Agosto - Septiembre2005
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Feminidad Desafiada
Por Diana EscorciaNúmero 46
En tanto que los hombres tienen ideales,las mujeres sólo tienen ilusionesNietzsche
La concepción de mujer tiene sus inicios en el ideario de poder que se creó desde el nacimiento de la cultura, a partir del sedentarismo, cuando el trabajo pesado le fue designado al hombre y las tareas del hogar al género femenino. Es en ese momento cuando comienza una vertiente histórica muy importante, el patriarcado, cuando los conceptos y símbolos relacionados con la procreación y fecundidad se ven relegados a un segundo plano, imaginando a los dioses como masculinos (RODRÍGUEZ, 2002, pg.225), soslayando aquella cosmogonía que sustentaba la fuerza del matriarcado, no de manera inquisitiva como habría de imponerse en un futuro la del hombre, sino como forma de creación.
A lo largo de la existencia de la humanidad la imagen de la mujer en sociedad ha sido de opresión y represión, acciones envueltas por factores causales que albergan todo un bagaje que de antaño cubre a la humanidad, entre ellos se pueden contar:
· Tradición y costumbres· Historia· Cultura· Personalidad· Educación familiar y escolar· El ambiente contextual
Estas han sido las herramientas para circunscribir a la mujer como menor al hombre, como carente de ideales, quitándole la capacidad de raciocinio que tiene el ser humano. Han sido el instrumento para humillarla y envilecerla, para abusarla y matarla.
Con el tiempo, estos puntos se han insertado fuertemente en la mente de las mujeres conduciéndolas a reforzarlos y transmitirlos, a validarlos y construirlos como parte de un ideario social y temporal, desvirtuando de la incipiente cosmogonía a las ínclitas Isis y Hera1, remplazándolas por ideas machistas. Permaneciendo cegada por una fachada de amor falso que hacía las veces de ilusión. Así, ignoradas sus necesidades e ideales, la mujer olvidó lo que quería y lo suplió por aquello que su contrario solicitaba.
Los factores mencionados se vieron reflejados en todos los ámbitos, sobre todo en lo político, primordiales en comunidades que se encomiaban de ser democráticas e igualitarias, teniendo sus inicios en la educación y sus resquicios en la personalidad de aquellas que se han insertado en este contexto. Es aquí donde me pregunto, ¿la mujer ha logrado o puede vanagloriarse, enteramente, sobre las acciones que realiza? ¿Ha conseguido colocarse en los espacios que le han sido vedados sin necesidad de rumores? ¿Tiene clara su situación y sabe como comportarse ante ella? Dar respuesta crearía falacias, pero queda claro que las circunstancias que han rodeado el estancamiento de este género lo han llevado a la invisibilidad, a ser mero objeto, tal vez inerte, creado para la satisfacción del hombre. Párrafos anteriores avalan que el error no ha sido totalmente del hombre, la mujer ha consentido, ha fuerza de ser victimizada, que esto aumente, pues es la educadora y administradora de conductas y pensamientos de ambos géneros humanos. Ha apoyado la decisión patriarcal.
El hombre y la mujer, variedades humanas que difieren por mucho entre sí, se necesitan para subsistir y equilibrarse, pero no puede existir una fusión coherente debido a la existencia de abusos que aminoran la existencia de uno de ellos, por causas tan ilógicas como irracionales. El siguiente trabajo me ha permitido crear un esbozo de esas injusticias, me enfoco en el fallo que la sociedad ha cometido contra estos seres, por ello caeré en circunstancias acaecidas en mi contexto como ejemplificación.
Los últimos días ha donde quiera que concentro mi atención se habla de mujeres que sufren de acoso sexual, en el peor de los casos ven ultrajado no solo su cuerpo sino su dignidad y espíritu, arrancándoles lo único que las impulsaba, sus ideales e ilusiones, orillándolas a una retracción en su ser y un apartamiento de la sociedad, soslayando aquellas creencias que tenían en ésta, pues les ha fallado; ¿Por qué? porque la llamada justicia, aquella virtud que para la mujer no equivale a la liberación sino que la hunde más, están hechas por los hombres, a su conveniencia ¿cómo esperamos vernos favorecidas por ellas? ¿Cómo esperar un beneficio cuando nosotras mismas nos atamos a las reglas sociales y no buscamos alternativas comunales que nos unan y podamos generar cambios sustanciales? ¿Las clases sociales nos lo impiden? ¿La tradición? ¿Miedo? ¿Prejuicios? El atropello no cesará hasta que se cree conciencia de ello, hasta que se percate de su situación y se sepa móvil de su propia vida.
En México la situación de la mujer debe analizarse desde dos perspectivas, la citadina y la rural, la causa principal radica en la diferencia contextual que infunde distintas perspectivas en ambos casos. En primera instancia vemos la tradición, la cual se arraiga más en el campo que en la ciudad; casos concretos de ello son Chiapas Vs. Cd. Juárez, lugares que sufren de lo mismo con causas distintas, sufren de uno de los terrorismos2 más frustrantes y denigrantes, pero que no causan igual conmoción en la sociedad, por lo que no mueven a las autoridades. Esa acción tan atroz es la violación, que en el caso de Chiapas3 se funda en la Historia y las costumbres, en el caciquismo que perdura; Ciudad Juárez4 es un cúmulo de acontecimientos infaustos. A fin de cuentas “las mujeres típicamente no son noticia en tanto que se mantienen en sus espacios de encierro y tareas de reproducción social, y cuando salen no pueden más que ser responsables directas de convertirse en foco del escándalo” (GUTIÉRREZ, 2004, pg. 12). Es visible como el ultrajo se atañe a la mujer, ya sea por su vestimenta, por su caminar o por el simple hecho de atravesarse en el paso de una mente lasciva.
Ante los crecientes hechos acaecidos en Cd. Juárez, se crearon campañas que abogaban por una disminución de ellos, pero atañéndolos no al hombre, sino a la mujer, “a lo que han tendido estas campañas (las creadas por el gobernador en turno en Chihuahua, Francisco Barrios) es a poner límites a las mujeres, a su independencia y a su conducta, en las esferas pública y doméstica. Lo que rezan estos discursos es que no salgan solas ni de noche, mucho menos a fiestas, que no vistan provocativamente y que no beban alcohol. Al mismo tiempo, lanzan un llamado a los hombres para que cuiden de ellas”. (VEGA, 2005) De manera que así se comprueba la ineficacia de la justicia para con las mujeres, de cómo se le arrincona y ella misma se ve atada.
Uno de los temas que tiene que ver con todos los temas es la educación, y aquí tiene mucha incumbencia, pues como he dicho la mujer es la encargada de inculcar los preceptos que habrán de guiar las vidas de muchos hombres e influir en la mente de muchas mujeres, será la forma en como inculque valores y acciones lo que creará conductas; pero ¿cómo fueron educadas estas personas para que les pase por la mente el atacar a una mujer (o niña) de determinada forma? ¿Qué experiencias tuvo que vivir para que tuviera la necesidad de acometer en contra de la mujer? ¿Será necesidad o una patología?
La conciencia de la responsabilidad que la maternidad trae consigo, en cuanto es un acto privado que tiene consecuencias comunitarias, perfila el rostro de otras madres: aquellas que se preguntan sobre que tipo de deficiencias sociales pudieron haber convertido en instrumento de tortura y destrucción al niño gracioso y regordete que ellas amamantaron (MARTÍNEZ, 2004).
Y si nos enfocamos a la parte cultural, es difícil luchar contra las costumbres de antaño, con todo aquello que invade la mente de la mujer rural, de aquella que ha sido condenada a permanecer bajo el yugo de la tradición. Yendo a la ciudad, la mujer tampoco se diferencia mucho de la predecesora, pues igualmente desconoce los avances que a su favor se han hecho, pues las circunstancias no cambian, la agresión contra ellas es cada vez mayor, los métodos de tortura son cada vez peores y ni siquiera podemos enfrentarnos a ellos, cualquier acción que llevemos a cabo de aviso o para poner un alto nos perjudica sobremanera, siendo así que ya ni acciones de apoyo al prójimo se pueden poner en práctica, debido al miedo a verse implicado en una situación similar o peor.
Vestir con minifalda, zapatilla, escote… resumidamente lucir femenina ¿qué significa? ¿Acaso es agradar al hombre, alegrar su pupila? Las acciones que como género llevamos acabo suelen estar enfocadas a la degradación misma de la mujer, a favor de una ideología machista, no de hombre como género, sino que las mujeres encauzan su ideología hacia lo que éste requiere de ella: sensualidad, belleza, carisma, feminidad… ayudando a enclavar más esta ideología, engañándose en que es necesario estar junto a un hombre para existir, para definirse como persona ante nuestra sociedad, para poder obtener respeto y beneficios económicos, pensarse necesarias en cuanto se tiene un hombre al lado, en cuanto se le sirve, por lo que debe tener muy en cuenta que “una mujer que seduce no necesita nacer con los atributos de Marylin Monroe, su poder no es físico sino psicológico, indirecto y astuto”5 (VARGAS, 2005). Debe generarse una idiosincrasia fuerte que provoque una mejor definición de mujer, de feminidad, no sólo el vestidito bonito y la cara limpiecita, coser o cocinar.
Hubo un párrafo en “El Laberinto de la Soledad”, donde Octavio Paz alude a esto que hablo, y me llamó la atención por el hecho de ser una reflexión por parte de un hombre, un caballero que se percata de la condición femenina y la hace pública en un libro, por ello, sin reserva lo anoto enseguida, a manera de complementar lo mencionado en el párrafo anterior.
La mujer siempre ha sido para el hombre lo otro, su contrario y complemento. Si una parte de nuestro ser anhela fundirse a ella, otra, no menos imperiosamente, la aparta y excluye. La mujer es un objeto, alternativamente precioso o nocivo, mas siempre diferente. Al convertirla en objeto, en ser aparte, y al someterla a todas las deformaciones que su interés, su vanidad, su angustia y su mismo amor le dictan, el hombre la convierte en instrumento. Medio para obtener el conocimiento y el placer, vía para alcanzar la supervivencia, la mujer es ídolo, diosa, madre, hechicera o musa, según muestra Simone de Beauvoir, pero jamás puede ser ella misma. De ahí que nuestras relaciones eróticas estén viciadas en su origen, manchadas en su raíz. Entre la mujer y nosotros se interpone un fantasma: el de su imagen, el de la imagen que nosotros nos hacemos de ella y con la que ella se reviste…Nunca es dueña de sí. Su ser se escinde entre lo que es realmente y la imagen que ella se hace de sí (PAZ, 1994, pg. 214).
Otra parte de la cultura que atrapa a la mujer como mero espectáculo para el hombre es el baile, creado, supuestamente, para hacer lucir a la mujer, contradictoriamente, es para ver cuan capaz es de moverse e incitar al hombre; nosotras lo aceptamos pues es una fuente de diversión, no hacerlo implica no estar en onda, no pertenecer a un grupo; siendo que no pertenecemos al grupo más importante, al que se considera como masa amorfa y maleable, al grupo de las mujeres. Acepto que esta situación sería tan fácil de eliminar si se creara conciencia, ya no tanto conocimiento.
Estos artificios, como muchos más, son reticencias que ocasionan resultados espurios, generan malestar a la mujer; aquello que se veía como forma para conquistar al hombre, en algunos casos el príncipe azul, le engendra abusos, atrae la atención de otros con imaginación lúbrica que terminan por violar el espacio, cuerpo y mente de mujeres de manera denigrante; en México tenemos el caso concreto de Las muertas de Juárez, término dado a conocer por Víctor Ronquillo6, quien crea el termino más discriminatorio, excluyente y peyorativo para designar los asesinatos impunes llevados a cabo, generando una ola de mercadotecnia que hasta ahora atrae la atención de los medios sin recabar en lo que en verdad sucede. Es decir, al convertir un hecho como éste en nota roja, se obtienen raiting y ganancias, no soluciones.
Ubicarme en una situación de violación es inimaginable, y más la forma en que la llevan a cabo, me son incomprensibles las razones que conducen al hombre a realizar estos actos y llevarlos en aumento, pues acorde a la ONU “una de cada tres mujeres ha sido víctima de malos tratos, obligada a entablar relaciones sexuales o maltratada de alguna otra manera por su esposo u otros hombres miembros de su familia, incluso durante el embarazo”7. ¿En qué psicología puede caber la idea de dañar de tan cruel forma el cuerpo de mujeres y/o niñas? ¿Cómo imaginar que tras años de lucha por insertarnos plenamente en la sociedad patriarcal, nos vemos atacadas continuamente y refundidas por la normatividad que se presume defensora de toda la población?
Una de las normatividades que debería respetarse por el simple hecho de ser llevada a cabo legalmente, ya no tanto el valor más importante: la ilusión del amor, es el matrimonio; pero la insensatez de la mente humana lleva a que ambos géneros se culpen y se hagan infelices mutuamente. Sea broma o realidad, durante años el ejercicio de eliminar la validez de este acto ha conducido a violentar a la mujer de manera psicológica, repercutiendo una vez más en todos los factores, sea de cualquier región. Este espacio se ve agredido cada vez que el marido pierde el control e insulta a su esposa, cada vez que de pronto se le va la mano y le pega, cada vez que una mujer es abandonada, cada vez que no se habla con la verdad, que no se respeta el acuerdo mutuo. Para este caso encontré un ejemplo que queda como anillo al dedo e ilustra la actitud que se tiene por parte del supuesto género más fuerte.
Cuando el hombre llegaba después de haber luchado con todo y contra todos era lógico que sintiera cierta necesidad de refocilar, de calentarse y recuperar el vigor y que para ello tomara a la mujer que más le apeteciera, por supuesto con su correspondiente y total anuencia. Nadie le recriminaba que una noche estuviera con una y la siguiente con la otra. Era lo normal. Ahh… pero cuando el hombre se hizo sedentario y quiso asegurarse de que un hijo fuera suyo para poder heredarle el fruto de su trabajo tuvo que inventar el matrimonio como mecanismo que le otorgara en exclusiva el uso de una mujer. Craso error, pues después ellas voltearon la sartén y fueron quienes se adjudicaron en exclusiva la propiedad del hombre hasta que la muerte los separara (GORDOA, 2005, Secc. Análisis, pg. 10 A).
Esta anuencia ya es de raigambre, se plantea que “…existió un estadio primitivo en el cual imperaba en el seno de la tribu el comercio sexual promiscuo, de modo que cada mujer pertenecía igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres". Pero en:
Cualquier modelo de familia por grupos no se sabe con certeza quién es el padre de la criatura, pero sí se sabe quién es la madre. Aun cuando ésta llama hijos suyos a todos los de la familia común y tiene deberes maternales para con ellos, deja de distinguir a sus propios hijos entre los demás. Por tanto, es claro que en todas partes donde existe el matrimonio por grupos, la descendencia sólo puede establecerse por la línea materna, y por consiguiente, sólo se reconoce la línea femenina (ENGELS, 1999, pg. 225).
Esto ha conducido a que la mujer no sea solamente un instrumento, sino el conocimiento mismo, aquél que condujo a Paz por el camino de la observación de la sociedad y tras una severa reflexión sobre lo que el hombre mexicano piensa nos plantea que “el rajado es de poco fiar, un traidor o un hombre de dudosa fidelidad, que cuenta los secretos y es incapaz de afrontar los peligros como se debe. Las mujeres son seres inferiores porque, al entregarse, se abren. Su inferioridad es constitucional y radica en su sexo, en su rajada, herida que jamás cicatriza.” (PAZ, 1994, pg. 33)
Ahora bien, esto nos conduce por uno de los caminos más escabrosos, donde se minimiza tremendamente a la mujer, no sólo por el hombre sino por grupos conservadores, debido al oficio que realizan: satisfacer la libido masculina a cambio de una remuneración económica suficiente para sobrevivir, entregarse, abrirse sin excusas; esto es la prostitución, “ese gremio de esclavas explotado por gángsteres a quienes la llamada buena educación otorga todavía la eufemística denominación de proxenetas”, personajes que las introducen en ese ambiente bajo el uso de los factores, antes mencionados, de la forma más vil, valiéndose de las ilusiones de una mejor vida, de un amor verdadero, de los ideales que mejoren la solvencia económica; y sin más, las apartan de todo aquello que conocen a cambio de un ambiente de humillación e ignominia, pues “hasta ahora, en un servicio sexual, la única persona que se prostituía y, en consecuencia, se humillaba, era la que cobraba: la prostituta. El cliente, por el hecho de pagar -más aún, santificado por el dinero-, jamás tiene conciencia de que se prostituye. ¿Se llama prostituto a quien se acuesta con una prostituta? ¡Jamás!.” (IRIGOYEN, 2005).
