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Wednesday, November 28, 2012

Predicar


Domingo 25 de noviembre



Mis labios clamarán gozosamente (Sal. 71:23).



La labor de Jeremías de edificar y plantar dio fruto, pues cuando llegó la destrucción de Jerusalén en el año 607 antes de nuestra era, se salvaron algunas personas, tanto judías como de otros pueblos. Por ejemplo, sabemos del caso de los recabitas, Ébed-mélec y Baruc (Jer. 35:19; 39:15-18; 43:5-7). La actitud de estos devotos y leales amigos de Jeremías ilustra muy bien la de los cristianos que tienen la esperanza de vivir en la Tierra. Ellos son los amigos del “Jeremías” de la actualidad. ¡Qué feliz está el resto ungido de poder edificar la fe y la esperanza de la “gran muchedumbre”! (Rev. 7:9.) A su vez, estos leales compañeros de los ungidos tienen la gran satisfacción de ayudar a más personas sinceras a conocer la verdad. Los cristianos comprendemos que la predicación de las buenas nuevas no es solo un servicio a favor del prójimo, sino parte de nuestra adoración a Jehová. Por lo tanto, sea que la gente nos escuche o no, rendirle a Dios servicio sagrado mediante nuestro ministerio nos produce mucha alegría (Rom. 1:9). w11 15/3 4:14, 15



Fulguren con el espíritu

Sábado 24 de noviembre




Fulguren con el espíritu (Rom. 12:11).



La palabra griega que se traduce “fulguren” significa literalmente “hirvientes” (Bover-Cantera). Pensemos en el agua. ¿Qué se necesita para mantenerla hirviendo? Una fuente constante de calor. Del mismo modo, para que los cristianos “fulguren con el espíritu”, necesitan espíritu santo continuamente. Pero ¿cómo se obtiene? Aprovechando bien todo lo que Jehová nos da para fortalecer nuestra espiritualidad. Debemos tomar muy en serio nuestra adoración, tanto en el hogar como en la congregación, lo cual implica ser constantes en el estudio personal y en familia, así como en la oración y las reuniones cristianas. Eso nos dará el “fuego” que nos mantendrá “hirviendo”, fulgurando con el espíritu (Hech. 4:20; 18:25). Nuestro objetivo como cristianos es cumplir con la voluntad divina, tal como hizo Jesús (Heb. 10:7). Jehová quiere que se reconcilie con él la mayor cantidad posible de personas. Por eso, imitemos el ejemplo de Jesús y de Pablo y dediquémonos con fervor a la obra más importante y urgente que existe en nuestros días (1 Cor. 11:1). w10 15/12 2:16-18



Mi refugio espiritual


Jueves 22 de noviembre



En el Señor Soberano Jehová he puesto mi refugio (Sal. 73:28).



¿Qué debemos hacer para que crezca nuestro amor por Dios? Leamos su Palabra a diario y meditemos en lo que nos revela sobre él. Oremos desde el corazón para alabarlo y agradecerle lo bueno que es con nosotros (Fili. 4:6, 7). Démosle gloria con nuestros cánticos y reunámonos fielmente con su pueblo (Heb. 10:23-25). Además, proclamemos en el ministerio “las buenas nuevas de salvación” (Sal. 96:1-3). ¿Y de qué manera defendemos hoy día la soberanía de Jehová y le mostramos nuestra lealtad? Al ser predicadores de justicia, al hacer discípulos, al poner en práctica los consejos bíblicos y al reunirnos con nuestros hermanos en las reuniones y asambleas. Todas estas actividades nos infunden valor y fortaleza espiritual y nos ayudan a efectuar la voluntad de Dios. En realidad, no es tan difícil lograrlo, pues contamos con el apoyo de nuestro Padre celestial y el de su Hijo (Deu. 30:11-14; 1 Rey. 8:57). w10 15/11 5:21, 23



Dios es amor


Martes 20 de noviembre



Dios es amor (1 Juan 4:8).



No necesitamos saber cada detalle de la creación para tener fe en Dios ni para amarlo y respetarlo de todo corazón. De hecho, para que nazca la fe hace falta más que disponer de fríos datos. Tal como la amistad entre dos personas crece al ir conociéndose mejor, así mismo se fortalece nuestra fe a medida que aprendemos cómo es Dios. En realidad, nuestra convicción de que él existe crece al ver cómo responde nuestras oraciones y al comprobar lo beneficiosos que son sus principios. Y nuestra relación con Jehová se estrecha aún más al ver día a día cómo nos dirige, nos protege, nos da lo que necesitamos y bendice nuestros esfuerzos por servirle. Todo esto nos confirma claramente que él existe y que su espíritu está muy activo. Además, si estudiamos la Biblia con empeño, se fortalecerá nuestra fe en que Jehová hizo todas las cosas (Rev. 4:11). Fue el amor, su cualidad más atrayente, lo que lo impulsó a crear. w11 15/2 1:19, 20



Buenas Nuevas para los pobres


Domingo 18 de noviembre



El espíritu de Jehová está sobre mí (Luc. 4:18).



Jesús fue ungido con espíritu santo “para declarar buenas nuevas a los pobres, [...] para predicar una liberación a los cautivos y un recobro de vista a los ciegos, para despachar a los quebrantados con una liberación, para predicar el año acepto de Jehová” (Luc. 4:18, 19). Probablemente, cuando Jesús se bautizó, el espíritu santo le recordó las cosas que había aprendido en el cielo, entre ellas lo que Dios quería que hiciera como Mesías durante su ministerio en la Tierra (Isa. 42:1; Luc. 3:21, 22; Juan 12:50). Además de ser perfecto de cuerpo y mente, Jesús contaba con el poder que le daba el espíritu. Por eso, no solo fue el hombre más grande, sino también el mejor maestro que ha vivido en la Tierra (Mat. 7:28). Para empezar, era capaz de comprender las verdaderas raíces de los problemas del hombre: el pecado, la imperfección y la ignorancia espiritual. Además, podía leer los corazones y tratar a la gente según lo que veía en su interior (Mat. 9:4; Juan 1:47). w10 15/12 3:7, 8



ss12 págs. 1-4 Programa de la Escuela del Ministerio Teocrático del año 2012

12 de nov. Lectura de la Biblia: Amós 1 a 9



Núm. 1: Amós 3:1-15



Núm. 2: ¿Se hace referencia a un futuro paraíso terrenal en el “Nuevo Testamento”, o únicamente en el “Antiguo Testamento”? (rs pág. 278 párr. 1–pág. 279 párr. 1)



Núm. 3: * ¿Cómo nos puede ayudar Salmo 51:17?



w12 15/9 págs. 1-2 Índice

12-18 DE NOVIEMBRE DE 2012



“No saben ni el día ni la hora”



PÁGINA 23 • CÁNTICOS: 43, 92

A favor de la libertad de expresión

Tomado de WWW.jw.org/es

El Tribunal Supremo falla a favor de la libertad de expresión




EL 17 DE JUNIO DE 2002 fue el día clave, pues se hizo pública la sentencia del Tribunal Supremo. ¿A qué decisión se llegó? Veamos los titulares de algunos periódicos. The New York Times dijo: “El Tribunal Supremo anula la restricción impuesta a las visitas de los testigos de Jehová”. The Columbus Dispatch, de Ohio, informó: “El máximo tribunal del país invalida la obligatoriedad de una licencia”. The Plain Dealer, de Cleveland (Ohio), se limitó a decir: “Los vendedores no necesitan el visto bueno del Ayuntamiento”. Y un artículo de opinión del USA Today señaló: “Triunfa la libertad de expresión”.



Las sentencias de los tribunales inferiores contra los testigos de Jehová fueron revocadas por ocho votos a uno. El juez John Paul Stevens redactó las dieciocho páginas de la sentencia oficial, la cual supuso una enorme ratificación del amparo que concede la Primera Enmienda al ministerio público de los testigos de Jehová. En la sentencia, el Tribunal explicó que los Testigos no solicitaron licencias porque, para ellos, “la autorización de predicar la otorgan las Escrituras”. Y citó del expediente que estos le habían hecho llegar: “Para nosotros, solicitar permiso al municipio para predicar sería casi un insulto a Dios”.



El Supremo señaló: “Este Tribunal lleva más de cincuenta años anulando restricciones sobre la evangelización a domicilio o el reparto de folletos informativos. No es casualidad que la mayoría de estos casos tuvieran que ver con cuestiones relativas a la Primera Enmienda planteadas por los testigos de Jehová, pues evangelizar de puerta en puerta es un requisito que su religión les exige. Como observamos en el caso Murdock contra Pennsylvania [...] (1943), los testigos de Jehová ‘afirman imitar el ejemplo de Pablo al enseñar “públicamente y de casa en casa” (Hechos 20:20). Ellos interpretan literalmente este mandato de las Escrituras: “Id por todo el mundo a predicar el Evangelio a toda criatura” (Marcos 16:15). De ese modo creen obedecer un mandato de Dios’”.



La sentencia volvió a aludir al caso de 1943: “Este tipo de actividad religiosa merece, según la Primera Enmienda, la misma consideración que el culto en las iglesias y la predicación desde el púlpito. Tiene el mismo derecho de protección que tienen las prácticas más ortodoxas o convencionales”. Entonces, el Tribunal citó de un caso de 1939: “Imponer una censura mediante una licencia que haga imposible distribuir folletos libremente y sin trabas va en contra de las mismísimas garantías constitucionales” (cursivas suyas).



