Sobre la santidad, la relación entre padres e hijos, la relación con dioses falsos y la relación con el prójimo:

19 Y Jehová habló nuevamente a Moisés, y dijo: 2 “Habla a la entera asamblea de los hijos de Israel, y tienes que decirles: ‘Deben resultar santos,+ porque yo Jehová su Dios soy santo.+

3 ”’Ustedes deben temer cada uno a su madre y a su padre,*+ y deben guardar mis sábados.+ Yo soy Jehová su Dios. 4 No se vuelvan a dioses que nada valen,*+ y no deben hacerse dioses de fundición.+ Yo soy Jehová su Dios.

5 ”’Ahora bien, en caso de que sacrifiquen un sacrificio de comunión a Jehová,+ deben sacrificarlo para granjearse aprobación.+ 6 En el día de su sacrificio y el mismo día siguiente debe ser comido, pero lo que sobre hasta el tercer día debe ser quemado en el fuego.+ 7 Pero si de manera alguna se comiera al tercer día, es cosa viciada.+ No se aceptará con aprobación.+ 8 Y el que* lo coma responderá por su error,+ porque ha profanado una cosa santa de Jehová; y aquella alma tiene que ser cortada de su pueblo.

9 ”’Y cuando ustedes sieguen la mies de su tierra, no debes segar las orillas de tu campo completamente, y no debes recoger la rebusca de tu siega.+ 10 Además, no debes juntar los sobrantes+ de tu viña, y no debes recoger las uvas esparcidas de tu viña. Para el afligido y el residente forastero los debes dejar.+ Yo soy Jehová el Dios de ustedes.

11 ”’No deben hurtar,+ y no deben engañar,+ y no deben tratar falsamente, ninguno, con su asociado.+ 12 Y no deben jurar en mi nombre a una mentira,+ de modo que de veras profanes el nombre de tu Dios. Yo soy Jehová. 13 No debes defraudar a tu prójimo,+ y no debes robar.+ El salario del jornalero no debe quedarse contigo toda la noche hasta la mañana.+

14 ”’No debes invocar el mal contra un sordo, y delante de un ciego no debes poner un obstáculo;+ y tienes que estar en temor de tu Dios.+ Yo soy Jehová.

15 ”’No deben hacer injusticia en el juicio. No debes tratar con parcialidad+ al de condición humilde, y no debes preferir la persona de un grande.+ Con justicia debes juzgar a tu asociado.

16 ”’No debes andar entre tu pueblo con el fin de calumniar.+ No debes ponerte de pie contra la sangre de tu prójimo.+ Yo soy Jehová.

17 ”’No debes odiar a tu hermano en tu corazón.+ Debes sin falta censurar a tu asociado,+ para que no cargues pecado junto con él.

18 ”’No debes tomar venganza+ ni tener rencor contra los hijos de tu pueblo;+ y tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo.+ Yo soy Jehová.

19 ”’Ustedes deben guardar mis estatutos: No debes aparear tus animales domésticos de dos tipos para producir híbridos. No debes sembrar tu campo con semillas de dos tipos,+ y no debes ponerte una prenda de vestir de hilo de dos tipos, mezclados juntos.+

20 ”’Ahora bien, en caso de que un hombre se acueste con una mujer y tenga emisión de semen, cuando ella es sierva designada para otro hombre, y ella no ha sido redimida de manera alguna ni se le ha dado libertad, [un] castigo* debe efectuarse.* No se les* debe dar muerte, porque ella no había sido puesta en libertad. 21 Y él tiene que traer su ofrenda por la culpa a Jehová a la entrada de la tienda de reunión, un carnero de ofrenda por la culpa.+ 22 Y el sacerdote tiene que hacer expiación por él con el carnero de la ofrenda por la culpa delante de Jehová por su pecado que él ha cometido; y su pecado que él ha cometido tiene que serle perdonado.+

23 ”’Y en caso de que ustedes entren en la tierra, y tengan que plantar cualquier árbol para alimento, también tienen que considerar impuro su fruto como su “prepucio”. Por tres años continuará incircunciso para ustedes. No debe comerse. 24 Pero al cuarto año todo su fruto+ llegará a ser cosa santa de alborozo festivo a Jehová.+ 25 Y al quinto año podrán comer su fruto para añadir su producto a ustedes.+ Yo soy Jehová su Dios.