Como se puede ver, la gramática tampoco ha estado del lado de la mujer. Aunque suene absurdo la mayoría de los términos lingüísticos no tienen el mismo valor semántico en la dialoga diaria, un buen ejemplo fue el anterior: prostituto no es el término utilizado sino gigoló, le otorgan un nivel de estatus a la misma acción cuando es realizada por un hombre, mientras que a la mujer la rebaja. Otro ejemplo es el de zorro, para el hombre representa heroísmo, magnanimidad; zorra significa puta en el sentido más amable de la palabra. Ahora, con el surgimiento del feminismo y la inserción de la mujer en ámbitos que le han permitido expresarse públicamente, “el signo lingüístico hombre, que en español, ingles y muchos otros idiomas había servido de significante a la totalidad de la especie, hoy se reserva casi exclusivamente para designar al varón”, (MARTÍNEZ, 2005) pero aún falta mucho por recorrer, mucho por cambiar, mucho para revitalizar en la lengua el código reservado para denominar el género femenino, la mujer.
Para revitalizar el concepto primero habría que cuestionarnos ¿Me conozco? ¿Puedo definirme? ¿Conozco mis derechos? ¿Sé que es el feminismo? ¿Conozco a las autoras? ¿Tiene cabida en mí esta ideología? ¿Considero importante la corriente feminista? ¿Conozco algunas organizaciones? ¿Existe alguna fecha sobre la no violencia a la mujer? las preguntas iniciales tienen respuesta propia, orientadas según el contexto de cada una, pero la última de ellas cabe aclararla, ya que de ella pueden desprenderse acciones de las organizaciones feministas o permitir una mayor apertura informativa, por ello conocer este día es tan trascendental como el día de las madres.
El 25 de noviembre fue declarado Día Internacional Contra la NO Violencia hacia las mujeres en el primer Encuentro Feminista para América Latina y el Caribe, celebrado en Bogotá, Colombia, en 1981. En el Encuentro las mujeres denunciaron sistemáticamente la violencia de género, desde agresiones domésticas a violaciones y tortura sexual o violencia de estado. Y estaban en el recuerdo las hermanas Mirabal, asesinadas un 25 de noviembre de 1960 por la dictadura de Rafael Trujillo en la República Dominicana, donde son todo un mito al igual que en el resto de América Latina. La propuesta hecha por este Encuentro fue reconocida oficialmente en 1999 por la Naciones Unidas como el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las mujeres (Ayuntamiento de Granada, 2002).
El conocer estas fechas nos deben encausar a indagar más al respecto, a entender que cualquier comentario que nos haga sentir mal en cualquier sentido, que reduzcan nuestra autoestima, es un modo de violencia, no tan radical como el abuso sexual, pero si importante y que deja huella e impide que la persona se acople enteramente, en un futuro, a la sociedad.
Conocernos y tener bien fijos nuestros principios e ideales, darnos la oportunidad de comprender nuestras similitudes de género a través de la gran variedad de autoras que han dedicado grandes esfuerzos en ello, aprovechar su esfuerzo para insertarnos en esa cultura patriarcal, enfocar nuestras ambiciones, sabernos motores de transformación de nuestra realidad al defendemos en lugar de atacarnos, reavivar nuestra imagen, hacerla común y con propósitos afines, mostrarnos interesadas en nosotras y después en nuestro contrario, no olvidarnos que todos somos iguales, respetarnos para que los demás nos respeten.
Para finalizar, aclaro: Si, las mujeres tenemos ilusiones, pero tenemos más ideales, tenemos ganas de que se nos incluya en la sociedad, que se oigan la suplicas por vivir, tenemos el ideal de ser reconocidas por lo que hacemos y no por los rumores de cómo conseguimos las cosas, queremos que la historia nos reconozca como parte de ella, sobrellevar las angustias y sobrevivir el abandono, pero sobre todo que la definición de mujer resurja, que tenga la importancia de sus inicios, no quedarnos en los ínfimos triunfos pírricos obtenidos a lo largo de la historia, sino ser agentes de cambio.
La quintaesencia de la mujer no radica en ser la incondicional en los ideales del hombre, sino en satisfacer las propias ilusiones, deseos y por qué no, ideales; en sentirse cómoda consigo misma, en ser fiel a sus sentimientos y necesidades, en sentirse capaz de desarrollarse en ambientes inimaginables. Hay que revivir la imagen de la mujer, no aplastarla ni degradarla como hasta ahora se ha hecho, y mucho menos de la forma en que se ha hecho.
Notas:
1 Diosas de la antigüedad que formaban parte importante en la cosmovisión de aquellos pueblos incipientes de la humanidad, que otorgaban validez al poder creador y fuerza que la mujer tenía. Pepe Rodríguez. Dios nació mujer.2 El feminicidio, entendido como el asesinato misógino de mujeres por parte de los hombres, y como una forma de continuo de violencia sexual. Que requiere considerar los actos violentos y el desequilibrio de poder entre los sexos, en las esferas política, social y económica, como los ejes del análisis… Es pues, en palabras de Julia Monárrez “una manifestación de dominio, terror y exterminio social”. Aimée Vega Montiel. A las cosas por su nombre: el feminicidio en Ciudad Juárez.3 El cuerpo violado de la mujer indígena desde la conquista hasta nuestros idas se ha convertido en la imagen arquetípica de la madre tierra cuyo cuerpo, rico y prodigo, es continuamente asaltado por los buscadores de oro de todos los tiempos. Feminismo y Literatura Latinoamericana. Adelaida Rodríguez. 4 Su historia reciente presenta tres acontecimientos que delinean el marco contextual de este caso particular de feminicidio. El primero tuvo lugar en la década de los setenta, cuando el gobierno de la entidad impulsó el “Programa bracero”, con el objetivo de intensificar los flujos migratorios a la ciudad, lo que contribuyó al rápido crecimiento de la población en asentamientos irregulares. En segundo lugar, la implosión de las maquiladoras durante los años ochenta generó la creación de importantes fuentes de trabajo para mujeres, lo que incrementó la población femenina en aquella ciudad. Y en tercer lugar, la aparición, en los años noventa, de maquiladoras automotrices, atrajo una población principalmente masculina, lo que agudizó el crecimiento de los asentamientos irregulares, pero también el fortalecimiento del narcotráfico y del comercio de armas. Aimée Vega Montiel. A las cosas por su nombre: el feminicidio en Ciudad Juárez.5 Dice Robert Greene en su libro El Arte de la Seducción.6 Proceso y Víctor Ronquillo son los responsables del estigma de “Las Muertas de Juárez”… donde pudo más el morbo que despierta el caso y su lucro, a través de las ganancias económicas que pudieron acarrearle a la editorial Planeta y al autor… que revisar con detenimiento para sustentar los hechos. Griselda Gutiérrez. Violencia Sexista. pg. 95.7 Noticias Red Feminista. <http://www.redfeminista.org/Noticia.asp?ID=3008>
Referencias:
BIBLIOGRÁFICAS
· GUTIÉRREZ Castañeda, Griselda. Violencia Sexista. Ed. UNAM, México, 2004. pp. 166.· PAZ, Octavio. El laberinto de la Soledad. Fondo de Cultura Económica, México, 1994. pp 351.· RODRÍGUEZ, Pepe. Dios nació mujer. Ed. Punto de Lectura, España, 2002, pp. 383. · VEGA Montiel, Aimée. A las cosas por su nombre: el feminicidio en Ciudad Juárez. Artículo preparado para Monografía Instituto Catalán de Cooperación Iberoamericana (ICCI), No. 1, Enero de 2005.
ELECTRÓNICAS
· Ayuntamiento de Granada: Concejalía de Igualdad de Oportunidades. Histórico 25 de noviembre "Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres". <http://www.granada.org/inet/wmujer.nsf>/. Desde: 08/11/2002 Hasta: 27/11/2002. Última revisión, 18 de julio de 2005. · ENGELS, Federico: El Origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Julio 1999. MASADA, Rafael lo llevó a internet. <http://www.marx2mao.com>· GUTIÉRREZ Ramírez, Jorge. La Importancia de la Cronometría en la imagen. <http://codice.unimayab.edu.mx/cronometria.htm>. Enero 2005. Última revisión 1 de agosto de 2005.· IRIGOYEN, Ramón. Red Estatal de Organizaciones Feministas contra la Violencia de Género. Prostitutas. <http://www.redfeminista.org/Noticia.asp?ID=3005>. EL PAÍS - 09-07-2005. · MARTÍNEZ, Adelaida. Feminismo y literatura latinoamericana. <http://www.gobernabilidad.cl/modules.php?name=News&file=article&sid=454>. Lunes, 9 de febrero del 2004. Última revisión, 1 de agosto de 2005. Revisada por última vez el 18 de julio de 2005.· Red Estatal de Organizaciones Feministas contra la Violencia de Género. <http://www.redfeminista.org/Noticia.asp?ID=3008>. Revisada por última vez el 18 de julio de 2005. · VARGAS, Gaby <http://www.elsiglodetorreon.com.mx/sup/siglon/05/19/05siglon1907.pdf>.. La antiseducción: rasgos latentes. 2005. Última revisión: 1 de agosto de 2005.
HEMEROGRÁFICAS
· GORDOA, Víctor. "La imagen del padre". Diario Monitor, lunes 20 de junio de 2005. Secc. Análisis, pg. 10 A.
Diana Ivet Escorcia RamírezEstudiante de Ciencias de la Comunicación del Tecnológico de Monterrey Campus Estado de México, México.
Nota de la Blogguista: Aunque no soy feminista sino cristiana, me identifico con muchos de estos criterios y recuerdo incluso que Federico Engels dijo en El origen de la familia, la propiedad privada y el estado que las nuevas generaciones enviarían al cuerno lo que las viejas generaciones pensaban y que la prostitución más descocada era la de los hombres (los que son prostitutos).
Sunday, September 27, 2009
Flores en la Quinta Avenida:
Flores en la Quinta Avenida
Las prostitutas vuelven a las calles de La Habana, disfrazadas de 'jineteras', para los turistas
ANTONIO CAÑO ENVIADO ESPECIAL, - La Habana - 04/05/1991
Alicia salió de Cienfuegos el 14 de enero pasado con un vestido rosa de volantes, un pantalón corto, una camiseta de los Juegos Panamericanos, un pintalablos y unos zapatos de tacón blancos bastante maltratados. Dejó atrás 20 años de vida con pocos recuerdos, dos divorcios, una niñita de 14 meses, una madre buena, un padrastro vago y una abuela canaria. En La Habana tocó a la puerta de su paisano Gabriel, un muchacho dos años mayor que ella que había recorrido el mismo camino cuatro meses antes, con bastante suerte en su aventura. Enseguida le encontró a su amiga una cama junto a otras cuatro chicas llegadas de provincias en la casa de la loca, una antigua dueña de burdel en la época de Batista a la que se le ablandaba el corazón con cinco pesos díarios y un trago de ron de vez en cuando.
La noticia en otros webs
No era mucho: una habitación compartida, una ducha, una toalla y un infiernillo de petróleo; pero era más que el círculo cerrado de Cienfuegos, donde la pretendía un mulato grandón, casado, con el que salía a comer helado alguna tarde en la bicicleta china que el Gobierno le acababa de regalar. El mulato cuidaba su vehículo, al que le había incorporado el motor de un viejo refrigerador soviético, pero no pudo con él colmar las aspiraciones de Alicia, que había visto pasar por su ciudad los modernos automóviles de los turistas como la caravana de Bienvenido mister Marshall.
El 17 de enero, Alicia tenía ya esos llamativos coches a su alcance en la Quinta Avenida de La Habana. Ese día se puso su vestido rosa recién planchado encima de una tanga que le había conseguido Gabriel. Limpió con saliva el polvo de sus zapatos y se retocó como pudo el pelo, teñido de un explosivo rubio casero. Nada pudo hacer con las uñas, pintadas hacía dos meses de un color morado que permanecía con algunos desconchones. Retenía intactas, eso sí, las armas de sus enormes ojos verdes y una figura blanca y ágil de modelo parisiense.
La Marina Hemingway
Gabriel le había explicado brevemente las normas elementales para hacer la calle en La Habana, y Alicia, un poco tímida todavía, levantó la mano ante el primer coche de turistas que se acercaba al cruce con la Calle 42. Adentro iban dos mexicanos cuyo aspecto confirmaba fielmente su origen.
Nerviosa, Alicia no sabía si fijarse en los mofletones del que conducía o en su cadena de oro, no sabía si prestar atención a la mano arrugada y cortita que inmediatamente se postró en su rodilla o al anillo que la adornaba.
Siguiendo las instrucciones recibidas, Alicia sugirió ir a la Marina Hemingway, un desolado club de yates que algún día será uno de los más lujosos embarcaderos del Caribe. Sentada en la mesa del bar, antes de que cayese la noche, pidió una cerveza de importación, unos entremeses de jamón y queso y un paquete de More mentolado que le hizo toser varias veces.
La bailaron, la tocaron, la piropearon con labios de deseo... y la dejaron en la mesa junto a los restos del Habana Club cuando a Alicia, aterrada, se le ocurrió pedirles 100 dólares a cada uno.
Como las reglas del local impiden la permanencia de ninguna chica sola, Alicia se sentó junto a un grupo impar de italianos y cubanas. Las parejas estaban ya formadas, pero Alicia consiguió capturar la atención del más joven, un milanés cuarentón bien vestido que le hablaba de usted y le encendía el cigarrillo con un precioso mechero dorado cuya marca fue incapaz de reconocer.
La noche fue divertida. Voló sobre la ciudad varias veces en un auto con aire acondicionado en busca del siguiente cabaré. Comió maní y chocolate, calmó las pretensiones modestas del milanés en menos de 10 minutos y volvió a casa con 30 dólares, dos latas de Coca-Cola, un bolígrafo y el encendedor dorado, que resultó ser un Bic con las siglas de una compañía de teléfonos.
Mucho más fácil de lo que se había imaginado. Sólo tuvo que contar algunas medio mentiras que los italianos estaban ávidos de creer: que era estudiante de idiomas, que tenía 16 años, que necesitaba comida para una hermanita enferma, que en Cuba se pasan muchas dificultades, que por eso le pedía una ayudita, que nunca había estado con extranjeros, que estaba con el milanés porque le gustaba mucho, que nunca había conocido un hombre tan sexy y atrevido, que si lo podía volver a ver mañana.
Durante cuatro meses repitió esa misma cantinela hasta el agotamiento. De su boca la escucharon vendedores de tornillos de San Sebastián, exportadores de materiales de construcción de Zaragoza y Barcelona, comerciantes de textiles y alimentos de Vigo y Madrid, y turistas, muchos turistas, españoles, italianos, mexicanos y algunos alemanes y canadienses.
Silvio,Rodríguez las ha bautizado en sus canciones como "las flores de la Quinta Avenida". Se han reproducido de forma espectacular en los últimos años, aunque el Gobierno, que tiene a gala haber acabado con la Inmensa mancebía en que la dictadura había convertido Cuba, no admite ahora la existencia de la prostitución en el país. "La policía y los periódicos nos llaman jineteras para no reconocer que somos p....", dice Alicia.
Se han convertido en uno de los principales atractivos turísticos de este país. Las agencias de viaje tienen anotado que el 80% de turistas procedentes de México está integrado por varones. Algunos comerciantes mantienen pequenos negocios de 10.000 dólares al año con Cuba exclusivamente para justificar sus aventuras sexuales.
Uno de los grandes alicientes del comercio del sexo en la isla es su carácter espontáneo y festivo en apariencia.
Muchos visitantes incautos, que creen que en el Caribe el placer cuelga en las ramas de las palmeras, regresan a sus monótonos hogares con la convicción de que la desinhibición y la elocuencia física del trópico los ha transformado en repentinos tarzanes sexuales.
No es infrecuente ver en una mesa del Capri a algún empresa rio español, bastante pasado de años y kilos, compartíendo una ]angosta con una adolescente cu bana de cuello largo y sonrisa clara, pero sería un tanto infantil achacar esa repentina atracción a un milagro de la naturaleza ca ribefla en lugar de a un prosaico interés material.
En muchos casos, el entusias mo se desborda, y cientos de cu banas se dicen novias de modélicos maridos murcianos, romanos y jalicienses. Algunas llegan a casarse con sus acompañantes, de acuerdo a las leyes de la isla, a la espera de la rara oportunidad de escapar tras ellos, tras un nue vo mundo.
La fachada de espontaneidad, de sencillez, esconde casi siempre un ambiente sórdido y cruel, de proxenetas y miseria, común al de la prostitución en cualquier otro país del mundo. Pero tampoco se puede negar por completo una mayor familiaridad en esta tierra con los estímulos cotidianos del deseo.
Un beso por un champú
La sensualidad vive en esos autobuses atestados en los que un mulato sudoroso comparte su metro cuadrado con dos mujeronas de potentes caderas que se tapan lo justo con sus humildes blusas de tirantes. El sexo camina cada fin de semana hacia la playa junto a las largas filas de muchachos fornidos y muchachas portadoras de nalgas que interrumpen el tráfico.
La oferta, la contraoferta, la insinuación y el amor son fuga ces y constantes. A veces llegan hasta la prueba suprema,del in tercambio de un beso por un bote de champú, y entonces em pieza el peligro de una sociedad en crisis cuya juventud negocia con lo que tiene en busca de lo que sueña: diversión, dinero, expectativas.