El Tribunal hizo una observación significativa: “Estos casos demuestran que la resistencia de los testigos de Jehová a la regulación de la libertad de expresión no ha sido una batalla únicamente en pro de sus derechos”. Según el Tribunal, los Testigos “no son el único ‘grupo minoritario’ en peligro de ser silenciado por normativas como la de Stratton”.



La sentencia señaló respecto a la ordenanza que “resulta ofensivo (no solo para los valores que defiende la Primera Enmienda, sino para el mismísimo concepto de una sociedad libre) que a un ciudadano se le obligue a informar a las autoridades que desea mantener una conversación cotidiana con sus vecinos y a obtener un permiso con tal fin. [...] Una ley que exija una licencia para mantener este tipo de conversaciones constituye una grave desviación de nuestro patrimonio nacional y tradición constitucional”. El Tribunal entonces expuso “los efectos nocivos de tal normativa”.



El peligro que representa la delincuencia



¿Qué puede decirse del argumento de que la licencia es una protección contra los ladrones y otros delincuentes? El Tribunal alegó lo siguiente: “Pese a que consideramos legítimas estas preocupaciones, los precedentes de que disponemos muestran con claridad que debe existir un equilibrio entre tales inquietudes y el efecto que las normativas tengan en los derechos que garantiza la Primera Enmienda”.



La sentencia siguió así: “No parece probable que el no poseer una licencia fuera a disuadir a los delincuentes de llamar a una puerta o de entablar conversaciones no estipuladas en la ordenanza. Ellos podrían, por ejemplo, preguntar por una dirección, solicitar el uso del teléfono, [...] o registrarse impunemente bajo un nombre falso”.



Recordando la década de 1940, el Tribunal añadió: “El lenguaje empleado en las sentencias de la época de la segunda guerra mundial, las cuales libraron repetidamente a los correligionarios de los demandantes [Watch Tower Society] de pequeñas acusaciones, reflejaba la valoración del Tribunal de las libertades de la Primera Enmienda implicadas en este caso”.



¿Cuál fue el fallo del Tribunal? “Hemos decidido revocar la sentencia del Tribunal de Apelaciones, y el caso se remite de nuevo a dicha corte para proceder a las diligencias oportunas de acuerdo con la presente sentencia.”



De modo que el resultado final del caso fue, citando de un titular del Chicago Sun-Times: “El Tribunal respalda a los testigos de Jehová”, y por una mayoría de ocho votos contra uno.



¿Qué depara el futuro?



¿Qué opinan los testigos de Jehová de la vecina congregación de Wellsville sobre la victoria en el Tribunal Supremo? Está claro que no es motivo para alardear a costa de los habitantes de Stratton. Los Testigos no abrigan resentimiento hacia la buena gente del pueblo. Gregory Kuhar, un Testigo local, dijo: “No deseábamos tener que llegar a los tribunales, pero la ordenanza era injusta. Lo que hicimos no fue solo por nosotros, sino por todo el mundo”.



Los hechos revelan que los Testigos han hecho lo posible para no provocar a los habitantes de Stratton. Gene Koontz, otro Testigo, explicó lo siguiente: “La última vez que predicamos en Stratton fue el 7 de marzo de 1998, hace más de cuatro años”. Y añadió: “Me dijeron que me iban a arrestar. Durante todo este tiempo, la policía nos ha amenazado muchísimas veces con detenernos. Cuando pedíamos que nos mostraran la normativa escrita, nunca recibíamos respuesta”.



Koontz añadió: “Preferimos tener una buena relación con nuestros vecinos. Si alguien no desea que lo visitemos, respetamos su decisión, pero hay personas amables que quieren hablar sobre la Biblia”.



Gregory Kuhar explicó: “No iniciamos el proceso judicial para molestar a la gente de Stratton. Simplemente queríamos establecer legalmente nuestra libertad de expresión de acuerdo con la Constitución”.



Y añadió: “Con el tiempo, esperamos regresar a Stratton. Me encantaría ser el primero en llamar a una puerta. Pero volver, hemos de volver, pues es un mandato de Cristo”.



El caso Watchtower contra Stratton ha tenido una gran repercusión. Tras el fallo del Tribunal Supremo, varios municipios de Estados Unidos se dieron cuenta que debían anular las ordenanzas municipales que restringían la evangelización de los testigos de Jehová. Hasta la fecha se han superado los obstáculos que entorpecían la predicación en unas noventa comunidades del país.



[Recuadro de la página 9]



“Los testigos de Jehová lo han logrado de nuevo”



Charles C. Haynes, doctor en Teología y director de programas educativos del First Amendment Center (Centro de la Primera Enmienda), escribió las palabras supracitadas en la página que el Freedom Forum tiene en Internet, bajo el titular “La libertad de creencias”. Haynes señaló: “La semana pasada [los Testigos] se anotaron su victoria número 48 en el Tribunal Supremo, [lo que cierra] una extraordinaria colección de casos que han expandido de forma significativa las garantías de la Primera Enmienda para todos los estadounidenses”. Y advirtió lo siguiente: “Recuerden: si el gobierno tiene poder para restringir la libertad de una religión, entonces lo puede hacer con cualquier otra o con todas. [...] Huelga decir que los ciudadanos tienen el derecho de no escuchar y de cerrar la puerta, pero el gobierno no debe decidir quién puede llamar a la puerta. Un aplauso para el Tribunal Supremo”.



Haynes concluye así: “Todos estamos en deuda con los testigos de Jehová. No importa cuántas veces se les haya insultado, se les haya echado de los pueblos o incluso se les haya agredido; ellos siguen luchando por su libertad religiosa (y por extensión, por la nuestra). Cuando ellos ganan, todos ganamos”.



[Ilustraciones y recuadro de las páginas 10 y 11]



La prensa informa sobre la sentencia del Tribunal Supremo



▪ “El Tribunal respalda a los testigos de Jehová. No se necesita una licencia para predicar de casa en casa



”Los testigos de Jehová siempre han creído que Dios los respalda cuando visitan a los vecinos en sus hogares. Ahora también cuentan con el apoyo del Tribunal Supremo de Estados Unidos.” (Chicago Sun-Times, 18 de junio de 2002.)



▪ “Triunfa la libertad de expresión



”La próxima vez que los testigos de Jehová le interrumpan la cena, tal vez debería darles las gracias. Al aferrarse con valor a sus principios religiosos, esta confesión tan poco convencional de apenas un millón de miembros [en Estados Unidos] probablemente haya hecho más que cualquier otra organización para garantizar la libertad de expresión de todo estadounidense. [...]



”Los Testigos ya están acostumbrados a acudir al máximo tribunal de la nación. Mediante más de dos docenas de casos en más de sesenta y cinco años, han combatido con eficacia la tiranía de la mayoría.” (USA TODAY, 18 de junio de 2002.)



▪ “Se dictamina que solicitar algo de casa en casa es un derecho constitucional. La sentencia supone una victoria para los testigos de Jehová



”Según el fallo que emitió el Tribunal Supremo de Estados Unidos el pasado lunes, los políticos, los grupos religiosos y las girl scouts, entre otros, tienen el derecho constitucional de ir de casa en casa promoviendo sus causas sin necesidad de obtener una licencia de las autoridades locales.” (San Francisco Chronicle, 18 de junio de 2002.)



▪ “Tribunal Supremo: nadie puede impedir que los testigos de Jehová y las girl scouts llamen a su puerta



”WASHINGTON. Según una sentencia del Tribunal Supremo con fecha de hoy, la Constitución garantiza el derecho de los misioneros, políticos y otras personas a llamar a las puertas sin necesitar un permiso de las autoridades. [...]



”Por ocho votos a favor y uno en contra, el Tribunal decidió que el derecho a la libertad de expresión expuesto en la Primera Enmienda incluye llevar un mensaje directamente al hogar de alguien.” (Star Tribune [Minneapolis], 18 de junio de 2002.)



[Ilustraciones de la página 9]



Juez Stevens



[Reconocimiento]



Stevens: Collection, The Supreme Court Historical Society/Joseph Bailey



Examinando Las Escrituras diariamente

Tomado de WWW.jw.org/es

Miércoles 28 de noviembre




Busquen justicia (Sof. 2:3).



Mientras esperamos el gran día de Jehová, debemos seguir buscando la justicia de Dios. Tenemos que demostrar que amamos de verdad sus rectos caminos. No podemos quitarnos nunca “la coraza de la justicia”, ya que dejaríamos desprotegido el corazón (Efe. 6:14). Jehová tiene su mirada “discurriendo por toda la tierra”, ya que desea “mostrar su fuerza a favor de aquellos cuyo corazón es completo para con él” (2 Cró. 16:9). ¡Cuánto nos consuelan estas palabras a quienes nos esforzamos por vivir rectamente en medio de este mundo cada día más inestable, violento y malvado! Quienes viven alejados de Dios quizás se sorprendan de que aún respetemos las normas divinas, pero sabemos que estas son siempre para nuestro provecho (Isa. 48:17; 1 Ped. 4:4). Por eso estamos decididos a seguir demostrando en nuestra vida que amamos la justicia con toda el alma. w11 15/2 3:18, 19

Una respuesta a La pupila Insomne

Por: Diana Margarita Cantón Martínez.