26 ”’No deben comer nada junto con sangre.+

”’No deben buscar agüeros,+ y no deben practicar la magia.+

27 ”’No deben cortar los mechones de sus lados* de modo que queden cortos en derredor, y no debes destruir la extremidad de tu barba.+

28 ”’Y no deben hacerse cortaduras en su carne por un alma difunta,*+ y no deben ponerse marcas de tatuaje. Yo soy Jehová.

29 ”’No profanes a tu hija haciéndola prostituta,+ para que la tierra no cometa prostitución y la tierra realmente se llene de moral relajada.+

30 ”’Mis sábados deben guardar,+ y deben abrigar respetuoso temor a mi santuario.+ Yo soy Jehová.

31 ”’No se vuelvan a los médium espiritistas,*+ y no consulten a pronosticadores profesionales de acontecimientos,+ para hacerse inmundos por medio de ellos. Yo soy Jehová el Dios de ustedes.

32 ”’Ante canas debes levantarte,+ y tienes que mostrar consideración a la persona del envejecido,+ y tienes que estar en temor de tu Dios.+ Yo soy Jehová.

33 ”’Y en caso de que un residente forastero resida contigo como forastero en la tierra de ustedes, no deben maltratarlo.+ 34 El residente forastero que reside como forastero con ustedes debe llegar a serles como natural suyo; y tienes que amarlo como a ti mismo,+ porque ustedes llegaron a ser residentes forasteros en la tierra de Egipto.+ Yo soy Jehová el Dios de ustedes.

35 ”’No deben cometer injusticia al juzgar,+ al medir, al pesar+ ni al medir líquidos. 36 Debe resultar que tengan balanzas exactas,+ pesas* exactas, un efá exacto y un hin exacto. Jehová su Dios soy yo, quien los ha sacado de la tierra de Egipto. 37 De modo que tienen que guardar todos mis estatutos y todas mis decisiones judiciales, y tienen que ponerlos por obra.+ Yo soy Jehová’”.

Sobre parientes, familia y moral:

18 Y Jehová continuó hablando a Moisés, y dijo: 2 “Habla a los hijos de Israel, y tienes que decirles: ‘Yo soy Jehová el Dios de ustedes.+ 3 De la manera como hace la tierra de Egipto, en la cual moraron, no deben hacer ustedes;+ y de la manera como hace la tierra de Canaán, en la cual voy a introducirlos, no deben hacer ustedes;+ y en los estatutos de ellos no deben andar. 4 Mis decisiones judiciales+ deben poner por obra, y mis estatutos+ deben guardar de modo que anden en ellos.+ Yo soy Jehová su Dios. 5 Y tienen que guardar mis estatutos y mis decisiones judiciales, los cuales, si el hombre* los hace, entonces tendrá que vivir por medio de ellos.*+ Yo soy Jehová.+

6 ”’No deben acercarse ustedes, ningún hombre de ustedes, a nadie que sea parienta carnal próxima de él para poner al descubierto desnudez.+ Yo soy Jehová. 7 La desnudez* de tu padre+ y la desnudez de tu madre no debes poner al descubierto. Es tu madre. No debes poner al descubierto su desnudez.

8 ”’La desnudez de la esposa de tu padre no debes poner al descubierto.+ Es la desnudez de tu padre.

9 ”’En cuanto a la desnudez de tu hermana, la hija de tu padre o la hija de tu madre, sea nacida en la misma casa o nacida fuera de ella, no debes poner al descubierto la desnudez de ellas.+

10 ”’En cuanto a la desnudez de la hija de tu hijo o la hija de tu hija, no debes poner al descubierto la desnudez de ellas, porque son tu desnudez.

11 ”’En cuanto a la desnudez de la hija de la esposa de tu padre, prole de tu padre, siendo ella hermana tuya, no debes poner al descubierto su desnudez.

12 ”’La desnudez de la hermana de tu padre no debes poner al descubierto. Es parienta consanguínea de tu padre.+

13 ”’La desnudez de la hermana de tu madre no debes poner al descubierto, porque es parienta consanguínea de tu madre.

14 ”’La desnudez del hermano de tu padre no debes poner al descubierto. No debes acercarte a su esposa. Es tu tía.+

15 ”’La desnudez de tu nuera+ no debes poner al descubierto. Es la esposa de tu hijo. No debes poner al descubierto la desnudez de ella.

16 ”’La desnudez de la esposa de tu hermano+ no debes poner al descubierto. Es la desnudez de tu hermano.