Es un tema tabú en Cuba. Tanto más conocido cuanto más tabú, tanto más extendido cuan to más tabú. Las autoridades hacen redadas de jineteras en las vísperas de grandes eventos, pero se niegan a estudiar el problema a fondo porque sería tanto como reconocer el desajuste existente entre los eslóganes de la sociedad nueva del Che y la reali dad de repetidos y capitalistas casos de tráfico sexual.
Los protagonistas de esa sociedad subterránea que crece al amparo de la esclerotización oficial ni siquiera son conscientes de que, en un país tan ultrapolitizado, lo que hacen es política y se interpreta como política. Por eso, sin darse cuenta, Alicia ganó sus últimos 30 dólares sobre una cama chirriante presidida por un retrato juvenil de Fidel Castro.
( Publicado en El País).
( Cuando critiqué el jineterismo en Cuba en el Balance de 1996, no había leído este artículo y otros de diferentes autores, como Adela Soto que entrevistó a muchas de estas muchachas. Sólo había escuchado la canción de Silvio que dentro de Cuba era bastante disidente entonces, aunque para algunos acaba viendo la prostitución sólo por factores morales y no económicos; para mi es por ambas cosas, pues no todas las mujeres pobres en Cuba escogieron ese camino. Me basé en mis propias observaciones y en las de mis alumnos, incluídos profesores del Pedagógico a los que le impartía un Postgrado en ese entonces.)
Las prostitutas vuelven a las calles de La Habana, disfrazadas de 'jineteras', para los turistas
ANTONIO CAÑO ENVIADO ESPECIAL, - La Habana - 04/05/1991
Alicia salió de Cienfuegos el 14 de enero pasado con un vestido rosa de volantes, un pantalón corto, una camiseta de los Juegos Panamericanos, un pintalablos y unos zapatos de tacón blancos bastante maltratados. Dejó atrás 20 años de vida con pocos recuerdos, dos divorcios, una niñita de 14 meses, una madre buena, un padrastro vago y una abuela canaria. En La Habana tocó a la puerta de su paisano Gabriel, un muchacho dos años mayor que ella que había recorrido el mismo camino cuatro meses antes, con bastante suerte en su aventura. Enseguida le encontró a su amiga una cama junto a otras cuatro chicas llegadas de provincias en la casa de la loca, una antigua dueña de burdel en la época de Batista a la que se le ablandaba el corazón con cinco pesos díarios y un trago de ron de vez en cuando.
La noticia en otros webs
No era mucho: una habitación compartida, una ducha, una toalla y un infiernillo de petróleo; pero era más que el círculo cerrado de Cienfuegos, donde la pretendía un mulato grandón, casado, con el que salía a comer helado alguna tarde en la bicicleta china que el Gobierno le acababa de regalar. El mulato cuidaba su vehículo, al que le había incorporado el motor de un viejo refrigerador soviético, pero no pudo con él colmar las aspiraciones de Alicia, que había visto pasar por su ciudad los modernos automóviles de los turistas como la caravana de Bienvenido mister Marshall.
El 17 de enero, Alicia tenía ya esos llamativos coches a su alcance en la Quinta Avenida de La Habana. Ese día se puso su vestido rosa recién planchado encima de una tanga que le había conseguido Gabriel. Limpió con saliva el polvo de sus zapatos y se retocó como pudo el pelo, teñido de un explosivo rubio casero. Nada pudo hacer con las uñas, pintadas hacía dos meses de un color morado que permanecía con algunos desconchones. Retenía intactas, eso sí, las armas de sus enormes ojos verdes y una figura blanca y ágil de modelo parisiense.
La Marina Hemingway
Gabriel le había explicado brevemente las normas elementales para hacer la calle en La Habana, y Alicia, un poco tímida todavía, levantó la mano ante el primer coche de turistas que se acercaba al cruce con la Calle 42. Adentro iban dos mexicanos cuyo aspecto confirmaba fielmente su origen.
Nerviosa, Alicia no sabía si fijarse en los mofletones del que conducía o en su cadena de oro, no sabía si prestar atención a la mano arrugada y cortita que inmediatamente se postró en su rodilla o al anillo que la adornaba.
Siguiendo las instrucciones recibidas, Alicia sugirió ir a la Marina Hemingway, un desolado club de yates que algún día será uno de los más lujosos embarcaderos del Caribe. Sentada en la mesa del bar, antes de que cayese la noche, pidió una cerveza de importación, unos entremeses de jamón y queso y un paquete de More mentolado que le hizo toser varias veces.
La bailaron, la tocaron, la piropearon con labios de deseo... y la dejaron en la mesa junto a los restos del Habana Club cuando a Alicia, aterrada, se le ocurrió pedirles 100 dólares a cada uno.
Como las reglas del local impiden la permanencia de ninguna chica sola, Alicia se sentó junto a un grupo impar de italianos y cubanas. Las parejas estaban ya formadas, pero Alicia consiguió capturar la atención del más joven, un milanés cuarentón bien vestido que le hablaba de usted y le encendía el cigarrillo con un precioso mechero dorado cuya marca fue incapaz de reconocer.
La noche fue divertida. Voló sobre la ciudad varias veces en un auto con aire acondicionado en busca del siguiente cabaré. Comió maní y chocolate, calmó las pretensiones modestas del milanés en menos de 10 minutos y volvió a casa con 30 dólares, dos latas de Coca-Cola, un bolígrafo y el encendedor dorado, que resultó ser un Bic con las siglas de una compañía de teléfonos.
Mucho más fácil de lo que se había imaginado. Sólo tuvo que contar algunas medio mentiras que los italianos estaban ávidos de creer: que era estudiante de idiomas, que tenía 16 años, que necesitaba comida para una hermanita enferma, que en Cuba se pasan muchas dificultades, que por eso le pedía una ayudita, que nunca había estado con extranjeros, que estaba con el milanés porque le gustaba mucho, que nunca había conocido un hombre tan sexy y atrevido, que si lo podía volver a ver mañana.
Durante cuatro meses repitió esa misma cantinela hasta el agotamiento. De su boca la escucharon vendedores de tornillos de San Sebastián, exportadores de materiales de construcción de Zaragoza y Barcelona, comerciantes de textiles y alimentos de Vigo y Madrid, y turistas, muchos turistas, españoles, italianos, mexicanos y algunos alemanes y canadienses.
Silvio,Rodríguez las ha bautizado en sus canciones como "las flores de la Quinta Avenida". Se han reproducido de forma espectacular en los últimos años, aunque el Gobierno, que tiene a gala haber acabado con la Inmensa mancebía en que la dictadura había convertido Cuba, no admite ahora la existencia de la prostitución en el país. "La policía y los periódicos nos llaman jineteras para no reconocer que somos p....", dice Alicia.
Se han convertido en uno de los principales atractivos turísticos de este país. Las agencias de viaje tienen anotado que el 80% de turistas procedentes de México está integrado por varones. Algunos comerciantes mantienen pequenos negocios de 10.000 dólares al año con Cuba exclusivamente para justificar sus aventuras sexuales.
Uno de los grandes alicientes del comercio del sexo en la isla es su carácter espontáneo y festivo en apariencia.
Muchos visitantes incautos, que creen que en el Caribe el placer cuelga en las ramas de las palmeras, regresan a sus monótonos hogares con la convicción de que la desinhibición y la elocuencia física del trópico los ha transformado en repentinos tarzanes sexuales.
No es infrecuente ver en una mesa del Capri a algún empresa rio español, bastante pasado de años y kilos, compartíendo una ]angosta con una adolescente cu bana de cuello largo y sonrisa clara, pero sería un tanto infantil achacar esa repentina atracción a un milagro de la naturaleza ca ribefla en lugar de a un prosaico interés material.
En muchos casos, el entusias mo se desborda, y cientos de cu banas se dicen novias de modélicos maridos murcianos, romanos y jalicienses. Algunas llegan a casarse con sus acompañantes, de acuerdo a las leyes de la isla, a la espera de la rara oportunidad de escapar tras ellos, tras un nue vo mundo.
La fachada de espontaneidad, de sencillez, esconde casi siempre un ambiente sórdido y cruel, de proxenetas y miseria, común al de la prostitución en cualquier otro país del mundo. Pero tampoco se puede negar por completo una mayor familiaridad en esta tierra con los estímulos cotidianos del deseo.
Un beso por un champú
La sensualidad vive en esos autobuses atestados en los que un mulato sudoroso comparte su metro cuadrado con dos mujeronas de potentes caderas que se tapan lo justo con sus humildes blusas de tirantes. El sexo camina cada fin de semana hacia la playa junto a las largas filas de muchachos fornidos y muchachas portadoras de nalgas que interrumpen el tráfico.
La oferta, la contraoferta, la insinuación y el amor son fuga ces y constantes. A veces llegan hasta la prueba suprema,del in tercambio de un beso por un bote de champú, y entonces em pieza el peligro de una sociedad en crisis cuya juventud negocia con lo que tiene en busca de lo que sueña: diversión, dinero, expectativas.
Es un tema tabú en Cuba. Tanto más conocido cuanto más tabú, tanto más extendido cuan to más tabú. Las autoridades hacen redadas de jineteras en las vísperas de grandes eventos, pero se niegan a estudiar el problema a fondo porque sería tanto como reconocer el desajuste existente entre los eslóganes de la sociedad nueva del Che y la reali dad de repetidos y capitalistas casos de tráfico sexual.
Los protagonistas de esa sociedad subterránea que crece al amparo de la esclerotización oficial ni siquiera son conscientes de que, en un país tan ultrapolitizado, lo que hacen es política y se interpreta como política. Por eso, sin darse cuenta, Alicia ganó sus últimos 30 dólares sobre una cama chirriante presidida por un retrato juvenil de Fidel Castro.
( Publicado en El País).
( Cuando critiqué el jineterismo en Cuba en el Balance de 1996, no había leído este artículo y otros de diferentes autores, como Adela Soto que entrevistó a muchas de estas muchachas. Sólo había escuchado la canción de Silvio que dentro de Cuba era bastante disidente entonces, aunque para algunos acaba viendo la prostitución sólo por factores morales y no económicos; para mi es por ambas cosas, pues no todas las mujeres pobres en Cuba escogieron ese camino. Me basé en mis propias observaciones y en las de mis alumnos, incluídos profesores del Pedagógico a los que le impartía un Postgrado en ese entonces.)
( En mis procesos de Apelaciones en "la gran ciudad"habanera al deambular en 1996-99 pronto descubrí además -para espanto mío-la proliferación de la mendicidad, el alcoholismo, la violencia, los juegos al interés y la locura-entre otros males sociales.)
Poesía de José Martí con visión del Amor:
Poema de Jose Marti :
Amor de Ciudad Grande :
Amor de Ciudad Grande
De gorja son y rapidez los tiempos.
Corre cual luz la voz; en lata aguja,
Cual nave despeñada en sirte horrenda,
Húndese el rayo, y en ligera barca
El hombre, como alado, el aire hiende.
¿Así el amor, sin pompa ni misterio
Muere, apenas nacido., de saciado!
Jaula es la villa de palomas muertas
Y ávidos cazadores!
Si los pechos
Se rompen de los hombres,
y las carnesRotas
por tierra ruedan,
no han de verse
Dentro más que frutillas estrujadas!
Se ama de pie, en las calles,
entre el polvo
De los salones y als plazas;
muereLa flor que nace.
Aquella virgenTrémula
que antes a la muerte daba
La mano pura que a ignorado mozo;
El goce de temer: aquel salirse
Del pecho el corazón; el inefable
Placer de merecer; el grato susto
De caminar deprisa en derechura
Del hogar de la amada, y a sus puertas
Como un niño feliz romper en llanto;
Y aquel mirar, de nuestro amor al fuego,
Irse tiñiendo de color las rosas,
-Ea, que son patrañas!
Pues ¿quién tiene
Tiempo de ser hidalgo?
Bien que sienta
Cual áureo vaso o lienzo suntuoso,
Dama gentil en casa de magnate!
O si se tiene sed, se alarga el brazo
Y a la copa que pasa se la apura!
Luego, la copa turbia al polvo rueda,
Y el hábil catador, - manchado el pecho
De una sangre invisible,- sigue alegre,
Coronado de mirtos, su camino!
No son los cuerpos ya sino desechos,
Y fosas, y jirones! Y las almas
No son como en el árbol fruta rica
En cuya blanda piel la almíbar dulce
En su sazón de maduresz rebosa,
-Sino fruta de plaza que a brutales
Golpes el rudo labradoe madura!
¿La edad es ésta de los labios secos!
De las noches sin sueño!
De la vidaEstrujada en agraz!
¿Qué es lo que faltaQue la ventura falta?
Como liebreAzorada,
el espíritu se esconde,
Trémulo huyendo
al cazador que ríe,
Cual en soto selvoso,
en nuestro pecho;
Y el deseo, de brazo de la fiebre,
Cual rico cazador recorre el soto
.¡Me espanta la ciudad!
¡Toda está llena
De copas por vaciar,
o huecas copas!
¡Tengo miedo ¡ay de mí!
De que este vino
Tósigo sea,
y en mis venas luego
Cual duende vengador los dientes clave!
¡Tengo sed,
- más de un vino que en la tierra
No se sabe beber!
¡No he padecidoBastante aún,
para romper el muro
Que me aparta ¡oh dolor!
De mi viñedo!
¡Tomad vosotros, catadores ruines
De vinillos humanos, esos vasos
Donde el jugo de lirio a grandes sorbos
Sin compasión y sin temor se bebe!
Tomad! Yo soy honrado: y tengo miedo! .
Amor de Ciudad Grande :
Amor de Ciudad Grande
De gorja son y rapidez los tiempos.
Corre cual luz la voz; en lata aguja,
Cual nave despeñada en sirte horrenda,
Húndese el rayo, y en ligera barca
El hombre, como alado, el aire hiende.
¿Así el amor, sin pompa ni misterio
Muere, apenas nacido., de saciado!
Jaula es la villa de palomas muertas
Y ávidos cazadores!
Si los pechos
Se rompen de los hombres,
y las carnesRotas
por tierra ruedan,
no han de verse
Dentro más que frutillas estrujadas!
Se ama de pie, en las calles,
entre el polvo
De los salones y als plazas;
muereLa flor que nace.
Aquella virgenTrémula
que antes a la muerte daba
La mano pura que a ignorado mozo;
El goce de temer: aquel salirse
Del pecho el corazón; el inefable
Placer de merecer; el grato susto
De caminar deprisa en derechura
Del hogar de la amada, y a sus puertas
Como un niño feliz romper en llanto;
Y aquel mirar, de nuestro amor al fuego,
Irse tiñiendo de color las rosas,
-Ea, que son patrañas!
Pues ¿quién tiene
Tiempo de ser hidalgo?
Bien que sienta
Cual áureo vaso o lienzo suntuoso,
Dama gentil en casa de magnate!
O si se tiene sed, se alarga el brazo
Y a la copa que pasa se la apura!
Luego, la copa turbia al polvo rueda,
Y el hábil catador, - manchado el pecho
De una sangre invisible,- sigue alegre,
Coronado de mirtos, su camino!
No son los cuerpos ya sino desechos,
Y fosas, y jirones! Y las almas
No son como en el árbol fruta rica
En cuya blanda piel la almíbar dulce
En su sazón de maduresz rebosa,
-Sino fruta de plaza que a brutales
Golpes el rudo labradoe madura!
¿La edad es ésta de los labios secos!
De las noches sin sueño!
De la vidaEstrujada en agraz!
¿Qué es lo que faltaQue la ventura falta?
Como liebreAzorada,
el espíritu se esconde,
Trémulo huyendo
al cazador que ríe,
Cual en soto selvoso,
en nuestro pecho;
Y el deseo, de brazo de la fiebre,
Cual rico cazador recorre el soto
.¡Me espanta la ciudad!
¡Toda está llena
De copas por vaciar,
o huecas copas!
¡Tengo miedo ¡ay de mí!
De que este vino
Tósigo sea,
y en mis venas luego
Cual duende vengador los dientes clave!
¡Tengo sed,
- más de un vino que en la tierra
No se sabe beber!
¡No he padecidoBastante aún,
para romper el muro
Que me aparta ¡oh dolor!
De mi viñedo!
¡Tomad vosotros, catadores ruines
De vinillos humanos, esos vasos
Donde el jugo de lirio a grandes sorbos
Sin compasión y sin temor se bebe!
Tomad! Yo soy honrado: y tengo miedo! .
Nota de la blogguista: El espacio sobra.