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Posted on 28 noviembre, 2012 by Iroel Sánchez

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3 Votes





Néstor García Iturbe

El análisis de las elecciones presidenciales de Estados Unidos en el año 2012, se ha llevado a cabo por distintos medios de prensa estadounidenses y mundiales de forma tradicional, aplicando los mismos patrones que se han aplicado en elecciones anteriores, que están dirigidos a dar la sensación de que se han llevado a cabo “elecciones libres” y que una vez más la “democracia representativa” se ha puesto de manifiesto.



El sistema está perfectamente coordinado para limitar la participación de aquellos que pudieran, con su voto, cambiar el régimen establecido. Aparentemente solo dos candidatos aspiran a la presidencia, pues las leyes establecidas no permiten que en las boletas electorales aparezcan candidatos de otros partidos a los que se les exigen requisitos que limitan su derecho de ser también aspirantes nacionales. En cada elección se establecen nuevos requisitos para los votantes, con el fin de que al no poder cumplirlos tampoco puedan ejercer su derecho constitucional de elegir al futuro gobernante. Los límites de las circunscripciones se modifican caprichosamente, pero con el interés marcado de favorecer a candidatos que no representan las minorías.



Cuando estas medidas se consideran poco efectivas, se apela a leyes que restringen el derecho al voto a personas que han sido sancionadas por los tribunales, independientemente de la gravedad del crimen cometido. El sistema implantado desde la creación de la nación estadounidense no ha sufrido cambios, pues sigue siendo un instrumento en manos de la plutocracia para poder manejar la contienda electoral en su propio beneficio, como lo han hecho siempre.



En cuanto a denominar las elecciones como un ejemplo de “democracia representativa”, hace años que no lo son y en especial las del 2012 en que fue declarado vencedor Barack Obama nos permiten, con sus propios resultados, destruir cualquier teoría que trate de defenderla.



El verdadero vencedor de las elecciones del 2012 fue el abstencionismo. De los 237,6 millones de posibles votantes, optaron por no participar en las urnas 112,1 millones. De los que votaron, lo hicieron por Obama 63,7 millones, por Romney 59,8 y 2,0 millones que votaron por otros candidatos. Es evidente que esa mayoría, que decidió no participar está enviando un mensaje de repudio al sistema, a lo que recibe del mismo y a las pocas esperanzas de que una elección como esa resuelva algo positivo para ellos.



Como dato interesante resalta que en estas elecciones Obama obtuvo 8 millones menos de votos que en la elecciones del 2008 mientras que los republicanos, a pesar de la figura de Romney obtuvieron 2 millones de votos más.



Un aspecto interesante que siempre se oculta en las elecciones se refiere a la determinación y fórmula utilizada para determinar a qué candidato se le considera ganador de un estado específico. Por lo regular el resultado se ofrece en por cientos, sobre los votos emitidos, diríamos Obama tiene el 61 por ciento de los votos y Romney el 37. Todo el mundo queda satisfecho con esa fórmula y por lo tanto no se explica lo que realmente ha sucedido.



También se les otorga una gran importancia a lo que se denominan “estados pendiculares” que pueden inclinar los resultados de las elecciones hacia uno u otro lado, pero cuando se ofrece el resultado de esos estados, no se explica lo que sucedió en el mismo el día de las elecciones. Lo que se oculta es el poco respaldo popular que tiene este tipo de elección y en especial el candidato que fue declarado ganador.



Sin pretender cansarlos con este asunto, pero para darles un ejemplo del deteriorado y manipulado sistema electoral que se denomina en Estados Unidos “democracia representativa” citaremos con datos concretos los resultados de las últimas elecciones en algunos estados. Estos datos han sido obtenidos en las estadísticas del Buró del Censo de Estados Unidos y las cifras preliminares de las elecciones del 2012, que pudieran tener un ligero cambio cuando se ofrezcan las definitivas, pero que no será significativo.



Ahora, tomando algunos ejemplos, ustedes podrán apreciar quien fue el verdadero ganador



CALIFORNIA.- El estado más importante en cuanto a los votos electorales, el que gane prácticamente ha ganado la quinta parte de los votos necesarios para ser declarado vencedor. Cuenta con 37,7 millones de residentes, de estos en el 2012 estaban 28,4 millones en edad de votar. Asistieron a las urnas 11,9 millones. Dejaron de votar 16,5 millones, muchos más que los votantes, sin embargo eso no causó inconveniente alguno para declarar el vencedor del estado y otorgarle el total de votos electorales del mismo.



LA FLORIDA.- Un estado del que se habla bastante en Cuba durante las elecciones presidenciales en Estados Unidos. Cuenta con un número apreciable de votos electorales por lo que representa una pieza importante en las aspiraciones de cualquier candidato. Tiene 19,1 millones de residentes, de los que estaban 15,1 millones en edad de votar en las elecciones del 2012. Asistieron a las urnas 8,5 millones de personas, por lo que no votaron 6,6 millones.



ILLINOIS.- Uno de los estados de mayor población y por lo tanto de votos electorales. Residen en el estado 12,9 millones de personas, de estos en el 2012 estaban en edad de votar 9,8 millones de personas. Votaron 5,2 millones, dejaron de votar 4,6 millones.



NEW YORK.- Otro de los baluartes preciados en una elección por la cantidad de votos electorales que otorga. Para la elecciones del 2012 contaba con 19,5 millones de personas que residían en dicho estado, de las que 15,2 millones tenían derecho al voto. Se presentaron a las urnas 6,2 millones, por lo que se quedaron en sus casas y no votaron 9 millones de personas.



TEXAS.- Residen en este estado, de acuerdo con los datos del Buró del Censo, 25,7 millones de personas, de las que tenían derecho al voto 18,7 millones. El día 6 de noviembre se presentaron a votar 8 millones de personas, por lo que no se molestaron en hacerlo 10,7 millones.



Considero que no es necesario continuar dando ejemplos, sin embargo, si algún receptor tiene interés especial en cierto estado, puedo remitirle los datos del mismo, pero aseguro que en muy pocos de ellos encontraran un entusiasmo mayor por votar que el mostrado en estos.



Ahora podemos afirmar una vez más que no es cierto lo que tratan hacernos creer con la llamada democracia representativa, en especial porque no representa el interés de la mayoría de la población, sino de una minoría, la plutocracia. Que mediante un sistema electoral caduco, pero muy conveniente al 1 por ciento de la población, apoyado por las instituciones mediáticas que sirven a sus intereses, las cuales establecen los parámetros de análisis de las mismas, cada cuatro años designa el gobernante que más le conviene y trata de hacer creer al resto del mundo que representa los verdaderos intereses del pueblo estadounidense.



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(Santa Clara, Cuba, 1964) . Editor del blog "La pupila insomne".

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Hendrik Pastén dijo:

28 noviembre, 2012 en 13:19

Más claro es echarle agua! Si el imperio romano cayó, ya es hora que el imperio norteamericano también caiga!!!".



Responder

Diana Margarita Canton Martinez dijo:

Tu comentario está pendiente de moderación.



28 noviembre, 2012 en 14:42

Caerá y caerán todos los incopetentes reinos humanos muy pronto.

Cada vez aumentará por distintas causas el abstencionismo en todas partes porque nadie tiene poder, ni capacidad ni siquiera voluntad real para componer las cosas. Lo que importa a los políticos todos es el poder y no el pueblo, la gente; y aunque algunos pueden ser sinceros al inicio-se corrompen con el tiempo-si no los matan antes.

Los comunistas, socialistas….en Estados Unidos-supongo que se abstengan también-es un modo de opinar sobre el poder.A nadie lo van a buscar a su casa para que vote-ni con pioneros. No hay presiones para ello ni con los ciudadanos.Nadie está mal visto, contra nadie se toman represalias.Hasta ahora es lo que he visto. Si mañana cambia les diré.

Que llegue pronto el Reino de Dios( Daniel 2:44). Por cierto dicen que Fidel dijo que estará “gobernando” hasta que se cumpla esa Profecía. El sí ha leido bien la Biblia y la cita como “una obra clásica de la Literatura universal”. La entendió, la meditó, la reflexionó, la aplicó?. Está a tiempo todavía!. Si pudiera le mandara el manual Qué enseña realmente la Biblia?. Se lo mandara a todos ustedes!-los que aún creen que el hombre va a cambiar el mundo.



El Vaivén cubano

Por: Diana Margarita Cantón Martínez.

Querida....:

"Estamos bien aunque la temperatura comentó a bajar esta semana y esta mana estábamos en 4 grados,,pero el frío aquí si vas bien abrigado no se siente mucho. No he tenido mucho tiempo de escribir porque a veces ayudo a un amigo de la familia a corregir le su trabajo de doctorado , es musicólogo y esta investigando sobre los graduados en el ISA de La Habana en la década del 90,,,un tema muy interesante y controvertido porque menos una muchacha, el resto forma parte de la diáspora cubana en diversos países.


