Es un blog personal confeccionado con poemas, artículos, testimonios, cuentos, críticas y novelas de la Licenciada en Educación Diana Margarita Cantón Martínez ( Ruiz ) sobre la problemática social, familiar y personal de Cuba y los cubanos en un contexto histórico-concreto y universal.
A veces incluye trabajos interesantes de otros, aunque no comparta totalmente lo expresado.
Condenado a dos años de cárcel el opositor holguinero Eliso Castillo González
DDC
La Habana
12-11-2012 - 6:30 pm.enCuba
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.Las autoridades lo acusaron de 'atentado'. 'La declaración de que cuatro policías le dieron muchísimos golpes, hasta arrancarle una muela, no valió nada', dice su madre.
Un tribunal de Holguín condenó la semana pasada a dos años de cárcel al opositor Eliso Castillo González, miembro de la Alianza Democrática Oriental (ADO) y la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU), informó esa última organización.
El opositor, que ya estuvo en prisión por "propaganda enemiga", fue juzgado el 7 de noviembre. Esta vez, las autoridades lo acusaron de "atentado".
Castillo, había sido detenido el pasado 31 de agosto por la mañana en Antilla. El disidente intentó interceder por su madre, a quien la policía quería quitar un paquete de alimentos que le había enviado una hija desde La Habana.
En el incidente, Castillo recibió una fuerte golpiza e incluso perdió una muela. Su madre, Rosa Elia Espinosa, una anciana, también fue golpeada.
Lo han condenado "injustamente porque mi hijo no hizo nada", dijo la madre de Castillo en declaraciones divulgadas por la UNPACU.
"Yo estoy muy deprimida, siento un dolor muy grande en mi corazón, no resisto mi vida, ver a mi hijo preso (…) Me lo trajeron (al juicio) encadenado por los pies y por las manos y había más de cien de Seguridad del Estado encima de un solo hombre", añadió.
Espinosa afirmó que las autoridades cerraron cuatro calles para que nadie pudiera al llegar juicio.
Denunció que su declaración no fue escuchada.
"La declaración de que cuatro policías le dieron muchísimos golpes, hasta arrancarle una muela, no valió nada", dijo Espinosa llorando. "Yo pido justicia y ayuda. Ayúdenme por favor, no puedo más", agregó la mujer.
"Él se mantuvo hombre en presencia de todos los esbirros salaos estos (…) defendiendo su derecho y defendiendo la libertad y defendiendo el hambre que estamos pasando", aseguró.
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Punisher - 13-11-2012 - 5:49 am Ese recondito poblado de Antilla ha sido uno de los puntos abandonado desde siempre por la apatia y la desidia del regimen "comunista" de los Castros, sin embargo ellos provienen de un pueblo cercano a ese punto, desde los annos 80 en que conoci a mi difunto compadre Jardines el se ocupaba de mandar cajas de comida, jabones y avituallamientos de todo tipo (desde La Habana) porque alli habia una escasez extrema de todo lo necesario para la vida y por supuesto alli vivian su madre, hermanos y muchos otro parientes, el periodo especial siempre existio alli despues del triunfo de la "revolucion" y no cuando lo decretaron los satrapas.
.CJ - 13-11-2012 - 3:02 am La tiranía de los Castro es la dictadura de derecha de más larga duración en latinoamérica que se diferencia de las demás por el hecho de enarbolar objetivos nobles y humanistas a alcanzar, y por asesinar, secuestrar y encarcelar a plena luz del día a sus ciudadanos con la complicidad de algunos gobiernos de la Región (a diferencia del Cono Sur en los 70 donde desaparecían a la gente en la oscuridad de la noche).
.Vctr Fdz Clzdlla - 12-11-2012 - 11:55 pm Sorprendentemente en España no dan ni una sola noticia relacionada con la última ola de represión de la dictadura cubana. "Sorprendentemente" es un decir claro está, no dirán nada en tanto tengan a Carromero como rehén.
.Anónimo - 12-11-2012 - 10:59 pm Abajo la dictadura de los Castro! Basta ya de abusos contra el pueblo cubano esbirros. Son peores que los batistianos.
.LA MARQUESA - 12-11-2012 - 6:47 pm Esto es el colmo. El policia le queria robarle la jabita de su madre, y el fue a defenderla, y ahora el es el acusado. Pero que clase de jungla es ese pais!
La CIDH otorga medidas cautelares a la bloguera Yoani Sánchez
Agencias
Washington
12-11-2012 - 7:34 pm.enCuba
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.La CIDH informó este lunes de la concesión de medidas cautelares a la bloguera y activista Yoani Sánchez y a su familia por considerar que está "en una situación de riesgo", y pidió al Estado cubano que garantice su vida e integridad física, reportó EFE.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) anunció en un comunicado publicado que las medidas solicitadas por los abogados de Sánchez fueron concedidas el pasado 9 de noviembre.
En la petición se alegó que Sánchez está "en una situación de riesgo" por la publicación de varios artículos en su blog "sobre la situación de los derechos humanos en Cuba".
"En particular, los solicitantes alegan presuntas amenazas, hostigamientos y campañas de desprestigio en su contra", agrega el organismo autónomo dependiente de la Organización de Estados Americanos (OEA) que vela por el respeto de los derechos humanos en el continente.
Según la CIDH, la solicitud de medidas indica que Sánchez y su marido fueron detenidos el 4 de octubre de 2012 y, como resultado de "agresiones" por parte de agentes policiales, ella "tuvo fractura de un diente y contusiones".
Como ella misma informó, Sánchez fue arrestada nuevamente el pasado jueves en La Habana al acudir con otros disidentes a una comisaría policial para conocer la situación de varios opositores detenidos el miércoles.