La Biblia y las prostitutas:
7 Hijo mío, guarda mis dichos, y quieras atesorar contigo mis propios mandamientos. 2 Guarda mis mandamientos y continúa viviendo, y mi ley como la niña de tus ojos. 3 Átalos sobre tus dedos, y escríbelos sobre la tabla de tu corazón. 4 Di a la sabiduría: “Tú eres mi hermana”; y al entendimiento mismo quieras llamar “Pariente”, 5 para que te guarden de la mujer extraña, de la extranjera que ha hecho melosos sus propios dichos. 6 Porque estando yo a la ventana de mi casa, miré hacia abajo por mi celosía, 7 para poder atisbar a los inexpertos. Estaba interesado en discernir entre los hijos a un joven falto de corazón, 8 que iba pasando por la calle cerca de la esquina de ella; y en el camino a la casa de ella marcha él, 9 en el crepúsculo, al atardecer del día, al acercarse la noche y las tinieblas. 10 Y, ¡mira!, allí estaba una mujer que salía a su encuentro, con la prenda de vestir de una prostituta, y astuta de corazón. 11 Alborotadora es, y terca. En su casa no siguen residiendo sus pies. 12 Ahora está fuera, ahora está en las plazas públicas, y cerca de todas las esquinas se pone al acecho. 13 Y se ha asido de él y le ha dado un beso. Ha adoptado un rostro descarado, y empieza a decirle:
14 “Tenía que ofrecer sacrificios de comunión. Hoy he pagado mis votos. 15 Por eso he salido a tu encuentro, para buscar tu rostro, a fin de hallarte. 16 He adornado mi diván con colchas, con cosas de muchos colores, lino de Egipto. 17 He rociado mi cama con mirra, áloes y canela. 18 De veras ven, saciémonos bebiendo del amor hasta la mañana; sí, gocemos el uno del otro con expresiones de amor. 19 Porque el esposo no está en casa; se ha ido viajando por un camino de bastante distancia. 20 Una bolsa de dinero ha llevado en la mano. El día de la luna llena vendrá a su casa”.
21 Lo ha extraviado con la abundancia de su persuasiva. Por la suavidad de sus labios lo seduce. 22 De repente él va tras ella, como toro que viene aun al degüello, y justamente como si estuviera en grilletes para la disciplina de un tonto, 23 hasta que una flecha le abre el hígado, tal como un pájaro se mete apresurado en la trampa; y él no ha sabido que en ello está envuelta su misma alma.
24 Y ahora, oh hijos, escúchenme y presten atención a los dichos de mi boca. 25 No se desvíe tu corazón a los caminos de ella. Ni, andando errante, entres en sus veredas. 26 Porque muchos son los que ella ha hecho caer muertos, y son numerosos todos los que ella va matando. 27 Caminos al Seol es su casa; van descendiendo a los cuartos interiores de la muerte.
14 “Tenía que ofrecer sacrificios de comunión. Hoy he pagado mis votos. 15 Por eso he salido a tu encuentro, para buscar tu rostro, a fin de hallarte. 16 He adornado mi diván con colchas, con cosas de muchos colores, lino de Egipto. 17 He rociado mi cama con mirra, áloes y canela. 18 De veras ven, saciémonos bebiendo del amor hasta la mañana; sí, gocemos el uno del otro con expresiones de amor. 19 Porque el esposo no está en casa; se ha ido viajando por un camino de bastante distancia. 20 Una bolsa de dinero ha llevado en la mano. El día de la luna llena vendrá a su casa”.
21 Lo ha extraviado con la abundancia de su persuasiva. Por la suavidad de sus labios lo seduce. 22 De repente él va tras ella, como toro que viene aun al degüello, y justamente como si estuviera en grilletes para la disciplina de un tonto, 23 hasta que una flecha le abre el hígado, tal como un pájaro se mete apresurado en la trampa; y él no ha sabido que en ello está envuelta su misma alma.
24 Y ahora, oh hijos, escúchenme y presten atención a los dichos de mi boca. 25 No se desvíe tu corazón a los caminos de ella. Ni, andando errante, entres en sus veredas. 26 Porque muchos son los que ella ha hecho caer muertos, y son numerosos todos los que ella va matando. 27 Caminos al Seol es su casa; van descendiendo a los cuartos interiores de la muerte.
( Tomado de Proverbios 7:1-27.)
Martí y el Amor:
Martí y el Amor:
En cuanto al tema amoroso, frente al patriótico –que dije siempre lo presenta ya en subordinación o rechazo- fue también resultado de su intención de disminuir el poder de la atracción de la mujer y del placer sexual, por considerarlos una fuerza que aparta del amor y deber patrio. Eso, más su idealización del amor, lo hizo rechazar, desde adolescente, la relación sexual ocasional y, en especial, con las prostitutas. Sentimiento que se puede comprobar en una carta enviada a su madre –desde la prisión- donde le revela la repulsión que, a sus 17 años, produjo el ser testigo del trato sexual entre reos y prostitutas, como se lee en este fragmento de la misma:
(...) aunque vienen mujeres decentes, no faltan algunas que no lo son. Tan no faltan que la visita de 4 es diaria. A Dios gracias, el cuerpo de las mujeres se hizo para mí de piedra. Su alma es lo inmensamente grande y si la tienen fea, bien pueden ir a brindar a otro lado su hermosura. Todo conseguirá la cárcel, menos hacerme variar de opinión en ese sentido.
Y así fue, al menos, en cuanto a esa temática en su poesía. Aunque en su busca de la mujer ideal, amó a varias. Sin embargo, esos amores siempre los sacrificó a su pasión patriótica, aún el de su matrimonio con la novia que había dejado en México y, aún, el de al hijo que tuvieron. En cuanto a su rechazo a las relaciones ocasionales, creció más en Nueva York, como vemos en esta parte de su extenso poema Amor de ciudad grande:
(...) Se ama de pie, en las calles, entre el polvo/ de los salones y las plazas; muere/ la flor del día en que nace. Aquella virgen/ trémula que antes a la muerte daba/ la mano pura, que a ignorado mozo;/ el goce de temer, aquel salirse/ del pecho el corazón; el inefable placer de merecer, el grato susto/ de caminar de prisa, en derechura/ del hogar de la amada, y a sus puertas/ como un niño feliz romper en llanto/ y aquel mirar, de nuestro amor al fuego, irse tiñendo de color las rosas/ ¡ea, que son patrañas(...)
Se advierte, además, en ese fragmento, una contraposición de las dos culturas, notoria en su nostalgia por el amor romántico a la novia, con todo el sabor de lo fuertemente deseado sin lograr. Su idealización del amor, lo llevó a sentir culpa por su relación con una mujer casada; lo que, para algunos, dio pie a su novela La Adúltera. Esos sentimientos también lo llevan a enfrentar, la temática Patria y Mujer, en un poema que tiene ese título y, en el cual –como un Ulises- no se deja atrapar por las sirenas. La intención de esos versos –más allá de una expresión personal- tienen también la intención de incitar hacia el sacrificar el amor y el placer sexual, en pro del supremo amor y dedicación a la Patria. Eso insinúan estos fragmentos de dicho poema:
(...) ¡Otra vez el convite enamorado/ de un seno de mujer, nido de perlas/ bajo blando sutil aprisionado/ que las enseña más que recogerlas!//// ¡De nuevo el pecho que el amor levanta/ de suave afán y de promesas lleno,/ de nuevo resbalando en la garganta/ ondas de nácar sobre el níveo seno!//// ¡Y ¿con qué corazón, mujer sencilla,/ esperas tú que mi dolor te quiera?/ Podrá encender tu beso mi mejilla/ pero lejos de aquí mi alma espera. (...) Miente mi labio si se acerca al tuyo/ mienten mis ojos si de amor te miran/ de mujeril amor mis fuerzas huyo/ en incorpórea agitación se inspiran//// Amo y más el árbol que sombrea/
la tumba incierta del guerrero hermano,/ que ese nido de perlas que hermosea/ blonda más débil que tu amor liviano.
Martí, como en sus versos, en su propia vida, siempre sobrepuso su deber hacia Cuba –la última encadenada colonial de finales del XIX- a cualquier otro interés de dinero, poder o vanagloria. Pero, en lo sexual, no debió ser fácil, ya que también se evidencia, en sus versos de rechazo a la mujer, una fuerte atracción erótica; tanto en los de Patria y Mujer, como en los de Amor de Ciudad Grande, donde reveló su miedo a la tentación sexual. Sin embargo, en la realidad, ningún amor –ni en el puro que soñaba- pudo apartarlo de su ideal de libertad, de su deber patrio o de su palabra de caballero. Esto explica, en parte, las cuartetas del tan famoso poema autobiográfico La niña de Guatemala, sobre su frustrado idilio con María García Granados; del cual –por ser muy conocido- sólo ofrezco estos pocos y salteados versos:
Quiero a la sombra de un ala/ contar este cuento en flor/ la niña de Guatemala la que se murió de amor (...) Ella por volverlo a ver/ salió a verlo al mirador/ el volvió con su mujer/ ella se murió de amor//// Como de bronce candente/ al beso de despedida/ era su frente ¡la frente que más he amado en mi vida! (...) Se entró de tarde en el río,/ la sacó muerta el doctor/ dicen que murió de frío/ yo sé que murió de amor.
Si he escogido, en especial, dichos versos, es porque hay en uno de ellos esa expresión: ¡La frente que más he amado en mi vida! Cuya sinceridad, nos confirma el valor que para Martí, tan revolucionario en la vida y en la poesía, tenía ese amor ideal romántico e irrealizado. Temática de fuerzo trágica, que en este poema, contrasta con la gracia y musicalidad ligera de la cuarteta octosilábica de su nuevo estilo.
Para varios de nosotros, que desde los años escolares memorizamos esos versos –pasando por alto lo vanidoso masculino que conllevan- tienen el valor muy especial de mantener viva la tierna imagen de María García Granados, como figura romántica, capaz de morir de amor, y el recuerdo de Martí que tanto une a Cuba con Guatemala.
Guatemala, 24 de julio de 2002 .
( Tomado de
José Martí: Poesía, Patria y Amor de
Luz Méndez de la Vega. )
En cuanto al tema amoroso, frente al patriótico –que dije siempre lo presenta ya en subordinación o rechazo- fue también resultado de su intención de disminuir el poder de la atracción de la mujer y del placer sexual, por considerarlos una fuerza que aparta del amor y deber patrio. Eso, más su idealización del amor, lo hizo rechazar, desde adolescente, la relación sexual ocasional y, en especial, con las prostitutas. Sentimiento que se puede comprobar en una carta enviada a su madre –desde la prisión- donde le revela la repulsión que, a sus 17 años, produjo el ser testigo del trato sexual entre reos y prostitutas, como se lee en este fragmento de la misma:
(...) aunque vienen mujeres decentes, no faltan algunas que no lo son. Tan no faltan que la visita de 4 es diaria. A Dios gracias, el cuerpo de las mujeres se hizo para mí de piedra. Su alma es lo inmensamente grande y si la tienen fea, bien pueden ir a brindar a otro lado su hermosura. Todo conseguirá la cárcel, menos hacerme variar de opinión en ese sentido.
Y así fue, al menos, en cuanto a esa temática en su poesía. Aunque en su busca de la mujer ideal, amó a varias. Sin embargo, esos amores siempre los sacrificó a su pasión patriótica, aún el de su matrimonio con la novia que había dejado en México y, aún, el de al hijo que tuvieron. En cuanto a su rechazo a las relaciones ocasionales, creció más en Nueva York, como vemos en esta parte de su extenso poema Amor de ciudad grande:
(...) Se ama de pie, en las calles, entre el polvo/ de los salones y las plazas; muere/ la flor del día en que nace. Aquella virgen/ trémula que antes a la muerte daba/ la mano pura, que a ignorado mozo;/ el goce de temer, aquel salirse/ del pecho el corazón; el inefable placer de merecer, el grato susto/ de caminar de prisa, en derechura/ del hogar de la amada, y a sus puertas/ como un niño feliz romper en llanto/ y aquel mirar, de nuestro amor al fuego, irse tiñendo de color las rosas/ ¡ea, que son patrañas(...)
Se advierte, además, en ese fragmento, una contraposición de las dos culturas, notoria en su nostalgia por el amor romántico a la novia, con todo el sabor de lo fuertemente deseado sin lograr. Su idealización del amor, lo llevó a sentir culpa por su relación con una mujer casada; lo que, para algunos, dio pie a su novela La Adúltera. Esos sentimientos también lo llevan a enfrentar, la temática Patria y Mujer, en un poema que tiene ese título y, en el cual –como un Ulises- no se deja atrapar por las sirenas. La intención de esos versos –más allá de una expresión personal- tienen también la intención de incitar hacia el sacrificar el amor y el placer sexual, en pro del supremo amor y dedicación a la Patria. Eso insinúan estos fragmentos de dicho poema:
(...) ¡Otra vez el convite enamorado/ de un seno de mujer, nido de perlas/ bajo blando sutil aprisionado/ que las enseña más que recogerlas!//// ¡De nuevo el pecho que el amor levanta/ de suave afán y de promesas lleno,/ de nuevo resbalando en la garganta/ ondas de nácar sobre el níveo seno!//// ¡Y ¿con qué corazón, mujer sencilla,/ esperas tú que mi dolor te quiera?/ Podrá encender tu beso mi mejilla/ pero lejos de aquí mi alma espera. (...) Miente mi labio si se acerca al tuyo/ mienten mis ojos si de amor te miran/ de mujeril amor mis fuerzas huyo/ en incorpórea agitación se inspiran//// Amo y más el árbol que sombrea/
la tumba incierta del guerrero hermano,/ que ese nido de perlas que hermosea/ blonda más débil que tu amor liviano.
Martí, como en sus versos, en su propia vida, siempre sobrepuso su deber hacia Cuba –la última encadenada colonial de finales del XIX- a cualquier otro interés de dinero, poder o vanagloria. Pero, en lo sexual, no debió ser fácil, ya que también se evidencia, en sus versos de rechazo a la mujer, una fuerte atracción erótica; tanto en los de Patria y Mujer, como en los de Amor de Ciudad Grande, donde reveló su miedo a la tentación sexual. Sin embargo, en la realidad, ningún amor –ni en el puro que soñaba- pudo apartarlo de su ideal de libertad, de su deber patrio o de su palabra de caballero. Esto explica, en parte, las cuartetas del tan famoso poema autobiográfico La niña de Guatemala, sobre su frustrado idilio con María García Granados; del cual –por ser muy conocido- sólo ofrezco estos pocos y salteados versos:
Quiero a la sombra de un ala/ contar este cuento en flor/ la niña de Guatemala la que se murió de amor (...) Ella por volverlo a ver/ salió a verlo al mirador/ el volvió con su mujer/ ella se murió de amor//// Como de bronce candente/ al beso de despedida/ era su frente ¡la frente que más he amado en mi vida! (...) Se entró de tarde en el río,/ la sacó muerta el doctor/ dicen que murió de frío/ yo sé que murió de amor.
Si he escogido, en especial, dichos versos, es porque hay en uno de ellos esa expresión: ¡La frente que más he amado en mi vida! Cuya sinceridad, nos confirma el valor que para Martí, tan revolucionario en la vida y en la poesía, tenía ese amor ideal romántico e irrealizado. Temática de fuerzo trágica, que en este poema, contrasta con la gracia y musicalidad ligera de la cuarteta octosilábica de su nuevo estilo.
Para varios de nosotros, que desde los años escolares memorizamos esos versos –pasando por alto lo vanidoso masculino que conllevan- tienen el valor muy especial de mantener viva la tierna imagen de María García Granados, como figura romántica, capaz de morir de amor, y el recuerdo de Martí que tanto une a Cuba con Guatemala.
Guatemala, 24 de julio de 2002 .
( Tomado de
José Martí: Poesía, Patria y Amor de
Luz Méndez de la Vega. )
Cuba Nos Une:
Poema Cuba Nos Une...
de José Martí :
Cuba nos une en extranjero suelo,
Auras de Cuba nuestro amor desea:
Cuba es tu corazón, Cuba es mi cielo,
de José Martí :
Cuba nos une en extranjero suelo,
Auras de Cuba nuestro amor desea:
Cuba es tu corazón, Cuba es mi cielo,
Cuba en tu libro mi palabra sea.