Además de apoyarlo en el sentido gramatical y de estilo,intercambiamos opiniones y me nutro de saberes que con los mas de 20 anos que han pasado de esa "Graduación " esos conocimientos se van transformando continuamente tanto dentro de la Isla como fuera. Por ello estoy abierta a aprender a "desaprender",,,porque el que solo añade conocimientos a su vida no crea ni reflexiona , entonces no añade saberes.



Sobre las canciones de esos 3 fabulosos cantautores cubanos,,,,,me quedo con las versiones Marucha la Jinetera y la de Silvio, no porque la de Willy chirino desmerezca en calidad. Mi opinión muy particular es que la de este ultimo esta demasiada politizada en lo que dice. En cambio en las dos primeras hay un derroche de poesía, son poetas que cada cual a su manera "dignifican a las jineteras cubanas",,,y con ello también a todas las prostitutas que en cada rincón de este mundo prolijo en desigualdades realizan la misma actividad bajo otras condiciones y/o diferentes circunstancias.



Recibí además una incitación tuya para Twitter, cosa que te agradezco, pero no se cuales son las razones por las que no me dejar entrar,,dice que esa no es mi contraseña, lo intente varias veces pero no pude. no te preocupes mucho que ya con el facebook como puedes apreciar casi no entro así que con otra red social mas no se como me las arreglare.



Hoy presente mi expediente para el proceso de ciudadania, ya veremos cuando me llegue,,,hay mucho atraso. ahora están procesando el ano 2009, claro no son solo los cubanos los que emigran y se hacen ciudadanos españoles, hay al igual que en muchos países de diferente nacionalidades sobre todo sudamericanos.



Pronto vuelo para .... a pasar un tiempo con mi hermana como hago cada vez que puedo, tengo visa hasta octubre del ...., asi que me pasare uno o dos meses ahora y el resto sera para .....


Por lo demas Espana sufre los consabidos problemas de la crisis y de la lucha de Barcelona por hacerse independiente y soberana, lo que no logro entender, pero bueno eso es un problema historico aca.



Un abrazo....."   Aquí hay frío también aunque no ha empezado realmente a nevar. Un año empezó el 20 de noviembre y otro curiosamente el 4; pero en realidad no hay invierno hasta el 23 de diciembre.

Ya me adapté bastante a este clima; menos a la cultura y a la lengua. De hecho he estado dos veces en Miami y prefiero-sobre todo para dormir-estar aquí-claro con calefacción y buenos abrigos.

El calor, los aguaceros y huracanes de Miami, más su vida social y cultural-paradógicamente-no son muy atractivas para mi.

Prefiero esta calma de acá. Aunque sí extraño las peñas, las veladas culturales, las tertulias y talleres literarios de Cuba en los 80-sobre todo en los 80.

Pero en este tiempo acá uno a veces se deprime mucho porque es un invierno muy largo y la primavera es todavía muy fría-como el otoño muchas veces -para andar por los parques, los ríos, las montañas..Son realmente hermosos estos parajes, la flora, la fauna, los cambios de estaciones.

Si no hubiera nacido en Cuba; hubiera preferido haber estado siempre aquí-quizás también por las heridas. Por eso prefiero abstenerme de las presuntas aperturas.

Realmente hasta que no haya un clima diferente en el terruño no quiero exponerme a regresar.

Quizás no lo pueda hacer nunca antes del Paraíso del Reino de Dios en la Tierra.

Por otro lado, excepto el primer año- por curiosidad e indefinición, no participo de las festividades paganas de acá, que es lo que entusiasma a mucha gente.

Aunque sí de ciertos festines Siónicos que verdaderamente me atrapan.

Ando con un pueblo muy feliz y con unos amigos muy maravillosos, aunque siento todavía cierta nostalgia por ustedes-no lo voy a negar.

Me gustaría saber sobre ese trabajo del Instituto Superior de Arte de los 90 en Cuba y fuera de Cuba; sabes que estuve allí en 1988-creo-y me di tremenda batida defendiendo lo que tú sabes para después convencerme-apenas un año después de que aquellos muchachos y aquel académico marxista? tenían razón en muchas cosas y que era yo la que estaba-al menos en parte equivocada.

Por eso son tan necesarios los debates, las polémicas, los saberes y las libertades, vieja amiga.Sí puedes me mandas copia por reenvío.

Estoy muy de acuerdo contigo en eso de "aprender" y "desaprender"para "reflexionar, añadir conocimientos y saberes".



Es muy interesante tu opinión sobre las tres versiones musicales de las jineteras. El lenguaje de Willy es más directo, sin dejar de tener poesía; yo te diría además que no sólo es más político, sino más cercano a la comprensión y a la sensibilidad de cualquier persona-en cuanto a nivel cultural o de instrucción o educación-y que pega para bailar. En metáforas, lenguaje poético, sugerencia, para escuchar, meditar, reflexionar-me gustan más Silvio y Ferrer. Aunque en la de Silvio noto una actitud más crítica, dura, implacable hacia las prostitutas de adentro ("flores deshechables")y-con razón- hacia los prostitutos de afuera, y eso coincide con lo expresado por Engels en "El origen de la familia, la propiedad privada y el estado": es la de los hombres una "prostitución más descocada" y también coincide en que "las nuevas generaciones enviarán al cuerno"lo que nosotros hayamos pensado sobre la moral y esas cosas.Cada cual tiene sus circunstancias.Ferrer-que es bien musical y bailable-aquí se me revela más reflexivo y autocrítico hacia adentro porque dá algunas de las causas que explican por qué aflora este fenómeno-especialmente en los 90-no sólo por "el bloqueo( embargo)" y por "el derrumbe del socialismo europeo", sino por deficiencias de la familia y levemente del estado. A mi juicio-se queda en eso y ya: el problema va más allá: depende de toda la educación, toda la cultura y todas las estructuras sociales que transitaron bruscamente del igualitarismo a una desigualdad social espantosa, cada vez más dolorosa e inhumana, sobre todo porque no nos habían preparado para eso ni a los padres ni a los hijos, que tienden siempre a ser más rebeldes e inconformes.

Por "un poco de elegancia", pero también por hambre-y-sobre todo por " el hambre de los hijos" varios se han vendido:mujeres y hombres, políticos, guerreros,científicos, artistas, escritores, periodistas,médicos, profesionales todos, deportistas....Somos un pueblo, una sociedad vendida, prostituta y o suicida ( en el mejor de los excepcionales casos).

Muchos infelices han muerto ya literalmente de hambre, miseria, necesidades, angustias, suicidios, alcoholismo....por el capricho de un caudillo y de los que siguen siendo o aparentando ser caudillistas.

Esos viven en la opulencia -o al menos "escapan", "sobreviven"-y para mí son más "jineteros" y "matadores" que los otros que generalmente están empezando sus vidas tristes, penosas, de las que seguramente se compadecen Jehová, Jesucristo y los ángeles. Por qué no nosotros también: los humanos imperfectos en la Isla y o en la Diáspora y o en el Vaivén por el mundo?.

En cuanto a Twitter pienso que es para obtener contactos, conocer gentes-cosa peligrosa en lo virtual-pero que a veces funciona, dar noticias. En nuestro caso-no lo necesitamos recíprocamente.

Si te interesara, tienes que inventar una contraseña y guardarla en tu mente o por escrito en un lugar seguro para cuando te la pidan. Si te decides, bien, si no te decides, mejor. No hay tiempo tampoco para tanta gente y redes. Hay que establecer prioridades y protegerse de extraños inconvenientes,de provocadores, de desestabilizadores,de groseros, mal hablados,mal escribientes, de tramposos inescrupulosos-con máscaras de todo tipo.Recuerda lo que me pasó con las novelas-por ejemplo.

Hay muchas causas del éxodo en todas partes, no solo de un país a otro, sino de un estado a otro, de una provincia a otra, de un territorio a otro, ....y hasta de una casa a otra. Es universal. Hay mucha inestabilidad en el mundo, muchos problemas de todo tipo: económicos, políticos, sociales, culturales, étnicos, religiosos, psicológicos; mucha intolerancia, inseguridad.

El mundo, gobernado por El Maligno y su ejército de criaturas malignas está cada vez más loco en todos los sitios del planeta. Pero muy pronto eso cambiará para bien.



Que disfrutes mucho. Me saludas a todos tus queridos. Te quiero bastante.

Besos: Diana.





Tuesday, November 27, 2012

Los que quieren oir otro concierto

Tomado del Blog Diario Errante.

 November 26, 2012Raul Rivero: Los que quieren oír otro concierto.


publicado el 11.26.2012 en www.elnuevoherald.com



De acuerdo 100% con Raul Rivero. La campana por desacreditar a la oposicion es monstruosa, asi como de grande es el panico a la verdad de parte de los defensores y los duenos del regimen politico cubano.







RAÚL RIVERO

Es muy difícil apreciar el talante de aspirantes a héroes con sueños de grandeza en la proyección de la vida diaria de los ex presos políticos, las Damas de Blanco, los activistas de derechos humanos, los periodistas independientes y los blogueros y artistas rebeldes o irreverentes que trabajan en la oposición dentro de Cuba.

Ese papel de salvadores del pueblo, de representantes únicos de los olvidados, los trabajadores y los pobres, es patrimonio del sistema propagandístico del comunismo y es la credencial que se reparten, a la par con los privilegios, los cuadros del partido y los funcionarios de todos los niveles del gobierno.