17 ”’La desnudez de una mujer y su hija no debes poner al descubierto.+ A la hija de su hijo y a la hija de su hija no debes tomar para poner al descubierto su desnudez. Son casos de parentesco consanguíneo. Es conducta relajada.*+

18 ”’Y no debes tomar a una mujer además de su hermana como rival+ para poner al descubierto su desnudez, es decir, además de ella durante su vida.

19 ”’Y no debes acercarte a una mujer durante la menstruación+ de su impureza para poner al descubierto su desnudez.+

20 ”’Y no debes dar tu emisión como semen a la esposa de tu asociado, para hacerte inmundo por ello.+

21 ”’Y no debes permitir que ninguna prole tuya sea dada por entero*+ a Mólek.+ No debes profanar+ el nombre de tu Dios de esa manera. Yo soy Jehová.+

22 ”’Y no debes acostarte con un varón+ igual a como te acuestas con una mujer.+ Es cosa detestable.

23 ”’Y no debes dar tu emisión a ninguna bestia+ para hacerte inmundo por ello, y la mujer no debe ponerse delante de una bestia para tener cópula con ella.*+ Es una violación de lo que es natural.

24 ”’No se hagan inmundos por medio de ninguna de estas cosas, porque por medio de todas estas cosas se han hecho inmundas las naciones que voy a enviar de delante de ustedes.+ 25 En consecuencia la tierra está inmunda, y traeré sobre ella castigo por su error, y la tierra vomitará a sus habitantes.+ 26 Y ustedes mismos tienen que guardar mis estatutos y mis decisiones judiciales,+ y no deben hacer ninguna de todas estas cosas detestables, sea un natural o un residente forastero que esté residiendo como forastero en medio de ustedes.+ 27 Porque todas estas cosas detestables las han hecho los hombres de la tierra que fueron antes de ustedes,+ de modo que la tierra está inmunda. 28 Entonces la tierra no los vomitará a ustedes por contaminarla de la misma manera como ciertamente vomitará a las naciones* que fueron antes de ustedes.+ 29 En caso de que alguno haga cualquiera de todas estas cosas detestables, entonces las almas que las hagan tienen que ser cortadas de entre su pueblo.+ 30 Y ustedes tienen que guardar su obligación para conmigo de no ocuparse en ninguna de las costumbres detestables que se han efectuado antes de ustedes,+ para que no se hagan inmundos por medio de ellas. Yo soy Jehová el Dios de ustedes’”.

De Levítico:

17 Y Jehová pasó a hablar a Moisés, y dijo: 2 “Habla a Aarón y sus hijos y a todos los hijos de Israel, y tienes que decirles: ‘Esta es la cosa que Jehová ha mandado, al decir:

3 ”’“En cuanto a cualquier hombre de la casa de Israel que degüelle un toro o un carnero joven o una cabra en el campamento, o que lo degüelle fuera del campamento 4 y no lo traiga en efecto a la entrada de la tienda de reunión+ para presentarlo como ofrenda a Jehová delante del tabernáculo de Jehová, culpa de sangre se le contará a ese hombre. Ha derramado sangre, y ese hombre tiene que ser cortado de entre su pueblo,+ 5 a fin de que los hijos de Israel traigan sus sacrificios, que están sacrificando en el campo abierto,+ y tienen que traerlos a Jehová a la entrada de la tienda de reunión, al sacerdote,+ y tienen que sacrificar estos como sacrificios de comunión a Jehová.+ 6 Y el sacerdote tiene que rociar la sangre sobre el altar+ de Jehová a la entrada de la tienda de reunión, y tiene que hacer humear la grasa+ como olor conducente a descanso a Jehová.+ 7 Así es que ellos ya no deben sacrificar sus sacrificios a los demonios de forma de cabra*+ con los cuales están teniendo ayuntamiento inmoral.*+ Esto servirá a ustedes de estatuto hasta tiempo indefinido, durante todas sus generaciones”’.