Citas, Pensamientos y Frases sobre la Paz:
Paz
Consérvate primero tú mismo en paz y luego podrás llevar la paz a los otros. Thomas de Kempis
Cuando el poder del amor sea más grande que el amor al poder, el mundo conocerá la paz. Jimi Hendrix
De la paz del corazón brotan, espontáneamente, pequeñas y alegrías, felicidades inesperadas. Hermano Roger, Carta de Rusia, 1989
El corazón en paz ve una fiesta en todas las aldeas. Proverbio hindú
El desarrollo es un nuevo nombre de la paz. Paulo VI
El mantenimiento de la paz comienza con la autosatisfacción de cada individuo. Dalai Lama
El Niño del pesebre es la señal de paz y liberación para quien sufre a causa de la guerra, la opresión, la pobreza o el pecado. SS. Juan Pablo II
El amor será fermento de paz, cuando la gente sienta las necesidades de los demás como propias y comparta con ellos lo que posee, empezando por los valores del espíritu. SS. Juan Pablo II
El respeto al derecho ajeno es la paz. Benito Juárez
En aquel Niño envuelto e pañales y acostado en el pesebre, es Dios que viene a visitarnos para guiar nuestros pasos por el camino de la paz. Su Santidad Juan Pablo II
En las cumbres se halla la paz. Johann Wolfgang von Goethe
El primero de los bienes, después de la salud, es la paz interior. François de La Rochefoucauld, Duque de Rochefoucauld
Es todavía más urgente proclamar, con voz decidida, que sólo la paz es el camino para construir una sociedad más justa y solidaria. SS. Juan Pablo II
Escucha, ve y calla si quieres vivir en paz. Lucio Anneo Séneca
Estar en paz consigo mismo es el medio más seguro de comenzar a estarlo con los demás. Fray Luís de León
Hay algo tan necesario como el pan de cada día y es la paz de cada día, la paz sin la cual el pan es amargo. Amado Nervo
Hombre de gran paz, hombre de mucha vida. Baltasar Gracián
¡Hombres y mujeres del tercer milenio! Dejadme que os repita: ¡abrid el corazón a Cristo crucificado y resucitado, que viene ofreciendo la paz! Donde entra Cristo resucitado, con Él entra la verdadera paz. SS. Juan Pablo II
La paz consiste, en gran parte, en el hecho de desearla con toda el alma. Erasmo de Rótterdam
La paz del alma es la mayor riqueza. Ramón de Campoamor
La paz comienza en el interior de los corazones. Pablo VI
La paz constituye un bien tal, que no cabe desear oro más preciado ni poseer otro más útil. San Agustín de Hipona
La paz en el mundo finalmente dependerá de nuestra capacidad para la amistad y de la voluntad para usarla. Berta Conde
La paz es uno de los bienes más preciosos para las personas, para los pueblos y para los Estados. SS. Juan Pablo II
La paz exige cuatro condiciones esenciales: Verdad, justicia, amor y libertad. Su Santidad Juan Pablo II
La paz hace riqueza; la riqueza, soberbia; la soberbia trae la guerra; la guerra la miseria; la miseria, la humildad; y la humildad hace de nuevo la paz. Geller von Keysersberg
La paz no es la ausencia de conflicto, sino la presencia de alternativas creativas que nos ayuden a solucionar el conflicto. Dorothy Thompson
La paz reside en el corazón de quien la practica. Autor desconocido
La paz, se realiza respetando el orden internacional y el derecho internacional, que deben ser las prioridades de todos aquellos que tienen a su cargo el destino de las Naciones. SS. Juan Pablo II
La verdadera reconciliación entre hombres enfrentados y enemistados solo es posible, si se dejan reconciliar al mismo tiempo con Dios. SS. Juan Pablo II
La auténtica religión no apoya el terrorismo y la violencia, sino que busca promover de toda forma posible la unidad y la paz de la familia humana. SS. Juan Pablo II
Mientras no haya una distribución equitativa de la riqueza, no habrá paz. Elena Ochoa
Nada puede traerte la paz, sino tú mismo. Ralph Waldo Emerson
Nada que no seas tú mismo puede darte paz. Ralph Waldo Emerson
No habrá paz en la tierra mientras perduren las opresiones de los pueblos, las injusticias y los desequilibrios económicos que todavía existen. SS. Juan Pablo II
No hay caminos para la paz; la paz es el camino. Mohandas Karamchand Gandhi
No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdón. SS. Juan Pablo II
No puede haber auténtica paz sin respeto de la vida, especialmente si es inocente e indefensa, como es la de los niños que todavía no han nacido. Juan Pablo II
O caminamos todos juntos hacia la paz o nunca la encontraremos. Benjamin Franklin
Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de guerra, aun siendo tan deseada, sea sinónimo de una paz verdadera. No hay verdadera paz sino viene acompañada de equidad , verdad, justicia, y solidaridad. SS. Juan Pablo II
Que tu pensamiento no rebase el tiempo presente; he aquí el secreto de la paz. Omar Khayyam
Sea rey o aldeano, quien encuentra la paz en su hogar es, de todos los hombres, el más feliz. Johann Wolfang von Goethe
Si no tenemos paz dentro de nosotros, de nada nos servirá buscarla fuera. François de La Rochefoucauld, Duque de Rochefoucauld
Si no tenemos paz en la mente, la comodidad exterior no hará más por nosotros que una zapatilla de oro en un pie con gota. John Bunyan
Si quieres que reine la paz en el mundo debes tener paz en tu hogar; y para que la paz reine en tu hogar, debes primero vivirla en tu corazón. Proverbio Chino
Si queremos un mundo de paz y de justicia hay que poner decididamente la inteligencia al servicio del amor. Antoine de Saint Exupery
Se siembra la paz desde la niñez, programando en el corazón las opciones que aseguran el respeto, la comprensión, la solidaridad, la justicia, la fraternidad, el perdón. J. Dagorne
Solamente puedes tener paz si tú la proporcionas. Marie Von Ebner-Eschenbach
Todos ansiamos la paz, pero no todos coincidimos en la manera de alcanzarla. Alicia Beatriz Angélica Araujo
Todos los días podemos tener la paz de Dios si dejamos de agitarnos por lo que podría ser, o lo que pudo haber sido, y nos concentramos en lo que es. Jean-Pierre de Caussade
Una onza de paz vale más que una libra de victoria. San Roberto Belarmino .
Friday, September 25, 2009
Guillermo Tell:
JUANITO, HIJO DE JUAN ALMEIDA, SE CANSÓ DE LA MANZANA EN LA CABEZA
JUANITO SE CANSÓ DE LA MANZANA EN LA CABEZA
Por Juan González FeblesPeriodista independiente.jgonzafebster@gmail.comLawton, La Habana, 24 de septiembre de 2009, (PD) Juan Juan (JJ) Almeida García dio el salto definitivo al espacio mediático con un libro de su autoría publicado en España, “Memorias de un guerrillero cubano desconocido”, por la editorial Espuela de Plata y con las más recientes protestas escenificadas en La Habana. A esto se unió un frustrado intento por abandonar el país de forma ilegal.Se convierte en expediente abierto para la policía de Seguridad del Estado, mucho antes de eso. Todo comenzó cuando se enojó, porque las autoridades del país, le negaron la posibilidad de salir al extranjero para tratarse la enfermedad degenerativa que padece, espondilitis anquilosante. Ya había contraído el peligroso hábito de escribir y lo que resulta peor, hacerlo sin permiso. En 2008, su libro de relatos cortos “Verdades y mentiras, absurdas pero prohibidas”, apareció publicado por entregas por el Semanario Digital Primavera (SDP) en www.prolibertadprensa.blogspot.comCon este antecedente invadí su espacio en el apartamento en que reside en La Habana. JJ Almeida es un cubano bonachón y jaranero que compendia la mayoría de las virtudes y los defectos del ser cubano. Está profundamente marcado por sus estaciones de vida. Prefirió ser libre y asume atado a su aprensión, el costo que pagará por la decisión tomada. Rompemos el hielo con el abordaje del reciente fallecimiento de su padre, el Comandante de la Revolución Juan Almeida Bosque.“… Hubo varios ensayos generales previos que afortunadamente en aquellos momentos, no se concretaron. Se ha esperado la muerte de mi padre varias veces. Últimamente estaba muy enfermo y esperábamos un desenlace. Quedamos en paz. Pienso que fue así efectivamente. Él le pidió a Raúl Castro mi salida en varias ocasiones. Me lo dijo y lo ratificaron varias personas presentes en el incidente que se produjo en el aeropuerto. Raúl Castro no quería, no sé cuál sería el problema. Quizás porque se vio retratado en el libro de una forma que no le agradó… en fin, no sé. No creo haberlo maltratado, sólo conté mi realidad y punto. Mi padre leyó el libro, me lo comentó. Eso me dejó muy contento…”Nuestros lectores en Cuba y en el resto del mundo, merecen saber por qué JJ Almeida no participó, o no fue televisada su participación en la ceremonia oficial de inhumación del comandante Juan Almeida.“Mi hermana me llamó para darme la noticia de la muerte de mi papá. Te dije antes que era algo esperado. Eran las tres y pico o las 4 en la madrugada. En el momento en que hablaba con mi hermana por el teléfono de la casa, sonó el celular y era el general, que dijo:-Juan te vamos a recoger. ¿Sabes la noticia?Respondí:-Si general, ahora mismo hablaba con mi hermana. Voy a reunirme con ellos, iremos todos--No-repuso- A ti te recogeré yo…Apareció con dos soldados. Fui temprano a la Morgue de Cimeq* a ver los restos. Después llegaron mis hermanos. Me explicaron cómo sería el funeral, lo de la Plaza, lo de Santiago de Cuba, etc. Yo lo sabía, pues mi padre nos había explicado a todos como serían las cosas. El general de una forma muy considerada me expresó que no querían allí situaciones desagradables ni cosas de ese estilo. El caso fue que vi a mi padre, le di un beso, me despedí de él a mi manera y ya. Al otro día, pasaron a buscar a todos los hermanos, a los primos y a tres tías. Fuimos a la Plaza y cuando pasábamos, me saca el general de la fila y me dice, ‘Juan, hay un problema contigo’. Le pregunto de qué se trata y le digo a boca de jarro, que Raúl (Castro) no me quiere ahí. Niega rápidamente y me dice que son los ‘combatientes’ quienes no quieren que yo esté. Me extrañó mucho porque ellos y yo estábamos en contacto y las relaciones no eran malas. Me sacaron de allí y posteriormente me dijeron que no podría asistir a la inhumación en Santiago de Cuba. Así fueron en realidad los hechos. Yo no iba a estropear la ceremonia. De hecho la semana entrante iré a poner flores y a pagarle mi tributo a mi padre. Espero hacerlo en un día y poder regresar de inmediato para La Habana”.( Juan Juan Almeida García )A mi pregunta sobre qué piensa hacer después, me dice:“Vivir. Voy a vivir y antes que lo preguntes, continuaré escribiendo. Eso es casi adictivo. Es curioso cómo se descubre la literatura. El proceso a partir de cual alguien comienza a escribir es personal para cada quien. En mi caso, comencé a ser atendido por un siquiatra y este me recomendó que escribiera todo lo que me atormentaba. Me dijo que escribiera todos mis odios, afectos, frustraciones, en fin todo. Luego debía imprimirlo y quemarlo. Una catarsis literaria que no me tranquilizó. Antes bien, escribí y escribí más y me habitué. Ya no podré dejar de hacerlo y mucho menos quemar el resultado”.El apartamento habanero de JJ resulta acogedor y está decorado con gusto y sencillez. Se siente la impronta de la esposa ausente de JJ y confiesa, que no está hecho para la soledad. En el cuarto piso, desde los ventanales frontales puede verse en la corta distancia el Pent-house de lujo de la familia Castro-Espín. Pienso que son varias las Cubas que se sobreponen en la Isla, pero la estirpe de los cubanos sigue siendo la misma, diferencias aparte.Un trabajo que firma Miguel Fernández-Díaz y que reproduce cubaencuentro.com el 18-09-2009, titulado, “Almeida: ¿agente o conspirador?” nos sirve para continuar el intercambio. Pregunto a JJ que sabe sobre el particular.“No es una historia nueva -me dice- En una oportunidad, Melba Hernández me contó que en aquellos tiempos mi padre y mi madre eran jóvenes se amaban y trataban de tener un hijo varón. Este era un interés marcado de mi padre. El caso es que sólo les nacían hembras y entonces, le hicieron una promesa a San Juan. La promesa fue que si mamá daba a luz un varoncito, este sería llamado Juan Juan. Uno de los nombres en memoria de San Juan y el otro, por mi papá. Créeme, que en el caso de mi nombre, las cosas fueron así. Lamento no poder corroborar la otra historia tipo James Bond que corre por ahí”.Un tema obligado en el caso de los hijos del poder en Cuba, es cómo y cuando surge la decepción y cuáles son sus paradigmas. Vino a colación una canción que se hizo muy popular en Cuba poco tiempo atrás. Compuesta por el cantautor Carlos Varela, aludía a Guillermo Tell y a las relaciones difíciles con su hijo. Este se encontraba aplastado por la fama paterna y un día pidió a su padre intercambiar roles. Guillermo Tell se negó a permitirle al hijo tomar la ballesta. El hijo se marchó cuando se cansó de la manzana en la cabeza.La pregunta fue, ¿cuándo te cansaste de la manzana en la cabeza?“La manzana se derritió. Un día, ya no estaba más. La cosa fue gradual. No me desperté como Gregorio Samza convertido en cucaracha. Influyó y determinó que los héroes dejaron de serlo en la medida que se olvidaron que había niños presentes cuando se emborrachaban, jugaban dominó y relataban sus hazañas”.*Cimeq: Centro de Investigaciones Médico-Quirúrgicas operado por los Servicios Médicos del Ministerio del Interior, conjuntamente con el Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias.
JUANITO SE CANSÓ DE LA MANZANA EN LA CABEZA
Por Juan González FeblesPeriodista independiente.jgonzafebster@gmail.comLawton, La Habana, 24 de septiembre de 2009, (PD) Juan Juan (JJ) Almeida García dio el salto definitivo al espacio mediático con un libro de su autoría publicado en España, “Memorias de un guerrillero cubano desconocido”, por la editorial Espuela de Plata y con las más recientes protestas escenificadas en La Habana. A esto se unió un frustrado intento por abandonar el país de forma ilegal.Se convierte en expediente abierto para la policía de Seguridad del Estado, mucho antes de eso. Todo comenzó cuando se enojó, porque las autoridades del país, le negaron la posibilidad de salir al extranjero para tratarse la enfermedad degenerativa que padece, espondilitis anquilosante. Ya había contraído el peligroso hábito de escribir y lo que resulta peor, hacerlo sin permiso. En 2008, su libro de relatos cortos “Verdades y mentiras, absurdas pero prohibidas”, apareció publicado por entregas por el Semanario Digital Primavera (SDP) en www.prolibertadprensa.blogspot.comCon este antecedente invadí su espacio en el apartamento en que reside en La Habana. JJ Almeida es un cubano bonachón y jaranero que compendia la mayoría de las virtudes y los defectos del ser cubano. Está profundamente marcado por sus estaciones de vida. Prefirió ser libre y asume atado a su aprensión, el costo que pagará por la decisión tomada. Rompemos el hielo con el abordaje del reciente fallecimiento de su padre, el Comandante de la Revolución Juan Almeida Bosque.“… Hubo varios ensayos generales previos que afortunadamente en aquellos momentos, no se concretaron. Se ha esperado la muerte de mi padre varias veces. Últimamente estaba muy enfermo y esperábamos un desenlace. Quedamos en paz. Pienso que fue así efectivamente. Él le pidió a Raúl Castro mi salida en varias ocasiones. Me lo dijo y lo ratificaron varias personas presentes en el incidente que se produjo en el aeropuerto. Raúl Castro no quería, no sé cuál sería el problema. Quizás porque se vio retratado en el libro de una forma que no le agradó… en fin, no sé. No creo haberlo maltratado, sólo conté mi realidad y punto. Mi padre leyó el libro, me lo comentó. Eso me dejó muy contento…”Nuestros lectores en Cuba y en el resto del mundo, merecen saber por qué JJ Almeida no participó, o no fue televisada su participación en la ceremonia oficial de inhumación del comandante Juan Almeida.“Mi hermana me llamó para darme la noticia de la muerte de mi papá. Te dije antes que era algo esperado. Eran las tres y pico o las 4 en la madrugada. En el momento en que hablaba con mi hermana por el teléfono de la casa, sonó el celular y era el general, que dijo:-Juan te vamos a recoger. ¿Sabes la noticia?Respondí:-Si general, ahora mismo hablaba con mi hermana. Voy a reunirme con ellos, iremos todos--No-repuso- A ti te recogeré yo…Apareció con dos soldados. Fui temprano a la Morgue de Cimeq* a ver los restos. Después llegaron mis hermanos. Me explicaron cómo sería el funeral, lo de la Plaza, lo de Santiago de Cuba, etc. Yo lo sabía, pues mi padre nos había explicado a todos como serían las cosas. El general de una forma muy considerada me expresó que no querían allí situaciones desagradables ni cosas de ese estilo. El caso fue que vi a mi padre, le di un beso, me despedí de él a mi manera y ya. Al otro día, pasaron a buscar a todos los hermanos, a los primos y a tres tías. Fuimos a la Plaza y cuando pasábamos, me saca el general de la fila y me dice, ‘Juan, hay un problema contigo’. Le pregunto de qué se trata y le digo a boca de jarro, que Raúl (Castro) no me quiere ahí. Niega rápidamente y me dice que son los ‘combatientes’ quienes no quieren que yo esté. Me extrañó mucho porque ellos y yo estábamos en contacto y las relaciones no eran malas. Me sacaron de allí y posteriormente me dijeron que no podría asistir a la inhumación en Santiago de Cuba. Así fueron en realidad los hechos. Yo no iba a estropear la ceremonia. De hecho la semana entrante iré a poner flores y a pagarle mi tributo a mi padre. Espero hacerlo en un día y poder regresar de inmediato para La Habana”.( Juan Juan Almeida García )A mi pregunta sobre qué piensa hacer después, me dice:“Vivir. Voy a vivir y antes que lo preguntes, continuaré escribiendo. Eso es casi adictivo. Es curioso cómo se descubre la literatura. El proceso a partir de cual alguien comienza a escribir es personal para cada quien. En mi caso, comencé a ser atendido por un siquiatra y este me recomendó que escribiera todo lo que me atormentaba. Me dijo que escribiera todos mis odios, afectos, frustraciones, en fin todo. Luego debía imprimirlo y quemarlo. Una catarsis literaria que no me tranquilizó. Antes bien, escribí y escribí más y me habitué. Ya no podré dejar de hacerlo y mucho menos quemar el resultado”.El apartamento habanero de JJ resulta acogedor y está decorado con gusto y sencillez. Se siente la impronta de la esposa ausente de JJ y confiesa, que no está hecho para la soledad. En el cuarto piso, desde los ventanales frontales puede verse en la corta distancia el Pent-house de lujo de la familia Castro-Espín. Pienso que son varias las Cubas que se sobreponen en la Isla, pero la estirpe de los cubanos sigue siendo la misma, diferencias aparte.Un trabajo que firma Miguel Fernández-Díaz y que reproduce cubaencuentro.com el 18-09-2009, titulado, “Almeida: ¿agente o conspirador?” nos sirve para continuar el intercambio. Pregunto a JJ que sabe sobre el particular.“No es una historia nueva -me dice- En una oportunidad, Melba Hernández me contó que en aquellos tiempos mi padre y mi madre eran jóvenes se amaban y trataban de tener un hijo varón. Este era un interés marcado de mi padre. El caso es que sólo les nacían hembras y entonces, le hicieron una promesa a San Juan. La promesa fue que si mamá daba a luz un varoncito, este sería llamado Juan Juan. Uno de los nombres en memoria de San Juan y el otro, por mi papá. Créeme, que en el caso de mi nombre, las cosas fueron así. Lamento no poder corroborar la otra historia tipo James Bond que corre por ahí”.Un tema obligado en el caso de los hijos del poder en Cuba, es cómo y cuando surge la decepción y cuáles son sus paradigmas. Vino a colación una canción que se hizo muy popular en Cuba poco tiempo atrás. Compuesta por el cantautor Carlos Varela, aludía a Guillermo Tell y a las relaciones difíciles con su hijo. Este se encontraba aplastado por la fama paterna y un día pidió a su padre intercambiar roles. Guillermo Tell se negó a permitirle al hijo tomar la ballesta. El hijo se marchó cuando se cansó de la manzana en la cabeza.La pregunta fue, ¿cuándo te cansaste de la manzana en la cabeza?“La manzana se derritió. Un día, ya no estaba más. La cosa fue gradual. No me desperté como Gregorio Samza convertido en cucaracha. Influyó y determinó que los héroes dejaron de serlo en la medida que se olvidaron que había niños presentes cuando se emborrachaban, jugaban dominó y relataban sus hazañas”.*Cimeq: Centro de Investigaciones Médico-Quirúrgicas operado por los Servicios Médicos del Ministerio del Interior, conjuntamente con el Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias.