Para los opositores, perseguidos y confinados en las periferias, lo único que está garantizado es el acoso de la policía y un elemento que produce tanta o más tensión que las acciones represivas personales. Se trata de la inestabilidad y el sobresalto permanente de la familia que incluye muchas veces a personas que por su edad –los ancianos y los niños– están ajenos o desconocen la verdadera dimensión de la gravedad de la atmósfera en la que respiran.

Quienes están de frente al régimen en aquella geografía saben que, en esa sociedad controlada por pícaros que enseñan los manuales de marxismo y esconden los dólares, ellos son las últimas cartas de una baraja marcada con la que se juega hace más de medio siglo.

Esos grupos de ciudadanos tienen que soportar los ataques, los insultos, las descalificaciones y las mentiras cotidianas que el poder le dicta a los escribientes oficiales. Con la materia que indica el ventrílocuo se rellenan los panfletos que circulan en el país y otros que se colocan en Internet para darle pasto a cómplices, viudos del comunismo, frustrados y oportunistas dedicados también con aplicación a denigrar y disminuir la tarea de la oposición pacífica.

Las personas que luchan por cambios reales, libertad y progreso en su país han pagado con años de cárceles, golpizas, arrestos, amenazas y presiones, los espacios conquistados para expresarse, dar a conocer sus ideas y fijar una posición clara ante el totalitarismo que, como dijo hace unos días el saxofonista Paquito D’Rivera, ha cambiado el director de la orquesta pero no la pieza que toca.

No, no hay ínfulas de salvadores infalibles entre los opositores. Son cubanos de la calle y del campo que no se manifiestan como santurrones populares y unánimes. Tienen muchas veces opiniones diferentes, no piensan en bloque y han asumido que allí sobran los héroes fabricados por los embusteros.

El mensaje que llega, desde todas las tribulaciones del día a día, es de modestia y resistencia, diversidad y controversias propias de hombres y mujeres que están vivos y trabajan por la libertad en medio de una dictadura.

El nuevo Batistato.

Tomado del Blog Diario Errante.

ALEJANDRO ARMENGOL: El nuevo “batistato”






Publicado el lunes, 11.26.12 en www.elnuevoherald. com









Buen análisis de Armengol. La ecuacion perfecta de Raul Castro, una realidad que asi dicha luce obvia, pero es una verdad dificil de aceptar por muchos y dura de sobrevivir por otros.









ALEJANDRO ARMENGOL

Parece increíble, pero es real. El proceso político iniciado hace casi 54 años en la isla, lo que en una época se llamó la “revolución cubana”, se “batistianiza”. Igual mezcla de frivolidad y represión. Superstición y acomodamiento. Complacencia con el poder y frustración cotidiana. Sólo falta la violencia descarnada del asesinato cotidiano.

Por décadas el gobierno cubano viene repitiendo que “no hay una sola familia cubana que en los últimos 50 años llore a un familiar desaparecido, no hay una sola que llore a un familiar asesinado extrajudicialmente, no hay una sola denunciando trato inhumano degradante, torturas como las que se aplicaron en otros países de América Latina”.

La afirmación no solo ha sido cuestionada por diversos testimonios, sino que encierra una falacia. Las formas de represión ejercidas por el régimen cubano han sido mucho más organizadas y disciplinadas, sin tener que recurrir, hasta el momento y en la mayoría de los casos, a la violencia indiscriminada. Hay una porción de verdad en la afirmación del gobierno de La Habana, en el sentido de que no hay en Cuba un historial de desapariciones similar al que tienen diversas dictaduras latinoamericanas. Sin embargo, este criterio no lo absuelve de su historia represiva.

Es más, lo que en otros países es pasado, en Cuba es presente. En la isla se practica una represión sin tregua, aunque en la mayoría de los casos las largas condenas han sido sustituidas por breves arrestos preventivos.

La referencia a las desapariciones tiene cierta dualidad, ya que busca tanto la absolución como el destacar la eficiencia de la maquinaria represiva cubana. Esta le ha permitido prescindir de acciones que tanta “mala fama” acumulan sobre los violadores. Aunque se puede argumentar sobre la existencia de otras formas de “desaparición” en la isla –fusilamientos, juicios sumarios, condenas excesivas y encarcelamientos sin la celebración de un proceso penal, para citar algunos de los hechos ocurridos desde la llegada de Fidel Castro al poder–, hay un elemento importante a destacar: la diferencia entre el recurrir a lo prohibido con la intención de lograr un cambio de gobierno y el establecimiento de un régimen que cambia las leyes y normas con el objetivo de perpetuarse.

En este sentido, La Habana lleva años cambiando las reglas, cuando se señalan las diferencias que hay entre condenar a una persona por un delito de opinión y el expediente de colaborar con el enemigo. Es lógico pensar en actos de espionaje, terrorismo y sabotaje cuando se habla de ‘‘colaborar con el enemigo''. No en el caso cubano. Para el régimen de La Habana, esta colaboración puede ser algo tan simple como publicar una crónica en un periódico de Miami y España.

Al igual que en cualquier sociedad, el gobierno de la isla se encarga de definir lo que es un delito. Sin embargo, lo que disgusta a sus funcionarios es que alguien en cualquier lugar del mundo se cuestione esa definición.

La ira del gobierno cubano, por lo general, se expresa acompañada de la denuncia de que la isla se enfrenta a una “guerra terrible con una potencia nuclear”, cuando en realidad desde hace muchos años en el diferendo entre Cuba y Estados Unidos se puede hablar de la hostilidad de Washington mantenida en ciertas acciones, normas y leyes, pero no de acciones bélicas. Esto no lo reconocen los gobernantes de La Habana en palabras, pero sí en actos. Difícil comprender que una nación está en guerra con otra y al mismo tiempo le compra alimentos a su enemigo, agasaja a los legisladores del bando contrario y celebra subastas de tabacos donde los principales invitados y compradores no vienen de una trinchera sino viajan cómodamente al país anfitrión. Una guerra sin disparos y ataques mortíferos, sin cañones y acorazados.

Una contienda donde los únicos “barcos enemigos” que entran en aguas cubanas traen mercancías que se cargan en los puertos de la nación agresora. Cuba está en una “guerra”, dicen quienes gobiernan en la isla, y no le queda más remedio que encarcelar a los “agentes” que luchan en favor del otro lado. Sin embargo, un buen número de disidentes cubanos ha cumplido condenas de cárcel por el único “delito” de divulgar información y buscar cambios pacíficos.

Recalcar el carácter pacifista de su lucha no tiene otro objetivo que establecer un contraste: ése que existe entre las sentencias drásticas y una actividad que limita su acción al terreno de la palabra.

Raúl Castro ha utilizado una ecuación básica para mantenerse en el poder sin grandes problemas tras la desaparición de su hermano del control cotidiano de la situación: lograr un difícil equilibrio entre represión y reforma. Sólo que las reformas son cada vez más tenues y con mayor desánimo, mientras la represión se mantiene sin tregua.

El enemigo es la violencia.

Tomado del blog Café fuerte.

Antonio Rodiles: El enemigo es la violencia


DetallesPublicado el Lunes, 26 Noviembre 2012 23:16 Por Café Fuerte . inShare.0Powered by Agenzia Web

Antonio Rodiles tras ser liberado, el 26 de noviembre de 2012

Por Redacción CaféFuerte





Luego de 19 días de encarcelamiento en una estación policial de La Habana, Antonio G. Rodiles volvió a la libertad convencido de que el camino para una Cuba mejor pasa por el rechazo a la violencia.



El líder del proyecto alternativo Estado de SATS fue liberado alrededor de las 4 p.m. del lunes, después que las autoridades accedieron a la petición de su abogada de retirarle los cargos de "resistencia". Su violento arresto durante una maniferstación pública, el pasado 7 de noviembre, desató una intensa campaña de solidaridad que sumó incluso el apoyo de organismos internacionales como Amnistía Internacional.



El activista recibió una multa de 800 pesos cubanos, equivalentes a unos $32 dólares. No habrá juicio en su contra.



Dos horas después de su llegada al hogar, rodeado de amigos y simpatizantes, bajo el asedio de llamadas telefónicas, Rodiles conversó con CaféFuerte sobre la dramática experiencia del arresto y los planes inmediatos de su proyecto cívico.



CF: ¿Qué saldo te deja esta experiencia?



Yo le decía a los amigos y a otras personas con las que he hablado, que mi principal experiencia es que en este momento en Cuba hay muchísima gente que entiende que el país tiene que cambiar, y que la gente piense distinto, que la gente tenga diferentes visiones de las cosas, políticas, ideológicas, no es suficiente para que la gente se odie o no se respete. Pero lamentablemente hay un grupo de personas que hasta este momento han demostrado que tienen carta abierta para ejercer la violencia, que están empeñados en crear situaciones como ésta y yo creo que más: están dispuestos a crear situaciones aún más críticas.



Es muy importante que toda la opinión pública nacional e internacional apoye a los activistas de la sociedad civil cubana para que esa gente no sea la que tenga preponderancia en lo que está pasando en el país. Definitivamente lo que me hicieron fue una golpiza vulgar y preparada por parte de ellos.