8 ”Y debes decirles: ‘En cuanto a cualquier hombre de la casa de Israel o algún residente forastero que esté residiendo como forastero en medio de ustedes que ofrezca una ofrenda quemada+ o un sacrificio 9 y no lo traiga a la entrada de la tienda de reunión para ofrecerlo a Jehová,+ ese hombre tiene que ser cortado de su pueblo.+

10 ”’En cuanto a cualquier hombre de la casa de Israel o algún residente forastero que esté residiendo como forastero en medio de ustedes* que coma cualquier clase de sangre,+ ciertamente fijaré mi rostro contra el alma+ que esté comiendo la sangre, y verdaderamente la cortaré de entre su pueblo. 11 Porque el alma de la carne está en la sangre,+ y yo mismo la he puesto sobre el altar para ustedes para hacer expiación+ por sus almas, porque la sangre+ es lo que hace expiación+ en virtud del alma [en ella].* 12 Por eso he dicho a los hijos de Israel: “Ninguna alma de ustedes debe comer sangre, y ningún residente forastero que esté residiendo como forastero en medio de ustedes+ debe comer sangre”.+

13 ”’En cuanto a cualquier hombre de los hijos de Israel o algún residente forastero que esté residiendo como forastero en medio de ustedes que al cazar prenda una bestia salvaje o un ave que pueda comerse, en tal caso tiene que derramar+ la sangre de esta y cubrirla con polvo.+ 14 Porque el alma de toda clase de carne* es su sangre en virtud del alma en ella.* En consecuencia dije yo a los hijos de Israel: “No deben comer la sangre de ninguna clase de carne, porque el alma de toda clase de carne es su sangre.+ Cualquiera que la coma será cortado”.+ 15 En cuanto a cualquier alma que coma un cuerpo [ya] muerto o algo desgarrado por fiera,+ sea un natural o un residente forastero, en tal caso tiene que lavar sus prendas de vestir y bañarse en agua y ser inmundo hasta el atardecer;+ y tendrá que ser limpio. 16 Pero si no las lava y no baña su carne, entonces tendrá que responder por su error’”.+

Programa de reunión:

ss14 págs. 1-4 Programa de la Escuela del Ministerio Teocrático del año 2014

30 de jun. Lectura de la Biblia: Levítico 14 a 16

Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrático

w14 15/4 págs. 1-2 Índice

30 DE JUNIO DE 2014–6 DE JULIO DE 2014

¿Agradecemos que Jehová nos vigile?

PÁGINA 27 • CÁNTICOS: 69 Y 120

ws14 15/4 págs. 1-2 Índice

30 DE JUNIO DE 2014–6 DE JULIO DE 2014

¿Agradecemos que Jehová nos vigile?

PÁGINA 27 • CÁNTICOS 69 Y 120

Poema de Adela Soto Alvarez:

Llena de pedazos y vacíos

Convertida en lo que no quise ser

Con el amor  pecho adentro

Cansada de ofrecerlo sin garantías

Fisgoneada por los sapos de turno

Y aquellos que sonríen y hieren

Sin importarles la crueldad

Que hace esquirlas el sentimiento mayor

Se me ve cruzar las polvorientas calles

De este exilio cotidiano

Donde voy dejando cada día

Las entrañas más intensas

Y me voy haciendo una mujer

Con asteriscos e interrogantes

Tan sólo porque no llevo bastón

Y aun me apoyo de los sueños

Algunos fructíferos

Otros sal y arena

Circulando el tiempo

Sin saber dónde fueron a parar.

Tal vez algunos se anclaron en algún lugar

De Europa

Otros van silentes rumbo a los glaciales

O quién sabe si los mas inmensos

Se han quedado varados dentro de mi interior

Intocables

Y confusos.

Y no es que sea la reina del anti extremismo

Ni la peregrina insólita

Que cultiva el ego

En un catafalco abandonado 

Sé que soy

Patológicamente normal

Aunque nadie me espere en la colina

Y haya perdido la costumbre

De dejar los ojos en la sucesión de un lienzo

Creyéndome pieza de museo

Como todos llevo maldad y bondad

Al descubierto

Precisamente aquí

Donde los pájaros pasan y dejan su trino

Y cada día que sucede

Sigo abrigándome

Con epopeyas, tragedias, y conflictos

En el ángulo más solitario

De mi misma.

David y Nabal:

Jueves 3 de julio

¡Bendito sea Jehová el Dios de Israel, que te ha enviado este día a mi encuentro! Y bendita sea tu sensatez, y bendita seas tú que me has restringido este día de entrar en culpa de sangre (1 Sam. 25:32, 33).