( Tomado de Baracutey Cubano).
Martí y la libertad:
…"quien se alimenta de ideas jóvenes, vive siempre joven…"
…"si hay algo que ennoblezca a la juventud, es el miramiento y el respeto a los ancianos."
Libertad
"De hombres de sacrificio necesita la libertad: no de hombres que deshonren o mermen o abandonen a los que están prontos al sacrificio, al sacrificio racional y útil, al sacrificio de los de hoy, para la ventura de los de mañana."
"En América, la libertad es una vigorosa brotación".
"La libertad no muere jamás de las heridas que recibe. El puñal que la hiere lleva a sus venas nueva sangre."
"La libertad cuesta muy cara, y es necesario, o resignarse a vivir sin ella, o decidirse a comprarla por su precio."
"La libertad de mi patria, quisiera verla surgir entre alas, no de entre charcas de sangre."
"Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía."
"La libertad política no estará asegurada, mientras no se asegure la libertad espiritual."
"La libertad obliga a la prudencia: los mutuos deberes al respeto."
"…nadie a la libertad tiene derecho, cuando no hace hábito y gala de respetar la libertad ajena."
"Sin aire, la tierra muere. Sin libertad, como sin aire propio y esencial, nada vive."
"…es la Libertad la esencia de la vida."
"Ni con lisonja, ni con la mentira, ni con el alboroto se ayuda verdaderamente a una obra justa."
Definiciones de Libertad:
Libertad
A pesar de las ilusiones racionalistas, e incluso marxistas, toda la historia del mundo es la historia de la libertad. Albert Camus
A pesar de tener la democracia su organización y control, su fuerza vital radica en la libertad del individuo. Charles Evans Hughes
Acaso soy libre si mi hermano se encuentra todavía encadenado a la pobreza. Barbara Ward
Algunos se imaginan ser libres y no ven las ataduras que los aprisionan. J. M. Buckert
Bajo el punto de la vista moral e intelectual, es esclavo el que se encuentra privado de la libertad de sus juicios y de la su voluntad. Autor desconocido
Como el hueso al cuerpo humano, y el eje a una rueda, y el ala a un pájaro, y el aire al ala, así es la libertad la esencia de la vida. Cuanto sin ella se hace es imperfecto. José Martí
Cuando hay dinero de por medio es muy difícil la libertad. Gonzalo Torrente Ballester
Cuando las palabras pierden su significado, la gente pierde su libertad. Confucio
Donde mora la libertad, allá está mi patria. Benjamín Franklin
El amor a la libertad hace al ser humano indomable y a las naciones invencibles. Benjamin Franklin
El Dios que nos dio la vida nos dio la libertad al mismo tiempo. Thomas Jefferson
El hombre ama la libertad, aunque no sepa que la ama, y anda empujado de ella y huyendo de donde no la hay. José Martí
El hombre libre siempre esta ocupado. Santos Vergara Badillo
El hombre nunca ha encontrado una definición para la palabra libertad. Abraham Lincoln
El pueblo no es verdaderamente libre mientras que la libertad no esté arraigada en sus costumbres e identificada con ellas. Mariano José de Larra
Es libre el que vive según su elección. Epicteto
Es verdad que nadie puede estar cierto de su perseverancia... Pero esa incertidumbre es un motivo más de humildad, y prueba evidente de nuestra libertad. San Josemaría Escrivá de Balaguer
Estoy absolutamente convencido de que ningún hombre pierde su libertad sino por su propia debilidad. Mohandas Karamchand Gandhi
La diferencia entre libertad y libertades es tan grande como entre Dios y los ídolos. Ludwig Börne
La libertad, alimentará la paz y la hará fructificar cuando, en la elección de los medios para alcanzarla, los individuos se guíen por la razón y asuman con valentía la responsabilidad de las propias acciones. Su Santidad Juan Pablo II
La libertad, cuando empieza a enraizar, es una planta que crece demasiado rápido. George Washington
La libertad del hombre es más importante que la libertad de la patria. Mohandas Karamchand Gandhi
La libertad del hombre radica en guiarse por la razón. Roger Patrón Luján
La libertad en las clases sociales inferiores es el poder elegir entre trabajar o morirse de hambre. Samuel Johnson
La libertad es el aliento vital de todo ambiente y de toda criatura libre sin el cual ésta podría crecer o ni siquiera existir por un corto tiempo. Adolfo Kolping
La libertad es el derecho de escoger a las personas que tendrán la obligación de limitárnosla. Harry S. Truman
La libertad es el derecho de hacer lo que no perjudique a los demás. Fray Enrique Domingo Lacordaire, O.P.
La libertad es el instrumento que puso Dios en manos del hombre para que realizase su destino. Emilio Castelar Ripoll
La libertad es la única meta que merece la pena en la vida. Epicteto de Frigia
La libertad es derecho que tiene cada uno de escoger su propia esclavitud. Ivan Guirior
La libertad es el mayor de los bienes. Ovidio
La libertad es el pan que los pueblos tienen que ganar con el sudor de su frente. Hugo Roberto de Lamennais
Libertad es el derecho que tiene toda persona a ser honrada, y a pensar y a hablar sin hipocresía. José Martí
La libertad es un lujo que no todos pueden permitirse. Otto Von Bismarck
La libertad es uno de los más preciados dones que a los hombres dieron los cielos. Miguel de Cervantes y Saavedra
La libertad no consiste en hacer lo que se quiere, sino en hacer lo que se debe. Ramón de Campoamor
La libertad no es más que la oportunidad de ser mejor. Albert Camus
La libertad no es un fin; es un medio para desarrollar nuestras fuerzas. Giuseppe Mazzini
La libertad no hace feliz al hombre; le hace, sencillamente, hombre. Manuel Azaña
La libertad primero hay que aceptarla, después planificarla y finalmente disfrutarla.Paco Rabanne
La libertad significa responsabilidad, por eso, la mayoría de los hombres le tienen tanto miedo. George Bernard Shaw
La libertad sin educación es siempre un peligro; la educación sin libertad resulta vana. John F Kennedy
La libertad sin metas e ideales, es más dañina que provechosa. Arthur Graf
La libertad no puede ser concedida: tiene que ser conquistada. Max Stirner
La libertad y la salud se asemejan: su verdadero valor se conoce cuando nos faltan. Henri-François Becque
La verdadera libertad es un acto puramente interior, como la verdadera soledad. Máximo Bontempelli
Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía....Un hombre que obedece a un mal gobierno, no es un hombre honrado. José Martí
Libertad falsa y tiranía son gemelos. Adolfo Kolping
Libre es aquél que no está esclavizado por ninguna torpeza. Marco Tulio Cicerón
Llámame cuando estés angustiado; yo te libraré y tu me honrarás. Salmo 50:15
Los mayores enemigos de la libertad no son aquellos que la oprimen, sino los que la ensucian. Vincenzo Giobertí
Maravillosa libertad la de Dios, que paga con largueza, si se lo devolvemos, aquello mismo que Él nos ha regalado. Juan Luis Vives
Mas preciosa es la libertad que la dádiva, porque se pierde. Padre Baltasar Gracián y Morales
Mi felicidad ha sido siempre la estabilidad por la libertad. Simón Bolívar
Nadie puede ser libre sin haber aprendido antes a libertar a los demás. Rabindranath Tagore
Ninguna persona es libre si no es su propio amo. Epicteto
No es libre el hombre que no puede dominarse a si mismo. Pitágoras
No hay oro bastante para comprar la libertad. Esopo
Para alcanzar la libertad sólo hay un camino: el desprecio de las cosas que no dependen de nosotros. Epicteto
Para perseverar en el seguimiento de los pasos de Jesús, se necesita una libertad continua, un querer continuo, un ejercicio continuo de la propia libertad. San Josemaría Escrivá de Balaguer
Por la libertad, así como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida. Miguel de Cervantes Saavedra
¿Quién es libre? Sólo el que sabe dominar sus pasiones. Horacio
Quien vive temeroso, nunca será libre. Horacio
Recordad que el secreto de la felicidad está en la libertad, y el secreto de la libertad, en el coraje. Tucídides
Seamos esclavos de la ley para que podamos ser libres. Marco Tulio Cicerón
Ser libre significa dejar que los otros sean libres: libres de amarnos, de partir, de regresar. Arthur Koestler
Si no disfrutas la libertad interior ¿qué otra libertad esperas gozar?. Arturo Graff
Sin libertad, el mundo no sería más que un mecanismo. Fray Enrique Domingo Lacordaire, O.P.
Sólo el hombre que nada espera es verdaderamente libre. Edward Young
Solo gana la libertad quien la reconquista todos los días. Johan Wolfgang von Goethe
Sólo protegemos nuestra libertad protegiendo la de los demás. Thomas Paine
Ten la libertad de enjaularte en el amor y vivir cautiva en los brazos de Dios. Zenaida Bacardí de Argamasilla
Todo hombre tiene libertad para hacer lo que quiera, siempre y cuando no infrinja la libertad de otro hombre. Herbert Spencer
Tu tarea de apóstol es grande y hermosa. Estás en el punto de confluencia de la gracia con la libertad de las almas; y asistes al momento solemnísimo de la vida de algunos hombres: su encuentro con Cristo. San Josemaría Escrivá de Balaguer
¡Viva la libertad! El sol nunca ha iluminado un logro humano más glorioso. Nelson Mándela
Yo diría que sólo quien desee la libertad puede ser libre. Isaac Asimov
Yo nada más soy verdaderamente libre, cuando los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son libres también. Bacunin .
Tarjeta postal hermana:
Septiembre 23/09.
Our New Home.
Querida hermanita Cantón:
Esta tarjeta es para felicitarla por su nueva casa.
Disfruté mucho de salir con usd. al campo y me alegra ver el celo que tiene por Jehová. Siga adelante usd. y su esposo. Y Jehová la colmará de bendiciones. Malaquías 3:10.
Con cariño:
Hope that each day in your home is filled with peace, love and laughter.
Esther Ponce(de origen mexicano).
Nota: Malaquías 3:10:
Our New Home.
Querida hermanita Cantón:
Esta tarjeta es para felicitarla por su nueva casa.
Disfruté mucho de salir con usd. al campo y me alegra ver el celo que tiene por Jehová. Siga adelante usd. y su esposo. Y Jehová la colmará de bendiciones. Malaquías 3:10.
Con cariño:
Hope that each day in your home is filled with peace, love and laughter.
Esther Ponce(de origen mexicano).
Nota: Malaquías 3:10:
"Traigan todas las décimas partes al almacén, para que llegue a haber alimento en mi casa; y prúebenme, por favor, en cuanto a esto-ha dicho Jehová de los ejércitos-, a ver si no les abro las compuertas de los cielos y realmente vacío sobre ustedes una bendición hasta que no haya más carencia".
De Belén Efrata, Judea o Nazaret (Poesía):
Por: Diana Margarita Cantón.
A mi familia-como a mi pueblo (105)
le importa un bledo
lo que escriba.
"Ella se cree poeta"-
dijo a lo sumo
la negra amiga
a la que siempre
adjudicaron Rancho.
Entonces editaba
a lápiz
o en un provinciano
periódico en
"De Todo".
Ya no "gasto papeles"-
los del baño.
Hay casi 18 000 entradas
en cuestión de meses
con 105 de Belén Efrata,
Judea o Nazaret.
El teclado electrónico
devuelve autoridad.
Les sigo asegurando
que soy Pura-
como en el 83!.
Nota de la Blogguista: Escrito en Septiembre 25/09.
A mi familia-como a mi pueblo (105)
le importa un bledo
lo que escriba.
"Ella se cree poeta"-
dijo a lo sumo
la negra amiga
a la que siempre
adjudicaron Rancho.
Entonces editaba
a lápiz
o en un provinciano
periódico en
"De Todo".
Ya no "gasto papeles"-
los del baño.
Hay casi 18 000 entradas
en cuestión de meses
con 105 de Belén Efrata,
Judea o Nazaret.
El teclado electrónico
devuelve autoridad.
Les sigo asegurando
que soy Pura-
como en el 83!.
Nota de la Blogguista: Escrito en Septiembre 25/09.
Gracias, México, España,Estados Unidos, Colombia,Venezuela, Argentina, Perú, Chile, Ecuador, Puerto Rico......hasta Cuba( Libertad?)......, Bulgaria. Gracias a todos mis lectores del mundo entero!( 18 247); incluidos mis comentaristas críticos.
Poesía cubana de Amor desde Boise:
Poema de Amor retardado.
Por: Diana Margarita Cantón.
Para encontrarte
yo me vestí de blanco
"que me queda"
Me pinté las uñas
como casi nunca
y los ojos los dejé
naturales,
como las pestañas
y las cejas.
No hubo manos tomadas,
ni caricias
que no fueran visuales,
ni besos;
Nada carnal
hacía falta.
No hubo licores
ni sombrilla real.
Sólo preguntas y respuestas.
Sólo un vaciarnos lo de adentro,
lo escondido:
lo que casi nadie sabe
(ni nosotros mismos).
Pero te di 5 en el Examen
aunque luego te haya suspendido
Por: Diana Margarita Cantón.
Para encontrarte
yo me vestí de blanco
"que me queda"
Me pinté las uñas
como casi nunca
y los ojos los dejé
naturales,
como las pestañas
y las cejas.
No hubo manos tomadas,
ni caricias
que no fueran visuales,
ni besos;
Nada carnal
hacía falta.
No hubo licores
ni sombrilla real.
Sólo preguntas y respuestas.
Sólo un vaciarnos lo de adentro,
lo escondido:
lo que casi nadie sabe
(ni nosotros mismos).
Pero te di 5 en el Examen
aunque luego te haya suspendido
por cobarde.