CF: Tus seguidores y la gente que estuvo al tanto de tu caso insistieron desde el primer momento en que había habido violencia extrema contra ti. ¿Qué fue concretamente lo que pasó el día de tu arresto?



Un oficial que se ha hecho ya conocido por golpeador y por las personas de las que abusa, que tiene el alias de "Camilo", cruzó la avenida 31 [en el municipio habanero Playa, frente a la Sección 21 de la Seguridad del Estado] con un grupo de personas, cruzó directamente para golpearme. El dice "Identificación" o "Carné de identidad", algo así, pero simplemente por mencionar eso. No venían uniformados, no se identificaron, e inmediatamente se abalanzaron sobre mí.



Cuando yo les pongo las manos para que no me agarren, lo que me cayó fue una lluvia de golpes. Me agarraron por el cuello, me lanzaron al piso, era un grupo de entre 10 y 15 personas -personas que estaban allí dicen que eran como 12. Y cuando me lanzan al suelo empezaron a patearme, empezaron a golpear, en ese momento alguien me da un puñetazo en el ojo izquierdo, que gracias a Dios el nudillo no dio en el globo ocular, sino en toda la periferia. Eso me causó una contusión muy fuerte en el ojo, que incluso sangró. Después me levantaron, me llevaron hasta la patrulla, frente a la patrulla me siguen golpeando en el tórax, todas las costillas, Fue una paliza total. Gracias a Dios no hubo fracturas, pero perfectamente las pudo haber.



CF: En el calabozo, ¿hubo otro tratamiento diferente hacia ti?



Cuando me trasladaron al centro de detención, que está en la avenida Acosta [municipio Diez de Octubre] y es un centro para delitos comunes del Departamento Técnico de Investigaciones de la Policía (DTI), a la llegada allá todavía estaba este individuo, Camilo, con otros dos personajes de los que él mueve, que estuvieron tratando de provocar también, manoteando, tratando de provocar un incidente. Este individuo Camilo me grababa con una cámara de video todo lo que estaba pasando, pero ahí aparece un Mayor de la propia unidad policial y ya estas cosas se van frenando hasta que me llevan a la celda. Y sí, al otro día, las personas que me atendieron en el lugar tenían una actitud totalmente distinta. Hubo un respeto total, tanto físico como a mi integridad moral. Hubo atención médica, la doctora fue una persona muy amable, enseguida me revisó completo, me vio el ojo, me curaban el ojo a diario.Y los oficiales allí, de la policía, se comportaban con respeto.



Es increíble también cómo los presos identifican a las personas que entran allí por cuestiones políticas y siempre te llaman "político" y la gente se solidariza contigo.



CF: ¿Crees que la demora en soltarte y la maniobra de crear un caso legal tuvo que ver con la intención de que tuvieras mejor apariencia física al salir de la cárcel?



Sí, es posible que eso haya tenido un peso. Evidentemente hubo muchas presiones de diferentes direcciones, creo yo. Lo que intentaban, en mi opinión, era una detención corta, de algunos meses, o algo así... Pero primero todo fue muy burdo, lo que hicieron fue un circo, incluso las declaraciones de ellos mismos no aplicaban para el delito de "resistencia" y entonces simplemente al final no había mucha forma de justificar lo que se estaba haciendo y me liberaron.



CF: La foto que se distribuyó mostrándote dentro de la celda, ¿es verídica?



Ya le he comentado a varias personas que yo tengo que verla con detenimiento, y desde que llegué no he parado recibiendo llamadas aquí en mi casa. Si se tomó, se tomó mientras yo dormía. Nadie me tomó ninguna foto estando despierto; sí me tomaron video a mi llegada. Pero te digo, tengo que ver la foto con calma para analizarla. La vi por arriba, sí vi el golpe en el ojo, y sí era en esa zona, yo tenía un pulóver puesto de ese mismo tipo. Tendría que fijarme en los colores de las paredes y esas cosas para tener una opinión definitiva.



CF: ¿Tú que crees que hay funciones encontradas entre la labor de la Policía y las tareas estratégicas de la Seguridad del Estado respecto a la oposición interna?



Eso es algo difícil de saber estando en una celda, es algo que yo no puedo distinguir completamente. Pero lo que sí te puedo decir es que contrastó el trato y la actitud de las personas de la Seguridad del Estado -claramente son personas sin ningún escrúpulo, golpean sin ninguna contención- y el trato recibido en esta estación del DTI, que fue completamente distinto.



CF: ¿Continúa Estado de Sats? ¿Cuáles son tus planes ahora?



El proyecto por supuesto que continúa y yo diría que con más fuerza. La idea de Estado de Sats y de la campaña "Por otra Cuba" tiene que ver con el respeto de los derechos de los cubanos, con el respeto del ser humano ante todo, con la posibilidad de debatir, de discutir abiertamente. Y creo que con la golpiza eso fue lo principal que me mostraron: ese camino es el camino para que Cuba cambie, y evidentemente el enemigo es la violencia. Ahora más que nunca creo que el trabajo necesita un impulso total. Les envío gran abrazo [a quienes me apoyaron], yo siempre he dicho que en este tipo de situación quien más apoyo necesita es la familia y mis viejos se sintieron muy, muy apoyados por todos y eso les dio tremenda fuerza.



Nota relacionada:



Liberado Antonio Rodiles luego de 19 días de arresto



Antonio Rodiles, otra forma de tortura



Tomado del Blog Los hijos que nadie quiso.

26 de noviembre de 2012Carta Abierta al Presidente de Cuba por el escritor Ángel Santiesteban-Prats




Sr. Raúl Castro Ruz.

En días pasados una horda de soldados y oficiales de la “Seguridad del Estado”, la mayoría vestidos de civil, que radican en la Sección 21 (oficinas centrales de la "Contra Inteligencia"), arremetió contra un grupo pacífico, del cual formaba parte y que se encontraba frente a la unidad policial de Acosta en 10 de octubre, para apoyar a los padres ancianos de Antonio Rodiles, que averiguaban, a su vez, el destino y la causa “legal” por la que su hijo se hallaba en las celdas de esa unidad. Un día antes, esa misma horda de delincuentes, violadores de la justicia y de los más elementales derechos humanos, lo habían agredido por el hecho de presentarse pacíficamente en la antes mencionada Sección 21 junto al abogado Veizant Boloy, para indagar por el paradero de su esposa la abogada Yaremis Flores, secuestrada a la salida de su vivienda por agentes policiales.

Después que me hicieran permanecer varios días en las mazmorras, en las que me mantuve sin agua y alimentos, única posibilidad de protestar frente a la violencia cometida, me liberaron sin cargos gracias a la conmoción pública que produjo la reproducción en Internet de una video grabación que mostraba la forma brutal en que me arrestaron.

Nuestro único “delito” es pensar inconmensurablemente en los destinos de nuestro país, que lleva más de cinco décadas en la agonía de una guerra fantasma y desgastante, que solo ha servido para devastar una nación y mantenerlos a ustedes en el poder.

Tenemos el derecho incuestionable de elegir, disentir, agruparnos, manifestarnos, decidir qué es lo más necesario para la nación cubana y su futuro. De ella somos hijos legítimos, con igualdad de derechos, por lo que exigimos respeto y libertades para los que integramos la oposición dentro de la Sociedad Civil en Cuba.

En estos momentos aún se encuentra detenido arbitrariamente, bajo un supuesto delito de ‟resistencia’’, Antonio Rodiles, Director del Proyecto Independiente Estado de SATS y Coordinador de la Campaña Por Otra Cuba, iniciativa ciudadana nacida en la profunda crisis social y económica que atravesamos, que demanda la ratificación de los Pactos de la ONU, firmados por su Canciller el 28 de febrero de 2008 en la ciudad de Nueva York, y que consideramos derechos imprescindibles para la transformación democrática de la nación cubana y su ingreso al concierto de las naciones del siglo XXI.

Exigimos por tanto la inmediata libertad, sin cargos manipulados, de Antonio González Rodiles, y demando de usted la más pronta intervención en las continuas violaciones que en nuestro país se cometen en su nombre.



Ángel Santistesteban-Prats

Escritor cubano.

Monday, November 26, 2012

Busca al alquimista

Por: Diana Margarita Cantón Martínez.

Escrito en 1993.

Busca el alquimista,
la piedra filosofal,
la tinaja de Diógenes,
su sol que no se apagará.
Rechaza las propuestas
de Alejandro Magno.

Y ahora cito al mejor ( Poesía)

Por: Diana Margarita Cantón Martínez.

Escrito en 1993.A los 40 años.Cuaderno Inédito Testamento 1992-93.


Y ahora cito al mejor
al "hombre de este siglo",
al de la "cruda economía",
al de la "otra verdad".

Después de él tal vez tú,
tal vez yo,
tal vez Dios.

Contra la falacia y el terror
me insubordino
y siembro flores.

Horas temblando
parieron el poema
que no fui a importar
y que no vendo.

Sube a mi máquina del tiempo
y olvida los programas
ahora que tengo
estrellitas en los ojos.

Piensa en que las musas
no tienen Planes Quinquenales,
ni Asambleas de Servicios
y en que sólo importa
el dólar que coges por los cuernos,
cuando la gente se queda ciega,
se mancha y se desnutre.