¿Qué nos enseña el relato de David y Nabal? (1 Sam. 25:9-13, 21, 22.) Jehová se valió de Abigail para evitar que David diera un mal paso. Y hoy sigue utilizando a seres humanos para ayudarnos. Como es evidente, no deberíamos esperar que cada vez que vayamos a cometer un error nos envíe a alguien para evitarlo. Tampoco deberíamos pensar que sabemos exactamente lo que va a hacer él en cada situación o lo que va a permitir o no para que se cumpla su propósito (Ecl. 11:5). Sin embargo, podemos estar seguros de que Jehová conoce en todo momento nuestras circunstancias y nos ayuda a serle fieles. De hecho, nos promete: “Te haré tener perspicacia, y te instruiré en el camino en que debes ir. Ciertamente daré consejo con mi ojo [fijo] sobre ti” (Sal. 32:8). w12 15/4 5:9, 10

De José Martí, ilustre cubano:

 

Tomado de Diario Errante:

"El arte contemporaneo es un fraude"

por Olga Miranda

Que es arte? cuales son los reales valores esteticos de una obra? es el precio pagado en dinero lo que define el valor de una obra? el arte "contemporaneo" es diferente porque cualquier cosa es arte? es el mensaje lo importante, o la obra en si misma? es el efimero performance una forma de arte?

Estas preguntas son casi tan antiguas como el arte mismo, y han gravitado siempre en los debates y reflexiones acerca del arte, su valor, y  su definicion como creacion individual o social. Son temas abiertos, interrogantes que nunca han sido resueltas completamente debido a su caracter controversial y polemico. Por ejemplo algunas definiciones como estas han sido dadas:


Arte bello es aquel en el que la mano, la cabeza y el corazón marchan juntos. John Rushkin

El arte es una mentira que nos acerca a la verdad. Picasso

La calidad de un pintor depende de la cantidad de pasado que lleve consigo. Picasso

Platon consideraba que el arte no solo debia proporcionar placer sino tambien servir a la moral y a la educacion.

Definitivamente existen tantas opiniones como escritores del tema, pero algunas han tenido historicamente mas razon y fundamento que otras. Algunos criticos actuales arriesgan opiniones bien claras y radicales, este es el caso de la critica mexicana Avelina Lesper quien fue entrevistada acerca de estos temas recientemente y asegura con serios argumentos que "el arte contemporaneo es un fraude".

Clarin.com Revista de Cultura. Lunes 09 de junio de 2014,

"El arte contemporáneo es un fraude"

La crítica mexicana Avelina Lésper denuncia la especulación y la burbuja económica, como lo fue la inmobiliaria, de obras que "carecen de valores estéticos".

POR SÍLVIA COLOMÉ

La Vanguardia

No fueron pocos los que se identificaron, hace un par de años, con aquella mujer de la limpieza de un museo alemán tan celosa de su trabajo que se empleó a fondo para eliminar unas terribles manchas que había en una de las obras expuestas. Ni se le ocurrió sospechar que formaban parte vital de la pieza Wenn es anfängt durch die Decke zu tropen (Cuando empieza a gotear el techo) del artista Martin Kippenberger, valorada en 800.000 euros. El Museo Ostwald de Dortmund (cuyas primeras entradas en Google son sobre el suceso, superando a su web oficial), llegó a afirmar que "estamos intentando aclarar cuanto antes qué tipo de capacitación tiene el personal de la limpieza".

La crítica de arte mexicana Avelina Lésper diría que esa pobre trabajadora, además de un gran sentido de la pulcritud, tenía también un gran sentido común. Lésper, colaboradora de diferentes medios de comunicación latinoamericanos y directora del programa de televisión El Milenio visto por el Arte, es una de las voces que más suenan contrarias al arte contemporáneo, cuestionando desde los ready-made (el uso de objetos comunes como el urinario de Duchamp) a las performances efímeras.

-¿Cómo definiría el arte contemporáneo en una palabra?
-Fraude

-Explíquese…
-Carece de valores estéticos y se sustenta en irrealidades. Por un lado, pretende a través de la palabra cambiar la realidad de un objeto, lo que es imposible, otorgándoles características que son invisibles y valores que no son comprobables. Además, se supone que tenemos que aceptarlos y asimilarlos como arte. Es como un dogma religioso.

-¿Y por otro lado?
-También es un fraude porque está sostenido nada más que en el mercado, que es fluctuante y artificial en la mayoría de los casos. Se otorgan a las obras valores artificiales para que pienses: “si cuesta 90.000 euros es porque debe ser arte”. Estos precios son una burbuja, como existió la burbuja inmobiliaria.

-¿Y pinchará?
-Se tiene que pinchar. Una torre de papel sanitario de Martin Creed cuesta 90.000 euros. El objeto no es lo importante, sino lo que tú puedes demostrar económicamente a través de su compra.