Yoani y el Concierto:
Septiembre 21st, 2009
Después de Juanes
Foto tomada de “El Diario” : www.diario.com.mx
Mañana amanecerá como cada lunes. El peso convertible seguirá por las nubes, Adolfo y sus colegas tendrán otro día tras las rejas en la prisión de Canaleta, mi hijo escuchará en la escuela que el socialismo es la única opción para el país y en los aeropuertos nos seguirán pidiendo un permiso para salir de la Isla. El concierto de Juanes no habrá cambiado significativamente nuestra vida, pero tampoco fui a la Plaza con esa ilusión. Sería injusto exigirle al joven cantante colombiano que impulse aquellos cambios que nosotros mismos no hemos logrado hacer, a pesar de desearlos tanto.
Estuve en aquella explanada para comprobar cuán diferente puede ser un mismo espacio cuando alberga concentraciones organizadas desde arriba o cuando cobija a un grupo de personas necesitada de bailar, cantar e interactuar, sin la política de por medio. Fue una experiencia rara estar allí, sin gritar una consigna y sin tener que aplaudir mecánicamente cuando el tono del discurso apuntaba que era el momento de ovacionar. Claro que algunos elementos sí se parecían a los de cualquier marcha por el primero de mayo, especialmente la proporción de policías vestidos de civil dentro del público.
Ciertos detalles técnicos resultaron incómodos. El audio no se escuchaba bien, la pequeña pantalla que reproducía lo que ocurría sobre el escenario no se veía en la distancia y la hora elegida era inhumana, por coincidir con los peores momentos del sol. Por suerte se nubló después de las cuatro y los que estaban atrincherados debajo de los pocos árboles se lanzaron a bailar con Orishas. Son detalles a superar en la próxima presentación que hará Juanes en Cuba, esa donde no abundarán las fallas técnicas y en la que sí podrán cantar los excluidos de esta tarde.
Si vemos la presentación de este 20 de septiembre como el ensayo general del concierto que algún día tendremos, entonces hay que felicitar a los que participaron. Incluso si no hubiera otra y la Plaza retomara sus solemnidad y su grisura, al menos esta tarde de domingo vivimos algo diferente. En un sitio donde se ha sembrado sistemáticamente la división entre nosotros, Juanes –al caer el sol- ha gritado “¡Por una sola familia cubana!”.
Después de Juanes
Foto tomada de “El Diario” : www.diario.com.mx
Mañana amanecerá como cada lunes. El peso convertible seguirá por las nubes, Adolfo y sus colegas tendrán otro día tras las rejas en la prisión de Canaleta, mi hijo escuchará en la escuela que el socialismo es la única opción para el país y en los aeropuertos nos seguirán pidiendo un permiso para salir de la Isla. El concierto de Juanes no habrá cambiado significativamente nuestra vida, pero tampoco fui a la Plaza con esa ilusión. Sería injusto exigirle al joven cantante colombiano que impulse aquellos cambios que nosotros mismos no hemos logrado hacer, a pesar de desearlos tanto.
Estuve en aquella explanada para comprobar cuán diferente puede ser un mismo espacio cuando alberga concentraciones organizadas desde arriba o cuando cobija a un grupo de personas necesitada de bailar, cantar e interactuar, sin la política de por medio. Fue una experiencia rara estar allí, sin gritar una consigna y sin tener que aplaudir mecánicamente cuando el tono del discurso apuntaba que era el momento de ovacionar. Claro que algunos elementos sí se parecían a los de cualquier marcha por el primero de mayo, especialmente la proporción de policías vestidos de civil dentro del público.
Ciertos detalles técnicos resultaron incómodos. El audio no se escuchaba bien, la pequeña pantalla que reproducía lo que ocurría sobre el escenario no se veía en la distancia y la hora elegida era inhumana, por coincidir con los peores momentos del sol. Por suerte se nubló después de las cuatro y los que estaban atrincherados debajo de los pocos árboles se lanzaron a bailar con Orishas. Son detalles a superar en la próxima presentación que hará Juanes en Cuba, esa donde no abundarán las fallas técnicas y en la que sí podrán cantar los excluidos de esta tarde.
Si vemos la presentación de este 20 de septiembre como el ensayo general del concierto que algún día tendremos, entonces hay que felicitar a los que participaron. Incluso si no hubiera otra y la Plaza retomara sus solemnidad y su grisura, al menos esta tarde de domingo vivimos algo diferente. En un sitio donde se ha sembrado sistemáticamente la división entre nosotros, Juanes –al caer el sol- ha gritado “¡Por una sola familia cubana!”.
Fragmento de canción:
Que cualquier hombre pueda
gritar sus propias esperanzas
y su lucha....
gritar sus propias esperanzas
y su lucha....
Cuba va...
Yoany sobre Pánfilo desde Cuba:
Septiembre 20th, 2009 Categoría: Generación Y 918 comentarios Imprimir
Sanatorio para Pánfilo … ¿y comida? ¿y libertad?
Me he levantado con la noticia del traslado de Pánfilo desde la cárcel a una clínica psiquiátrica, quizás para comenzar allí su desintoxicación. En la lista de las victorias alcanzadas –que aún son pocas y limitadas– por la sociedad civil cubana durante el último año, hay que anotar la salida de este humilde hombre de la celda. En la breve enumeración de lo logrado, debe estar también la liberación de Gorki Águila hace más de un año y la no aplicación de una resolución que impedía a los nacionales conectarse a Internet en los hoteles.
Pienso que la evolución de lo acontecido en el caso “Pánfilo”, ha sido lograda por la labor de quienes llevaron la campaña Jama y Libertad y que ayer mismo entregaron tres mil firmas pidiendo su liberación. También hay que agradecerle a numerosos medios de prensa internacionales que contribuyeron a llamar la atención sobre los dos injustos años de condena contra Juan Carlos González. La blogósfera alternativa -como era de esperar- ayudó a empujar el muro, que parecía robustecerse aquel día en que encarcelaron a quien sólo reclamaba comida.
De todas formas, la metedura de pata de juzgar por peligrosidad predelictiva a un inofensivo borrachín de barrio, no se olvida tan fácilmente. Ahora, hay que esperar que pueda retornar a su casa, tener acceso a esa alimentación que todo ser humano merece y a esa libertad de expresión que le permita decir ante una cámara lo que siente, sin vérselas por ello con un fiscal. Si de alguna manera la entrega al representante de Juanes del documento “¡Lleva Carta!” ha servido para abrirle las rejas a Pánfilo, entonces hay una razón más para aplaudir este concierto del día 20 de septiembre. Lástima que debamos esperar a que los famosos nos visiten para que se corran los cerrojos, pero no obstante ese detalle, anotaremos el triunfo como nuestro.
Ya saben: si van a brindar con algo, que sea con agua, nada de alcohol para celebrar la excarcelación de Pánfilo.
1 Reyes 4:20-34:
20 Judá e Israel eran muchos, como los granos de arena que están junto al mar por su multitud, y comían y bebían y se regocijaban.
21 En cuanto a Salomón, resultó ser gobernante sobre todos los reinos desde el Río hasta la tierra de los filisteos y hasta el límite de Egipto. Estuvieron llevándole regalos y sirviendo a Salomón todos los días de su vida.
22 Y el alimento de Salomón para cada día resultó ser, con regularidad, treinta medidas de coro de flor de harina y sesenta medidas de coro de harina, 23 diez reses vacunas gordas y veinte reses vacunas de pasto y cien ovejas, además de algunos ciervos y gacelas y corzos y cuclillos engordados. 24 Pues él tenía todo en sujeción al lado de acá del Río, desde Tifsah hasta Gaza, aun a todos los reyes al lado de acá del Río; y la paz misma llegó a ser suya en toda región suya, todo en derredor. 25 Y Judá e Israel continuaron morando en seguridad, cada uno debajo de su propia vid y debajo de su propia higuera, desde Dan hasta Beer-seba, todos los días de Salomón.
26 Y Salomón llegó a tener cuarenta mil pesebres de caballos para sus carros y doce mil hombres de a caballo.
27 Y estos comisarios suministraban alimento al rey Salomón y a todo el que se acercaba a la mesa del rey Salomón, cada uno en su mes. No dejaban que nada faltara. 28 Y seguían llevando la cebada y la paja para los caballos y para los tiros de caballos adondequiera que resultara ser el lugar, cada uno conforme a su comisión.
29 Y Dios continuó dando a Salomón sabiduría y entendimiento en medida sumamente grande, y una anchura de corazón, como la arena que está sobre la orilla del mar. 30 Y la sabiduría de Salomón era más vasta que la sabiduría de todos los orientales y que toda la sabiduría de Egipto. 31 Y era más sabio que todo otro hombre, más que Etán el ezrahíta y Hemán y Calcol y Dardá hijos de Mahol; y su fama llegó a estar en todas las naciones todo en derredor. 32 Y podía hablar tres mil proverbios, y sus canciones llegaron a ser mil cinco. 33 Y hablaba acerca de los árboles, desde el cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que va saliendo en el muro; y hablaba acerca de las bestias y acerca de las criaturas voladoras y acerca de las cosas movientes y acerca de los peces. 34 Y de todos los pueblos seguían viniendo para oír la sabiduría de Salomón, aun de todos los reyes de la tierra que habían oído de su sabiduría.
21 En cuanto a Salomón, resultó ser gobernante sobre todos los reinos desde el Río hasta la tierra de los filisteos y hasta el límite de Egipto. Estuvieron llevándole regalos y sirviendo a Salomón todos los días de su vida.
22 Y el alimento de Salomón para cada día resultó ser, con regularidad, treinta medidas de coro de flor de harina y sesenta medidas de coro de harina, 23 diez reses vacunas gordas y veinte reses vacunas de pasto y cien ovejas, además de algunos ciervos y gacelas y corzos y cuclillos engordados. 24 Pues él tenía todo en sujeción al lado de acá del Río, desde Tifsah hasta Gaza, aun a todos los reyes al lado de acá del Río; y la paz misma llegó a ser suya en toda región suya, todo en derredor. 25 Y Judá e Israel continuaron morando en seguridad, cada uno debajo de su propia vid y debajo de su propia higuera, desde Dan hasta Beer-seba, todos los días de Salomón.
26 Y Salomón llegó a tener cuarenta mil pesebres de caballos para sus carros y doce mil hombres de a caballo.
27 Y estos comisarios suministraban alimento al rey Salomón y a todo el que se acercaba a la mesa del rey Salomón, cada uno en su mes. No dejaban que nada faltara. 28 Y seguían llevando la cebada y la paja para los caballos y para los tiros de caballos adondequiera que resultara ser el lugar, cada uno conforme a su comisión.
29 Y Dios continuó dando a Salomón sabiduría y entendimiento en medida sumamente grande, y una anchura de corazón, como la arena que está sobre la orilla del mar. 30 Y la sabiduría de Salomón era más vasta que la sabiduría de todos los orientales y que toda la sabiduría de Egipto. 31 Y era más sabio que todo otro hombre, más que Etán el ezrahíta y Hemán y Calcol y Dardá hijos de Mahol; y su fama llegó a estar en todas las naciones todo en derredor. 32 Y podía hablar tres mil proverbios, y sus canciones llegaron a ser mil cinco. 33 Y hablaba acerca de los árboles, desde el cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que va saliendo en el muro; y hablaba acerca de las bestias y acerca de las criaturas voladoras y acerca de las cosas movientes y acerca de los peces. 34 Y de todos los pueblos seguían viniendo para oír la sabiduría de Salomón, aun de todos los reyes de la tierra que habían oído de su sabiduría.
Jeremías 10:23-24:
23 Bien sé yo, oh Jehová, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No pertenece al hombre que está andando siquiera dirigir su paso. 24 Corrígeme, oh Jehová; sin embargo, con juicio; no en tu cólera, ....
No pertenece al hombre....dirigir su paso:
Viernes 25 de septiembre
No pertenece al hombre [...] dirigir su paso (Jer. 10:23).
Mientras el pueblo de Israel y su rey se sometieran a la soberanía divina, Jehová los protegería y bendeciría. Esto fue lo que ocurrió durante el reinado de Salomón, el cual se distinguió por una paz y prosperidad inigualables. Además, este reinado ilustró cómo será la vida bajo el Reino de Dios, cuando no quede rastro de la influencia de Satanás y ya se haya vindicado la soberanía de Jehová (1 Rey. 4:20, 25). Pero, por desgracia, la mayoría de los reyes del linaje de David no estuvieron a la altura de los requisitos divinos, y el pueblo cayó vez tras vez en la trampa de la idolatría y la inmoralidad. Al final, Jehová permitió que los babilonios destruyeran este reino en el año 607 antes de nuestra era. Es cierto que el reino de Judá, con sus reyes del linaje de David, dejó de existir, tal como le había ocurrido antes al reino de Israel. Sin embargo, esto no probó que Jehová no tuviera el derecho a gobernar o que no pudiera hacerlo bien. Al contrario, puso al descubierto los lamentables resultados de independizarse de Dios y dejarse llevar por Satanás (Pro. 16:25). w07 1/12 1:16, 17.
Wednesday, September 23, 2009
Amor a Jehová:
A todos nos gusta hablar de las cosas que nos apasionan. Cuando algo es importante para nosotros, se nota enseguida por el entusiasmo con que nos expresamos. Esto es especialmente cierto cuando hablamos de alguien a quien amamos. Por lo general, queremos que los demás sepan cómo es esa persona. Siempre hablamos bien de ella y, si alguien la critica, la defendemos. Nos gustaría que todos sintieran la misma admiración por ella que sentimos nosotros.
.....
.....
Nota de la Blogguista: ( Extraído del artículo " Imite a Jesús: Enseñe con Amor", Revista La Atalaya Anunciando el Reino de Jehová Edición de Estudio Artículos de Estudio del 15 de julio de 2009 , estudiado del 7-13 de septiembre pasados en todo el mundo por los Testigos de Jehová y sus amigos, pág.16.)
Poema de Amor extraño e ingenuo:
Poema del Otoño agradecido.
Por: Diana Margarita Cantón.
Creo que sigo amándote de cierto modo
a pesar de tu espejismo y tus mentiras
porque quien ama, ama simplemente.
Un día te escribí de protectora cueva
en las maduras
y aquí está en las papas más famosas
y cowboy(es).
Cuando de qué te sirven
tus millones perdularios.
Cuando ni sé de la zandunguera azul
y los demás azules.
Cuando te dejan solo
los desmayos y los idos
angelicales del final solar.
Ya ves que pocos
te quisimos siempre.
De qué sirvieron señales,
coordenadas, estatua
y plaza blanca,
si al final callaste?.
Pero te agradezco
-no obstante-la primicia
al Futuro
cuando el becerro
de madera
era un Suceso
y yo en la multitud
era sólo eco
de tamarindos,magueyes,
guayabos y becada
de saya carmelita y larga.
Cuando se amaban otros
aún en la Velada
y no sólo en el Blindado tren
( Solemnes).
Los que más te quisimos
ya no estamos.
Mas te perdono
seas Señor,
no Camarada, Compañero,
dios.
Te perdono la estocada
en el teatro, las hojas,
la caída.???????
Por: Diana Margarita Cantón.
Creo que sigo amándote de cierto modo
a pesar de tu espejismo y tus mentiras
porque quien ama, ama simplemente.
Un día te escribí de protectora cueva
en las maduras
y aquí está en las papas más famosas
y cowboy(es).
Cuando de qué te sirven
tus millones perdularios.
Cuando ni sé de la zandunguera azul
y los demás azules.
Cuando te dejan solo
los desmayos y los idos
angelicales del final solar.
Ya ves que pocos
te quisimos siempre.
De qué sirvieron señales,
coordenadas, estatua
y plaza blanca,
si al final callaste?.
Pero te agradezco
-no obstante-la primicia
al Futuro
cuando el becerro
de madera
era un Suceso
y yo en la multitud
era sólo eco
de tamarindos,magueyes,
guayabos y becada
de saya carmelita y larga.
Cuando se amaban otros
aún en la Velada
y no sólo en el Blindado tren
( Solemnes).
Los que más te quisimos
ya no estamos.
Mas te perdono
seas Señor,
no Camarada, Compañero,
dios.
Te perdono la estocada
en el teatro, las hojas,
la caída.???????
Nota de la Blogguista: Escrito el 23 de septiembre del 2009.
Poesía en Cuaderno Testamento de 1992-93:
Comunismo en la Tierra?
Ya es más difícil
que la Vida Eterna.
Nota de la blogguista:Copia de este cuaderno fue donada a varios comunistas y a Silvio Rodríguez por la autora: Diana Margarita Cantón.
Ya es más difícil
que la Vida Eterna.
Nota de la blogguista:Copia de este cuaderno fue donada a varios comunistas y a Silvio Rodríguez por la autora: Diana Margarita Cantón.
Fragmentos de canciones de Silvio:
Miento...Siempre he mantido...
( Citado por el músico Mike Porcel en entrevista reciente de Oscar Haza que puede encontrarse en Baracutey Cubano donde confirmó su amistad con Amaury y su problema personal con Silvio-que considera"un farsante".)
--------------
Navidades, balseros, Absolutismo
Testamento, Odio y Ternura
Ya nadie sabe qué cosa es el comunismo?
y puede ser pasto de la Censura.