Cuando crece la ansiedad,
la depresión; síndromes de todo tipo
suben la marea
y dejan desierta la ilusión.

Cuando derrames, izquemias e infartos
son la moda.

Comprende que hay niños
que no comen,
aunque no lo denuncien
los altavoces ni las imprentas.

Detén tu reloj de calles
de limosnas y de limpiabotas
y ven a este asteroide
de miseria recuperada,
después de un resplandor
breve y aparente
por el que ya no vagas.

Respira hondo, sí,
relájate y haz este viaje de diamante
para los alcabuces que se avecinan.
Al pie de la escalerilla
te doy la mano
para tomar el aparato sofisticado
del andariego andante,
Caballero de Dulcinea La Flaca,
que ya enterró a Rocinante,
que no tuvo más el heno,
aniquilado por la sequía.

Olvídate del Zar, Pushkin,
que Rusia está
en pie de guerra
y precisamente porque
hiciste la señal esperada
para que un día no se diga:
"Hubo una vez un país
que ya no tiene mapa
y que asfixió su Gloria".



Secretos y sueños

Por: Diana Margarita Cantón Martínez.



Escrito en Cuba en 1993.Haciendo El Principito en Rancho Grande.Pinar del Río.

Estos secretos
eran barcos de papel
o naves espaciales
para la confesión
de jabón o langosta.
Estos sueños de niños
con Madonnas o Shopings,
con padres desconocidos,
con novios y mujeres,
con zapatos blancos
( como las carboneras)...
Estos me quedaron.
Ahí te los envío
por ser el dueño del espacio,
de la luna y el mar,
el que está en el escaño,
el que tiene escafandra
para ir al azul,
a los toques.
Estos secretos maniatan
la esperanza,
a pesar del optimismo
de los gallos.
Desátala.



Incredulidad de última instancia ( Poesía)

Por: Diana Margarita Cantón Martínez.

Al secreto de un sueño que invento.
Escrito en 1992.En Cuba.

Siempre tan ocupado y tenso
casi no me mira.
Siempre extraterrestre
no me humana.
Siempre tan amoroso
y ni saluda.
Siempre por el aire
y no me palpa, no me oye,
no me siente
la concretez del hueso
que aún no viaja,
la concretez del poro
que se escapa.

Siempre tan rebelde
y se arrodilla
a quien fustiga a los humildes?.
No lo creo,
yo que he captado su hidalguía.
Y se acomoda
a la avena, al pasto,
a paja cálida?.
No lo creo
yo que me robé
la estrella que él
se ciñe.

Carnet de Identidad ( poesía)

Por: Diana Margarita Cantón Martínez.

Escrito en 1992.En Cuba.


Registrada
hasta en el más mínimo desliz.
Ultrasonido para cada pecado.
Pero sólo son copias
las que tienen de mi.
Portar, no contravenir
es lo aparente.
Compartir la sed,
la migaja, el desgaste...
es lo esencial
y tal vez la utopía genérica.

Sunday, November 25, 2012

Asambleas cristianas.

PUBLICADO EN




Jehová congrega a un pueblo feliz

REPRODUCIR EN “Congrega al pueblo, los hombres y las mujeres y los pequeñuelos y tu residente forastero.” (DEUT. 31: 12)



¿QUÉ RESPONDERÍA?

¿Por qué decimos que las asambleas han sido verdaderos hitos en la historia del pueblo de Jehová?

¿Qué sacrificios hacían muchos israelitas para asistir a las fiestas de Jerusalén?

¿Por qué no debemos perdernos ninguna asamblea?

1, 2. ¿Qué aspectos de las asambleas teocráticas vamos a analizar?



DESDE hace muchos años, las asambleas de distrito e internacionales forman parte de la historia moderna de los testigos de Jehová. Muchos de nosotros hemos asistido a varias de estas ocasiones especiales, quizá a decenas de ellas durante décadas.



2 Miles de años atrás, el pueblo de Dios también celebraba asambleas santas. Mientras repasamos algunos precedentes bíblicos de nuestras asambleas modernas, observe los parecidos entre aquellas reuniones y las actuales, y preste especial atención a los beneficios de asistir a ellas (Sal. 44:1; Rom. 15: 4).



ASAMBLEAS HISTÓRICAS DE AYER Y DE HOY

3. a) ¿Qué sucesos marcaron la primera asamblea del pueblo de Jehová de la que se tiene constancia? b) ¿Cómo se congregaba a los israelitas?



3 La asamblea que tuvo lugar al pie del monte Sinaí fue, que se sepa, la primera en la que el pueblo de Dios se congregó para recibir la enseñanza divina, y por eso marcó un hito en la historia de la adoración pura. En aquella emocionante e inolvidable ocasión, Jehová les dio su Ley a los israelitas en medio de una imponente demostración de poder (Éx. 19:​2-9, 16-19; léanse Éxodo 20:18 y Deuteronomio 4:​9, 10). Aquel suceso fue clave en la relación que Dios tuvo con Israel a partir de entonces. No mucho después, Jehová estableció un sistema para convocar a su pueblo: le ordenó a Moisés que fabricara dos trompetas de plata que se usarían para que “la entera asamblea” se congregara “a la entrada de la tienda de reunión” (Núm. 10:​1- 4). ¡Qué emoción sentiría aquella multitud de fieles!



4, 5. ¿Por qué tuvieron especial importancia las asambleas que convocaron Moisés y Josué?



4 Hacia el fin de los cuarenta años en que Israel vagó por el desierto, en un momento trascendental en la historia de aquella nación relativamente nueva, Moisés reunió a sus hermanos israelitas. Estaban a punto de entrar en la Tierra Prometida, y esa era la ocasión oportuna para que les recordara todo lo que Jehová había hecho por ellos y lo que aún haría (Deut. 29:​1-15; 30:​15-20; 31:30).



5 Tal vez en aquella misma asamblea, Moisés se refirió al mandato de que el pueblo se congregara regularmente para aprender las sendas divinas. En la fiesta de las Cabañas de los años sabáticos, tanto los hombres como las mujeres y los extranjeros que residían en Israel debían reunirse en el lugar que Jehová designara. ¿Con qué objetivo? El relato contesta: “A fin de que escuchen y a fin de que aprendan, puesto que tienen que temer a Jehová el Dios de ustedes y cuidar de poner por obra todas las palabras de esta ley” (léase Deuteronomio 31:​1, 10-12). Así pues, a comienzos de la historia de Israel ya estaba claro que todos tenían que juntarse a menudo para examinar la palabra y los propósitos de Dios. Tras conquistar la Tierra Prometida —pero con la nación todavía rodeada de pueblos paganos —, Josué convocó a todos los israelitas para fortalecerlos en su resolución de permanecer fieles. En respuesta, ellos juraron servir a Jehová (Jos. 23:​1, 2; 24:​1, 15, 21-24).



6, 7. ¿Por qué han tenido especial importancia las asambleas de los testigos de Jehová de tiempos modernos?



6 En la historia moderna de los siervos de Jehová también ha habido asambleas marcadas por avances históricos en la obra teocrática o en la comprensión de las Escrituras (Prov. 4:18). La primera gran asamblea de los Estudiantes de la Biblia tras la primera guerra mundial se celebró en 1919 en Cedar Point (Ohio, Estados Unidos). Asistieron unas siete mil personas, y en ella se dio inicio a una campaña mundial de predicación. En 1922, durante una asamblea de nueve días en ese mismo lugar, Joseph F. Rutherford le dio un enorme impulso a dicha campaña al dirigirse a su atento auditorio con estas palabras: “Sean fieles y verdaderos testigos para el Señor. Sigan adelante en la lucha hasta que todo vestigio de Babilonia quede desolado. Proclamen el mensaje lejos y extensamente. El mundo tiene que saber que Jehová es Dios y que Jesucristo es el Rey de reyes y Señor de señores. Este es el día de importancia máxima. ¡Miren, el Rey rige! Ustedes son sus agentes de publicidad. Por lo tanto, anuncien, anuncien, anuncien al Rey y su reino”. Tanto los presentes como los demás siervos de Dios de todo el mundo aceptaron con gozo aquella invitación.



7 En 1931, en Columbus (Ohio), los Estudiantes de la Biblia adoptaron entusiasmados el nombre testigos de Jehová. En 1935, en la ciudad de Washington, el hermano Rutherford explicó quiénes componen la “gran muchedumbre”, que en Revelación aparece “de pie delante del trono y delante del Cordero” (Rev. 7:​9-17). En 1942, en plena segunda guerra mundial, Nathan H. Knorr pronunció el impactante discurso “Paz... ¿será duradera?”, en el que identificó a la “bestia salvaje de color escarlata” del capítulo 17 de Revelación y señaló que después de la guerra aún habría que predicar mucho.





Asamblea internacional de 1950 en la ciudad de Nueva York

8, 9. ¿Por qué algunas asambleas fueron particularmente emotivas?