-¿Y no pueden comprar Murillo o Picasso?
-No puedes especular con pintura antigua porque hay muy poca. En cambio, este tipo de obras se realizan en minutos, algunas se hacen en fábricas.

-¿No se podría especular con obra actual con valores estéticos?
-El arte toma tiempo. No hay manera de que Antonio López termine un cuadro… Por una parte, debes esperar a que el pintor o escultor haga sus obras. Por otra, el arte necesita talento, que el artista tenga algo que mostrar a través de su obra. Con el arte contemporáneo los artistas no necesitan tener nada.

-¿Puede poner algún ejemplo?
-Cuando Duchamp hizo su ready-made evitó a todos los artistas el proceso intelectual. Cualquier objeto es arte, el que sea. Bajo este punto de vista, imagínate la cantidad de obras de arte que tú tienes. Todo tu entorno es factible de convertirse en arte. No tienes que esperar que ese artista se forme, demuestre su talento y que acabe aportando algo, lo que es terriblemente difícil. Otro ejemplo es Santiago Sierra con sus ready-made. Te dice: “Esto es un contenedor de mierda de la India”. ¡Qué impresionante!

-Como mínimo piensan la definición…
-El crítico Arthur Danton dijo: “dejen que los filósofos pensemos en la obra, ustedes traigan sus objetos”. Si pones como tema el contenedor de mierda, ya llegará el curador que elabore el discurso y te hable de la miseria, de las últimas castas que recogen la mierda… hay toda una justificación social y moral. Si manifiestas que eso carece de valores estéticos, automáticamente te dicen que estás en contra del mensaje social. Es un arte chantajista, también. Utiliza este tipo de discursos para que lo aceptes como arte. Si no lo aceptas, o estás en contra de él o eres un ignorante.

-La denuncia social se ha ido haciendo a lo largo de la historia del arte…
-Se ha dado, pero no como valor de la obra. Los Fusilamientos del 3 de mayo de Goya valen por la realización artística, porque su pintura fue trascendental y profundamente moderna en su momento. Y sigue siendo moderna ahora. Por eso vale una pintura de Goya, no por el discurso.

-¿Se está confundiendo el arte con el mensaje?
-Ahora el arte solo es mensaje. No hay arte, solo hay panfletos. Estas obras no pueden existir sin los museos. Las obras, paradójicamente, se ven mejor en el catálogo que en vivo. Y ya no digamos con los artistas performance, que solo tienen el registro fotográfico de lo que hacen porque dicen que es efímero, aunque lo repitan 700 veces. Son obras que solo existen en los catálogos y a través de los discursos y la teoría que le ponen los comisarios y especialistas en estética. Son objetos de lujo, una nueva forma de consumo.

-A la mayoría de gente de a pie no le gusta el arte contemporáneo porque le resulta difícil de entender…
-Es que no hay nada que entender. Es un arte que te exige asimilarlo y no discutirlo, por eso también es dogmático. Te exige fe, que creas en él, no que lo comprendas, como las religiones. Quiere someter nuestro intelecto. Todo el tiempo quien se equivoca es el espectador, el artista y la obra es infalible. Si tú dices que carece de valores estéticos, de inteligencia, que no te propone ni aporta nada, entonces te dicen que eres un ignorante.

-¿Quién decide qué es arte?
-Es una decisión arbitraria que se toma entre las instituciones, los museos, las universidades… Es un arte de la academia. Eso de que es independiente y libre es mentira.

-¿Está subvencionado?
-Totalmente, no puede vivir sin las subvenciones del Estado. Es un arte parasitario. La mayoría de los artistas contemporáneos viven del Estado.

-¿El público no pinta nada?
-No. Por eso es demagogia pura que digan que este arte tiene intenciones sociales y que manifiesta intenciones morales. Rechaza a la gente, que para ellos es ignorante. Este arte no vive de la gente, vive de las instituciones y la especulación.

-¿Podríamos decir que refleja la sociedad actual?
-Es muy diferente reflejar que denunciar. Ellos parasitan la sociedad en la que viven, la refleja mejor Madoff. Ambos son parte de una misma mentira social que ha creado el capitalismo a través de la especulación económica. El arte contemporáneo es parte del fracaso capitalista.