Pregunta y nota de la blogguista:
( Citado por el músico Mike Porcel en entrevista reciente de Oscar Haza que puede encontrarse en Baracutey Cubano donde confirmó su amistad con Amaury y su problema personal con Silvio-que considera"un farsante".)
--------------
Navidades, balseros, Absolutismo
Testamento, Odio y Ternura
Ya nadie sabe qué cosa es el comunismo?
y puede ser pasto de la Censura.
Pregunta y nota de la blogguista:
Inocente canción de Amor simplemente?. Búsquese en Trilogía Silvio-Rodríguez-Domíngez, cuyas canciones empleé en actividades de oposición política en Cuba de 1999-2005.
La canción" Testamento" la dedicó -dijo Silvio- a Amaury-poco después de hacer las paces con él. Amaury y su familia le negaron el habla a Silvio por 10 años, después que éste estuvo de acuerdo con su expulsión del Movimiento de la Nueva Trova. Fue Amaury quien tomó la iniciativa y después de eso salió el disco "Amigos como tú y como yo". Silvio comprendió que era una persona muy importante para Amaury. Lo afirmo basándome en entrevistas y video citado antes donde pregunté a ambos sobre el asunto.
Desconcierto con Concierto:
DESCONCIERTO. ARTÍCULO RELACIONADO CON LO SUCEDIDO CON EL CONCIERTO DE JUANES
Desconcierto
Por Pablo Rodríguez Carvajal22 de septiembre de 2009Mucho he oído –más bien leído– decir que los cubanos exiliados debemos escoger nuestras batallas. Pero en realidad, ¿es precisamente ese el problema que tenemos?¿Dónde está el Dr. Darsi Ferrer Ramírez?Estudios sociológicos han demostrado que nuestra reacción a la censura –de una película, canción, etc.– es invariablemente un mayor deseo por lo censurado, pero no sólo eso, sino también una actitud más favorable hacia ello.¿Dónde está el periodista Yosvani Anzardo Hernández? No le pongo el adjetivo calificativo “independiente” porque lo considero una redundancia: si no es independiente, no es periodista. Yosvani lo es.El conseguir que se censurara una canción relacionada con una camisa negra en República Dominicana, precisamente un país que no se caracteriza por censurar canciones aunque sus letras sean picantes, logró que hoy cualquiera la conozca. Es una táctica que, aunque viejísima, inexplicablemente sigue teniendo efecto. Claro, es una táctica que no me imagino utilice un Rafael Matos, una Lissette Álvarez o un David Bisbal. Más bien la usan los sub-mediocres.La “Inteligencia” de un gobierno que se ha mantenido dictando por tanto tiempo no tiene que ser muy inteligente para detectar quién se prestaría para un juego que, para ambos, resultaría fructífero. Para el último: alimentación del ego con mucha popularidad –negativa o positiva, no importa–, y para el régimen, un velo que esconda una ola represiva en toda la geografía isleña.¿Dónde está Arnaldo Herrera Campoalegre?No hizo falta mucha imaginación de la ¿“Inteligencia”?. Con un EGOCONCIERTO de Fronteras sin Paz, resuelto el problema. Casi todos –y digo “casi” porque no me gusta ser absolutista– los medios de prensa se olvidan de lo principal, lo más esencial, lo más humano: cubrir lo que detrás de ese velo quiere esconder el régimen castrista –una ola represiva contra cubanos que defienden los derechos humanos, especialmente la libre expresión.¿Estoy culpando a la prensa? No. Cada cual en su asunto, y el de ellos es ese. Si los activistas, o seudo-activistas, en vez de reclamar por los presos políticos quieren ir para la calle a bailar al ritmo que le toquen desde La Habana, la prensa simplemente hace su zafra. Es nuestra responsabilidad atender a los nuestros. No dejar que nos manejen unos oportunistas a su antojo.Para mi lo más importante no es que escojamos nuestras batallas, sino que NO dejemos que nos las impongan.Por mi parte, ni siquiera creo en fronteras. Estoy de acuerdo en que el cantante de nombre en plural (¡tan grande es su ego!), y todos los demás, canten -ayer, hoy, mañana, o cuando se les venga en ganas- en el rincón del mundo que mejor les plazca. Somos nosotros, los que NO tenemos que hacerle swing a la pelota de trapo.
( Tomado de Baracutey Cubano).
Desconcierto:
martes, septiembre 22, 2009
El desconcierto de Juanes, por la Paz de la dictadura
El desconcierto de Juanes, por la Paz de la dictaduraPor Héctor Julio Cedeño Negrín22 de septiembre de 2009La Habana – www.PayoLibre.com – La envejecida, maltrecha y decrepita dictadura de los, ‘Castro y hermanos’ (no son parientes de Trinidad), está necesitada de paz.Agobiada y angustiada por tantos años de poder omnímodo; luchando día a día durante años, y sin tregua, contra los que la desprecian, la detestan y aborrecen, necesita paz.¿Que precisa la dictadura? El silencio de los que sufren, la tranquilidad de los que padecen la paciencia de los que esperan.Que los opositores estemos quietos, muy quietos y que el pueblo les dé otros 50 años de gracia para seguir destruyendo el país y que al final de tantos otros años digan: “Ahora sí vamos a construir el socialismo. Y a perfeccionarlo.”Sus envejecidos tiranos, enfermos o muriendo a pedazos, piden un respiro, y fabricaron este show en la plaza de la cacareada revolución. Pero es necesario, mucho desinfectante, para lavar tanta ignominia vertida en ese lugar, por tanto tiempo.Aunque el sátrapa y sus satrapitas ya no se portan por la explanada, todavía se siente el hedor de aquellos años tremendos. Tal vez para esta generación de jóvenes, no significa nada.Eran pequeños la mayoría y no sufrieron lo que nosotros, de tantos días. De aquellas noticias cada vez peores; de aquel anuncio de los cuentos: “Mi querido pueblo, tengo que darles dos noticias, una es mala, la otra... es Peor”.Anuncios de guerras, de recortes, reducciones, de carestías, de apretarse el cinturón y de sobresaltos. De movilizaciones, muertes y sacrificios. Cuantos años de tortura nos deparó aquella plaza. Hoy para muchos, este concierto, es como dar una fiesta en un cementerio y saltar sobre sus muertos.La plaza de las victorias de la dictadura, de sus triunfos y regocijos. Cada una de ellas, era como hundir en el pantano la isla, y su pueblo un poco más cada día.Hoy, el ‘Concierto de la Discordia’ ya es historia y no hemos logrado nada, pero nada para el pueblo cubano. La dictadura sigue insensible y sus esbirros se mantienen ahí, como siempre.Derrotaremos la dictadura, no con conciertos, sí con nuestra lucha diaria, que también continúa.
El desconcierto de Juanes, por la Paz de la dictadura
El desconcierto de Juanes, por la Paz de la dictaduraPor Héctor Julio Cedeño Negrín22 de septiembre de 2009La Habana – www.PayoLibre.com – La envejecida, maltrecha y decrepita dictadura de los, ‘Castro y hermanos’ (no son parientes de Trinidad), está necesitada de paz.Agobiada y angustiada por tantos años de poder omnímodo; luchando día a día durante años, y sin tregua, contra los que la desprecian, la detestan y aborrecen, necesita paz.¿Que precisa la dictadura? El silencio de los que sufren, la tranquilidad de los que padecen la paciencia de los que esperan.Que los opositores estemos quietos, muy quietos y que el pueblo les dé otros 50 años de gracia para seguir destruyendo el país y que al final de tantos otros años digan: “Ahora sí vamos a construir el socialismo. Y a perfeccionarlo.”Sus envejecidos tiranos, enfermos o muriendo a pedazos, piden un respiro, y fabricaron este show en la plaza de la cacareada revolución. Pero es necesario, mucho desinfectante, para lavar tanta ignominia vertida en ese lugar, por tanto tiempo.Aunque el sátrapa y sus satrapitas ya no se portan por la explanada, todavía se siente el hedor de aquellos años tremendos. Tal vez para esta generación de jóvenes, no significa nada.Eran pequeños la mayoría y no sufrieron lo que nosotros, de tantos días. De aquellas noticias cada vez peores; de aquel anuncio de los cuentos: “Mi querido pueblo, tengo que darles dos noticias, una es mala, la otra... es Peor”.Anuncios de guerras, de recortes, reducciones, de carestías, de apretarse el cinturón y de sobresaltos. De movilizaciones, muertes y sacrificios. Cuantos años de tortura nos deparó aquella plaza. Hoy para muchos, este concierto, es como dar una fiesta en un cementerio y saltar sobre sus muertos.La plaza de las victorias de la dictadura, de sus triunfos y regocijos. Cada una de ellas, era como hundir en el pantano la isla, y su pueblo un poco más cada día.Hoy, el ‘Concierto de la Discordia’ ya es historia y no hemos logrado nada, pero nada para el pueblo cubano. La dictadura sigue insensible y sus esbirros se mantienen ahí, como siempre.Derrotaremos la dictadura, no con conciertos, sí con nuestra lucha diaria, que también continúa.
( Tomado de Baracutey Cubano).
Versión del Concierto del periódico comunista Granma en La Habana:
Paisaje de paz después de la batalla
PEDRO DE LA HOZpedro.hg@granma.cip.cu
Cuba cantó con Juanes, Juanes cantó con Cuba. Duélale a quien le duela, como dijo a corazón abierto Juan Formell, el fundador y director de Los Van Van. Un millón de personas, enfundadas con prendas blancas en su mayoría, celebraron un hermoso convite por la paz en la Plaza de la Revolución José Martí, a lo largo de más de cinco horas de un domingo ardiente, en el que los impresionados artistas convocados por el cantautor colombiano demostraron una altura ética y una sensibilidad humana ejemplar.
Desde que la puertorriqueña Olga Tañón puso a punto su fuego merenguero, hasta que Los Van Van incendiaran el ambiente con su son efusivo e integral, cada uno de los participantes aportó sus razones cantadas en una velada inolvidable.
El Segundo Concierto de Paz sin Fronteras sobrepasó sus expectativas. Desde horas tempranas de la mañana del domingo, un río de pueblo afluyó hacia la Plaza de la Revolución José Martí.
Olga convidó a alumnos del conservatorio Amadeo Roldán, los españoles Luis Eduardo Aute y Víctor Manuel legaron sus canciones imprescindibles y lúcidas, el hermano Danny Rivera inflamó el corazón con el eterno Madrigal; el italiano Jovanotti vibró como él solo sabe hacerlo con la fuerza del ritmo, Miguel Bosé se hermanó con Carlos Varela para derribar prejuicios —dijo que era "el sueño de la paz, de la concordia, de tender una mano, del diálogo, de la hermandad, del amor" —, Cucú Diamante y Yerbabuena transaron un pacto rumbero con Yoruba Andabo y Oguere, y al fin conocimos la cuerda juglaresca del ecuatoriano Juan Fernando Velasco.
El multitudinario auditorio presintió de antemano el aura de las canciones infaltables de Amaury Pérez, el significado de Revoluxion en la voz de X Alfonso, la batería textual interactiva de Orishas, y Silvio Rodríguez, a quien Juanes conoció por intermedio de sus canciones cuando no pensaba siquiera ser un ícono. Este redactor supo cómo el colombiano, en el despacho del Instituto Cubano de la Música, compartió con su titular un par de temas de Silvio en el momento de presentar la propuesta.
"No puedo creer lo que mis ojos están viendo. Este es el sueño más hermoso de paz y de amor que he podido experimentar después de mis hijos. Este es el amor verdadero y celebro profundamente poder estar aquí con ustedes", afirmó un Juanes conmovido en medio de tanto entusiasmo.
El Chan chan, de Compay Segundo, resumió el espíritu de una jornada de paz, en la que triunfó la razón poética.
EL FIASCO DE LOS MEDIOCRES
No sé qué van a decir ahora quienes trataron de sabotear el concierto de La Habana y sometieron a Juanes a brutales presiones para que desistiera de su noble convocatoria. Fue de tal magnitud el acontecimiento que ni los propios medios que dominan pudieron soslayar dar noticias y aún reproducir íntegramente o partes del megaconcierto. Rabiaron este domingo a más no poder, pero tuvieron que admitir un hecho objetivo: la música como mensaje de convivencia y cordialidad.
Los más recalcitrantes elementos que en Miami sueñan con destruir la identidad y la nación cubanas fueron los abanderados de una campaña de odio e incultura, que incluyó desde la destrucción de discos del cantautor colombiano, en acto que recordó a muchos la barbarie de las hordas nazis que quemaron libros y cuadros en pleno apogeo del fascismo, hasta amenazas de muerte en el más puro estilo de las bandas paramilitares que han asolado a América Latina.
En un intento desesperado por robarse el show intentaron armar una alternativa al concierto en La Habana, con algo que debía suceder en Miami a la misma hora. Un tal Javier Ceriani, a nombre de una fantasmagórica Exilio Productions, anunció que harían en el sur de la Florida un contraconcierto. La idea no pasó de ser una pompa de jabón. Ni con los millones de dólares que se movieron, ni los nombres que se manejaron, pudieron armar un engendro condenado de antemano al fracaso.
Sin embargo, casi a la misma hora, en Puerto Rico, Andy Montañez, en el Centro de Bellas Artes Ada Mage Zayas, de la comunidad de Juana Díaz, en el sudeste de la Isla del Encanto, lideró un concierto de solidaridad con Juanes, Cuba y la paz, al que contribuyeron Mapeyé, Roy Brown, Así Somos y otros músicos.
"Es una forma de contar lo que vivimos allá y de compartir con el público boricua el trabajo realizado por nuestra delegación cultural, la más numerosa y diversa tanto en géneros musicales como generacionales que haya visitado Cuba" dijo Andy al evocar la dedicatoria a Puerto Rico por Cubadisco 2009.
UN PUEBLO CULTO, ABIERTO Y SOLIDARIO
Cuba cumplió escrupulosamente y con gran altura los compromisos con el evento promovido por Juanes: consagrar a la paz el concierto, no manipular políticamente una expresión cultural, difundir abiertamente al mundo la imagen del concierto, y promover un voto por el entendimiento humano.
Un pueblo culto, alegre y solidario respondió a la convocatoria. Y no por primera vez. Ese es nuestro signo.
Un cubano universal:
September 21, 2009 1:57 PM
Abel said...
ja,ja,ja,ja, que la Cucu tiene su swing, aunque no cante! Es cierto que no completo la frase...que Cuba se abra al mundo!!A mi me gusto el concierto,cumplio su fin 100%.Pienso como Carlos, soy fan de Bose, que estuve genial como siempre,pero desafino mucho en el duo con Juanes,que tambien desafino,en efecto,pero no le quita un apice al concierto, aunque Juanes no me diga nada,pero es superpopular. Los cubanos se merecian escuchar a Bose cantar "SI tu no vuelves", una de mis canciones favoritas. Por ahi algunos dicen que fue un concierto de mediocres, etc, creo que es resentimiento, ceguera y odio descontrolado. Hubo belleza, hubo magia, el pueblo cubano estuvo presente de otra manera en esa plaza, no era para gritar Abajo Fidel,era para escuchar musica y enviar en lindo mensaje de amor....y de libertad ...que si se sintio. Que el cuartico esta igualito....a quien se le ocurre pensar de que seria de otra manera. Amauri Perez ya no es ni la sombra de lo que fue, el autor de canciones que son verdaderas joyas de amor y poesia hechas cancion, esta seco. Silvio, el mas grande, realmente estuvo bien, con el empaque de grande que es, lastima de ser un lamebotas. Orishas me gusta mucho, es una excelente fusion, originales. Victor Manuel y Aute, ya vieron pasar sus mejores anos y lucieron apagados totalmente, talento tuvieron, se evaporo. El italiano loco por momentos lucio divertido, no entendi ni papas. Varela dejo pasar su oportunidad, gran talento, bellas canciones y opto por una actuacion opaca. Su duo con Bose si lo disfrute,"Muros". La rapero de X Alfonso dijo cosas atrevidas.La Tanon es una estrella, se lucio y los Van Van una superbanda, con un musicazo llamdo Juan Formell que lucio empastillado y con ganas de gritar Viva Fidel, se le salia por los poros el comunista. El final...muy emocionante, mi espiritu volo a Cuba....yo soy cubano senores y tengo amor en mi corazon por ese pedazo del Caribe. Soy de aqui.....y de alla. Viva Cuba Libre!.
(Comentarista de otro blog recomendado).
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Carlos comentó sobre el Concierto de Juanes:
..... Lo mejor para mi, le quitaron por cinco horas a los Castros la plaza de la revolucion para que la gente escuchara musica, se menciono a alguno de los ausentes, esto me parecio valiente por Juanes y me encanto que el enfasis fuera en la cancion de Bose ...Dame una isla, en el medio del mar. Llámala libertad...y como cuando Juanes y Bose subieron a un Cubano con la bandera cubana, la seguridad rauda y veloz vino y se lo llevo...tanto por la paz y la libertad...termino con esto..."El hombre nunca ha encontrado una definición para la palabra libertad."Abraham Lincoln.
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