8 En la Asamblea Teocrática “Naciones Alegres”, celebrada en 1946 en Cleveland (Ohio), tuvo un papel destacado el discurso “Los problemas de la reconstrucción y la expansión”, que estuvo a cargo del hermano Knorr. Refiriéndose al entusiasmo que generó, uno de los asistentes escribió: “Tuve el privilegio de estar detrás del hermano Knorr en la plataforma aquella noche, y mientras él resumía cómo marchaba la obra y hablaba de los planes de expansión del hogar y la fábrica del Betel de Brooklyn, el enorme auditorio prorrumpió una y otra vez en prolongados aplausos. Aunque desde la plataforma no se distinguían los rostros, se palpaba el gozo que los embargaba”. En 1950, en una asamblea internacional que tuvo como escenario la ciudad de Nueva York, los presentes recibieron encantados la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, la primera en una lengua moderna que restituía el nombre divino al lugar que con todo derecho le corresponde en la Palabra de Dios (Jer. 16:21).



9 También fueron muy emotivas las asambleas en que Jehová reunió a sus Testigos fieles tras períodos de persecución o proscripción. Por ejemplo, en Alemania, Adolf Hitler había jurado exterminar a los testigos de Jehová. Pero en 1955 se celebró en Núremberg una asamblea en la que 107.000 Testigos abarrotaron la misma explanada donde él celebraba sus paradas militares. ¡Muchos de los presentes lloraron de alegría! En Polonia se celebraron en 1989 tres asambleas tituladas “Devoción Piadosa”. Entre los 166.518 asistentes había muchos procedentes de lo que entonces era la Unión Soviética y Checoslovaquia, además de otros países de Europa del Este. En el caso de muchos, era la primera vez que veían más de quince o veinte siervos de Dios juntos en una misma reunión. En 1993 se celebró en Kiev (Ucrania) la Asamblea Internacional “Enseñanza Divina”. Imagine la alegría de ver bautizarse allí a 7.402 personas, ¡el mayor bautismo de testigos de Jehová del que se tiene constancia! (Is. 60:22; Ageo 2: 7.)



10. ¿Qué asambleas guarda con especial cariño en la memoria, y por qué?



10 Seguro que hay asambleas de distrito o internacionales que usted conserva con especial cariño en la memoria. Sin duda, su primera asamblea o aquella en la que se bautizó fueron acontecimientos históricos en su vida como cristiano. ¡Guarde esos recuerdos tan valiosos! (Sal. 42: 4.)



GOZOSOS ACONTECIMIENTOS ANUALES

11. ¿Qué fiestas anuales instituyó Dios en el antiguo Israel?



11 Jehová ordenó a los israelitas que acudieran a Jerusalén año tras año para celebrar tres fiestas: la de las Tortas no Fermentadas, la de las Semanas (después llamada Pentecostés) y la de las Cabañas. La Ley establecía lo siguiente: “En tres ocasiones del año se presentará todo varón tuyo delante del rostro del Señor verdadero, Jehová” (Éx. 23:​14-17). Muchos cabezas de familia comprendían los beneficios espirituales de estas ocasiones, así que asistían a ellas con toda su familia (1 Sam. 1:​1-7; Luc. 2:​41, 42).



12, 13. ¿Qué suponía para muchas familias israelitas asistir a las fiestas anuales?



12 Piense en lo que suponía para una familia israelita hacer ese viaje. José y María, por ejemplo, tenían que recorrer unos 100 kilómetros (60 millas) de Nazaret a Jerusalén. ¿Cuánto cree que le tomaría a usted llegar si fuera caminando con niños pequeños? El relato de la visita de Jesús a Jerusalén cuando era niño revela que los parientes y conocidos quizá solían ir juntos. Debía de ser una experiencia singular viajar en grupo, cocinar para tantos y encontrar alojamiento adecuado en lugares poco conocidos. Sin embargo, las condiciones eran lo bastante seguras para que a un jovencito de 12 años se le concediera cierto margen de libertad. ¡Qué inolvidables recuerdos les quedarían, sobre todo a los más jóvenes! (Luc. 2:​44-46.)



13 Muchos israelitas habían sido dispersados más allá de las fronteras de su tierra natal. Por eso, un gran número de los asistentes a las fiestas procedían de diversas naciones. En el Pentecostés del año 33 de nuestra era, judíos y prosélitos devotos llegaron a Jerusalén de lugares tan distantes como Italia, Libia, Creta, Asia Menor y Mesopotamia (Hech. 2:​5-11; 20:16).



14. ¿Cómo se beneficiaban los israelitas de asistir a las fiestas anuales?



14 Para los israelitas fieles, lo mejor de estos viajes era su faceta espiritual: adorar a Jehová junto con miles de personas que también lo amaban. ¿Cómo se sentirían? Podemos hacernos una idea gracias a las instrucciones que Jehová le dio a su pueblo para la fiesta de las Cabañas: “Tienes que regocijarte durante tu fiesta, tú y tu hijo y tu hija y tu esclavo y tu esclava y el levita y el residente forastero y el huérfano de padre y la viuda, que están dentro de tus puertas. Siete días celebrarás la fiesta a Jehová tu Dios en el lugar que Jehová escoja, porque Jehová tu Dios te bendecirá en todo tu producto y en todo hecho de tu mano, y nada sino gozoso tendrás que llegar a estar” (Deut. 16:​14, 15; léase Mateo 5: 3).



VALOREMOS NUESTRAS ASAMBLEAS

15, 16. ¿Qué sacrificios ha tenido que hacer usted para asistir a las asambleas? ¿Por qué valió la pena?



15 Los siervos de Dios de la actualidad podemos aprender mucho de las asambleas de siglos pasados. Claro, desde entonces han cambiado muchas cosas, pero lo esencial permanece. En tiempos bíblicos había que hacer sacrificios para asistir a ellas, y lo mismo ocurre hoy; pero vale la pena. Desde el punto de vista espiritual, eran —y siguen siendo — acontecimientos muy importantes. Nos dan el conocimiento y el entendimiento que tanto necesitamos para mantener una buena relación con Dios. Nos ayudan a aplicar lo que aprendemos, evitarnos problemas y concentrarnos en alcanzar metas que nos reconforten en vez de agobiarnos (Sal. 122:​1-4).





COREA DEL SUR



16 El gozo es una constante entre los asistentes. El informe de una gran asamblea de 1946 comentó: “Fue emocionante observar a muchos miles de Testigos cómodamente sentados, y aún más escuchar a una gran orquesta unirse a la multitud para hacer vibrar las gradas con alegres cánticos del Reino en alabanza a Jehová”. Y añadió: “En el Departamento de Servicio Voluntario se inscribieron muchos asistentes para trabajar en todos los departamentos por el mero gozo de servir a sus hermanos en la fe”. ¿Ha sentido usted también esa emoción en las asambleas de distrito o internacionales? (Sal. 110:3; Is. 42:​10-12.)



17. ¿Cómo se ha modificado en años recientes la forma de organizar las asambleas?



17 Hay cosas que han cambiado en la forma de organizar las asambleas. Por ejemplo, algunos siervos de Dios recuerdan cuando duraban ocho días. Había sesiones por la mañana, por la tarde y por la noche. El servicio del campo era parte del programa. Algunos discursos comenzaban a las nueve de la mañana, y a menudo las sesiones se prolongaban hasta las nueve de la noche. Los voluntarios trabajaban arduamente para preparar desayunos, almuerzos y cenas para los asistentes. Ahora las asambleas duran menos, y todos preparan de antemano su comida, de modo que pueden concentrarse más en el programa de alimentación espiritual.





MOZAMBIQUE

18, 19. ¿Qué le gusta más de las asambleas, y por qué?



18 Los aspectos que desde hace mucho han formado parte del programa generan gran expectación. El “alimento [espiritual] al tiempo apropiado”, el cual nos da una mejor comprensión de las profecías y enseñanzas bíblicas, no nos llega solo a través de los discursos de las asambleas, sino también mediante las publicaciones que en ellas se presentan (Mat. 24:45). Estas a menudo sirven para ayudar a la gente a amar las verdades bíblicas. Las representaciones dramáticas animan a jóvenes y mayores a examinarse y protegerse de las presiones de este mundo. Y el discurso de bautismo nos ofrece a todos la oportunidad de reevaluar nuestras prioridades y sentir el gozo de ver como otras personas simbolizan su dedicación a Jehová.



19 Las asambleas son desde hace mucho parte integrante de la adoración pura. Preparan a los felices siervos de Jehová para demostrar fidelidad en tiempos difíciles. Además, nos animan espiritualmente, nos dan oportunidades de hacer buenos amigos, nos ayudan a valorar nuestra hermandad mundial y son un conducto esencial por el que Jehová nos bendice y nos cuida. De seguro, todos nosotros haremos los planes necesarios para asistir a todas las sesiones de las asambleas y cosechar sus beneficios (Prov. 10:22).







Marucha La Jinetera.

Otra canción a las jineteras o prostitutas cubanas hecha desde dentro de Cuba que busca las causas, al menos algunas, de la proliferación de esta "lacra del pasado" en Cuba.

Una visión desde Cuba también, pero diferente, más crítica?.




Una visión desde el exilio cubano.

No podría identificar ahora mismo en la música cubana una visión femenina (sin ismo) de este fenómeno también tan notable en la Cuba del pasado y del cual la Biblia da una tan justa y digna.( la Bloguista).

Algunas canciones y videos a un artista cubano:

Entrevistas a Pedro Luis Ferrer