-¿Estamos huérfanos de arte?
-Sí, porque no hay espacio para los artistas que sí están creando. ¿Qué muestra el Macba aunque esté vacío? En España hay muchos centros de arte contemporáneo que nacieron a la par que la burbuja inmobiliaria, para que te des una idea de cómo está el asunto. ¿Qué te puede aportar Jeff Koons que imita objetos de feria o cualquier ready-made? Ellos han hecho del material la obra. Ahora para decir guerra ya no tienes que pintar los fusilamientos, ahora escribes la palabra guerra en un letrero. Eso es no tener pensamiento abstracto. Jamás el arte se había despojado tanto de las metáforas… El problema es que se está acabando con una capacidad cognitiva.

-¿Nos quieren tontos?
-Exactamente. ¿Y sabes por qué? Eso tiene detrás de sí lo más pedestre que te puedas imaginar, el dinero. Por eso es también un fracaso del capitalismo. Todo lo que se ha hecho por dinero en estas dos últimas décadas ha hecho un daño enorme a la Humanidad. Por dinero se destruyó la economía de Europa, la de Estados Unidos, tenemos el narcotráfico en América Latina… y por dinero están destruyendo el arte.

-¿Alguna buena noticia vinculada al arte?
-(Ríe). Pues que nos hemos dado cuenta, no estamos ciegos ante esto. Los que pintan ahora con maestría y técnica son los contrarrevolucionarios. Y esta resistencia inteligente y creativa es la que va a alimentar el arte

-¿Estos artistas no son vendibles?
-Claro, pero las galerías necesitan que estén amparados por las instituciones. Cuando el Reina Sofía dejó de comprar a Arco, Arco se fue a la quiebra.

-El Reina Sofía dejó de comprar a Arco y empezó a exponer Picasso…
-...Y a Goya, para que la gente vaya…

-¿Esto sería el inicio del cambio?
-Exactamente. Llega un momento en que las instituciones van a tener que escuchar a la población y dejar de trabajar para los intereses privados.

-¿Qué piensa de artistas españoles contemporáneos como Tàpies o Barceló?
-Barceló tiene unos dibujos y unas acuarelas sensacionales. Tàpies está sobrevalorado. Surgió porque el arte español empezó a verse huérfano de creadores y fue la oportunidad de encumbrar a un tipo como Tàpies, con un lenguaje y una creación limitadísima.

-¿Ve mal el arte español?
-Lo del arte español es un fenómeno de análisis. Fue la cúspide del arte mundial, tuvo creadores que aportaron como nadie y ahora los artistas simplemente no existen. Y la crítica española está entregada y sumisa al sistema. ¿Cuándo España se dará cuenta que ha perdido su sitio en el arte?

-No es el único sitio que ha perdido…
-Pero es un factor muy delicado. El arte no nos sacará de la crisis, pero aporta humanidad.

tomado de:   http://www.revistaenie.clarin.com/arte/arte_contemporaneo-fraude-Avelina_Lesper_0_1079892483.html

publicado en: ARTE. 06/02/14

Pérdidas ( O acerca de abuelos y nietos). Poema de Diana Margarita Cantón:

La corona de clorofila topando el cielo.
El gato arrullando la noche,
o dormido dulcemente
sobre la primera mesa familiar
en el exilio del balcón,
bien cerca de las flores de polvo,

alistándose para la próxima escapada
o viaje cósmico zoológico
a explorar el vecindario verde
con sus compinches de maullidos.
El gato esperando su Meaw Mix
para su balanceada nutrición
y una vida saludable y prolongada
sin su dueño-entrenador-bautizante,
su niño aventado hacia otro clima
más benigno?,
lejos de su entorno natural.

Ay, pobre de los niños,
que no deciden nunca sus destinos,
pese a babosas, camaleones,
marpacíficos, arenas, mares
y la nueva gata de vecina.

Pobre del niño
que nunca ha de olvidarme
e intercambia "recuerditos",
pues sospecha que tal vez nunca
vuelva a vernos,
que sabe que le daré Amor
a su mascota y al prójimo todo,
pero ya no lo llevaré quizás más
nunca al lugar de salvación
con sus amigos verdaderos.

Pobre del niño triste y tímido,
cerca del celular, pero silente.
Arropado por una madrugada
desprendida a la pérdida.

Pobre del niño en los retratos
eternizando el tiempo de ternuras.

Pobre del niño haciendo un pesebre
a los abuelos
en el suelo de su cuarto imaginario.

Pobre de los abuelos

sin el niño subiendo las montañas,
buscando sus ranas, sus insectos,
sus ardillas, sus venados y sus osos,
o rodando por lomas sin las yaguas,

jugando a destiempo
sus ensueños.

Pobre de la familia,
disfuncional, cavernícola,
o emprendedora,
que siempre se dispersa,

o queda solo en álbumes o discos,
o entre cristales,
o los nuevos caprichos de las tecnologías,
o sobre las puertas de los refrigeradores.

Desde las ventanas la Primavera en Junio:

Diana veraneando en Primavera en Boise a los 61 años:

Boise, Idaho:

 

 

Amir Valle, la manzana de la discordia by blogloshijosquenadiequiso

Me fue presentado en1986, en un encuentro de jóvenes escritores al que asistí invitado como observador, en el Centro Alejo Carpentier. Creo que fui el último escritor que llegó a la después llamada “Generación de los Novísimos”. Allí conocí a los que luego serían mis hermanos en el oficio, con quienes compartiríamos los conflictos literarios, existenciales y familiares.

Jorge Luis Arzola era tan delgado como un hilo de agua, su timidez era absoluta, y competía con su sencillez. Sus primeras imágenes son las que siempre he recordado, quedaron congeladas en mi memoria: Guillermo Vidal, José Mariano Torralbas, Alberto Garrido, Daniel Morales, entre otros.

Amir vino a La Habana a terminar sus estudios de periodismo, lo que nos convirtió en más cercanos. Traía esa forma de rebeldía del grupo literario “Los seis del ochenta”, que la Seguridad del Estado, a tan tempranas edades, había agregado a su lista negra, y fueron perseguidos, interrogados, citados sus familiares ante la Policía Política y marginados de las actividades literarias de la provincia. Una vez que muestras tu criterio discordante, ya no te perdonan jamás, aunque disimulen y hasta sonrían.

Amir fue vigilado desde entonces y nunca se confiaron, se mantuvieron alertas, sufriendo sus triunfos literarios, su prolífera obra.

Los escritores de generaciones que nos antecedieron  nos prevenían, particularmente, me decían que no confiara en Amir, que no era mi amigo, que era falso, que seguramente me traicionaría, y hasta su condición de santiaguero les servía para sembrar la discordia.

Amir se fue del país─ o lo fueron ─, y para sus detractores políticos fue un alivio. Jamás dejó de contactarnos, de mantenerse al tanto de nuestras vidas y vivencias. En una entrevista que me hiciera para su revista digital “Otro lunes”, levantó ronchas entre la oficialidad cubana y algunos me dijeron su inconformidad, pero siempre dejando entrever que él buscaba dañarme.

Cuando abrí el blog se mostró muy preocupado, me dijo “cuídate para lo que te viene encima, hermanito”. Se mantuvo al tanto de cada terrible acusación y sufrimos juntos, como corresponde a los hermanos.

Desde mi entrada a prisión, Amir se ha mantenido representando y promocionando mis libros, y cada detalle que tenga que ver con mi persona; y como gran ironía, quienes me traicionaron fueron esos que me aconsejaban cuidarme las espaldas del hermano escritor. Y lo triste es que lo hicieron por miedo y por obtener beneficios, porque he escuchado lo que piensan del Régimen, y puedo asegurar que son más radicales que yo.

 

Esa es la triste realidad de la intelectualidad cubana, y a su vez, la inmensa felicidad de contar con un hermano como Amir Valle Ojeda.

 

 

Ángel Santiesteban-Prats

Prisión asentamiento de Lawton. Mayo de 2014

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Para que Amnistía Internacional declare prisionero de conciencia al disidente cubano Angel Santiesteban

Para firmar la petición siga el link:

https://secure.avaaz.org/es/petition/Para_que_Amnistia_Internacional_declare_prisionero_de_conciencia_al_disidente_cubano_Angel_Santiesteban/?fbss

blogloshijosquenadiequiso | 2 junio, 2014 en 11:36 | Etiquetas: agentes de la seguridad, Amir Valle, amistad, Ángel Santiesteban-Prats, blog, castigo, cárceles castristas, censura, chantaje, condiciones de vida en Cuba, diario en la cárcel, dictadura, escritores oficialistas, farsa judicial, lealtad, libertad de expresión, literatura contestataria, literatura cubana, Los hijos que nadie quiso, Los Novísimos, miseria, oficio de escritor, presos políticos, Raúl Castro Ruz, revolución, socialismo, violación de DDHH, violencia de estado | Categorías: Posts (2014) | URL: http://wp.me/p3k8Wk-11i

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