La CIDH solicita al Estado cubano "que adopte las medidas necesarias para garantizar la vida y la integridad física de Yoani María Sánchez Cordero y su familia", según el comunicado.
Además, pide al Estado que "informe sobre las acciones adoptadas a fin de investigar los hechos que dieron lugar a la adopción de medidas cautelares".
El pasado 28 de septiembre los abogados de la conocida activista interpusieron una queja contra Cuba ante la CIDH por violación de sus derechos y pidieron medidas cautelares para proteger su vida e integridad física.
De acuerdo con sus abogados, La Habana ha violado los derechos de Sánchez mediante detenciones arbitrarias, censura a su blog, al que no se puede acceder en la Isla, supresión del principio de igualdad y de su libertad de expresión, de libertad de movimiento para salir del país y del debido proceso, entre otros.
Aunque Cuba no sea parte de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, tanto la CIDH como la Corte Interamericana de Derechos Humanos han establecido que ese documento "constituye una fuente de obligaciones internacionales para todos los Estados miembros de la OEA", según la queja de los abogados de Sánchez.
Desde el pasado jueves, el mismo día en que estuvo detenida unas horas, Sánchez fue nombrada vicepresidenta en Cuba de la Comisión de Libertad de Prensa e Información de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP).
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LA MARQUESA - 13-11-2012 - 12:51 am Que verguenza que una org. int'l. tenga que pedirle por la seguridad fisica de unos de sus ciudadanos. A Yoani hay que ponerle un manto protector, porque estos abusadores saben que ella no les tiene miedo. Esta muchacha es una de las personas mas valientes que yo he visto en mi vida. Cuidate, Yoani, que hay muchos que no te conocen personalmente, pero siempre estamos preocupados por ti.
.Anónimo - 12-11-2012 - 7:57 pm y los sicarios cubanos les importa un bledo esto nunca les ha importado nada y llevan 53 anos campeando por su repeto
Rodiles tiene 'un golpe fuerte en el ojo, un buen moratón, y otros en los brazos'
DDC
La Habana
12-11-2012 - 11:03 pm.enCuba
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.Sus familiares pudieron visitarlo este lunes en el calabozo, donde permanece encarcelado junto a presos comunes.
Familiares del opositor Antonio G. Rodiles pudieron visitarlo este lunes en el calabozo donde permanece encarcelado.
"Está bien de ánimo y comiendo. Tiene un golpe fuerte en el ojo, un buen moratón, y otros en los brazos. No tiene espejuelos, pues se los rompieron", dijo a DIARIO DE CUBA su novia, la activista Ailer González.
Durante la visita, hubo un oficial presente.
Rodiles se encuentra en un calabozo junto a presos comunes.
González señaló que el instructor del caso desmintió a la Fiscalía sobre la acusación por "atentado", pero se mantiene la de "resistencia".
El activista podría ser castigado con una pena de entre tres meses y un año de cárcel.
González afirmó que si el caso llega a juicio pedirá declarar como testigo, y puso en duda la validez de la acusación. Explicó que ninguna de las personas que se abalanzaron sobre el director de Estado de Sats en el momento de su arresto llevaba uniforme.
Rodiles estuvo entre la decena de activistas detenidos el pasado miércoles frente a la Sección 21 de la Seguridad del Estado, en Marianao, por preguntar por la situación de la abogada independiente Yaremis Flores, arrestada ese mismo día y ya en libertad.
Varios de los afectados han descrito un despliegue innecesario de violencia por parte de la Seguridad del Estado y un ensañamiento con Rodiles, quien recibió una fuerte golpiza.
Aseguran que se ubicaron frente a la Sección 21 en actitud pacífica, en espera de una respuesta sobre Flores, pero que los agentes incluso cerraron la calle para reprimirlos.
Los arrestos continuaron el mismo miércoles y el jueves, cuando otros activistas y varios exprisioneros políticos del Grupo de los 75 se presentaron en unidades policiales de La Habana a exigir la liberación de los detenidos.
En este momento el único que permanece en los calabozos es Rodiles, después de que este domingo fuese liberado el escritor Ángel Santiesteban, también fuertemente golpeado.
El caso de Antonio G. Rodiles, en manos de la Fiscalía
Habla la madre de Antonio Rodiles
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Rolando H. Castañeda - 13-11-2012 - 2:44 am La violencia y la represión del régimen raulista no tiene límites. Intenta tapar su completo fracaso socioeconómico, cada vez más evidente.
.PolO Avilés - 13-11-2012 - 2:14 am La represión se usa para reducir a la sumisión por temor; pero hay un tenue límite que de pasarlo provoca la reacción inversa, la rebeldía de muchos y la radicalización de sus líderes.
La terquedad y miopía de la junta militar quizás lleven a Cuba a una solución violenta.
.Gustavo Gabriel - 13-11-2012 - 1:28 am Mi solidaridad con Antonio Rodiles y todos aquellos que luchan por una Cuba mejor y que agrupe a TODOS los cubanos no solo los mienbros del Partido que tiene menos del 10 % de la poblacion.
Saludos desde Montevideo, URUGUAY.
.Pedro Perez Arteaga - 13-11-2012 - 1:19 am Esperemos que ahora mismo toda la disidencia esté preparando una acción conjunta en función de la liberación de Rodiles; ESTO ES COMO LOS SECUESTROS; las primeras 24 horas son cruciales para encontrar al individuo.
No cabe dudas que, como en su momento fue Laura Pollán, después Payá Sardiñas, ahora los ojos de los Castrodictadores están en Rodiles, debido a su quehacer inteligente y el rol de lider que puede desempeñar entre la disidencia.
SI NO SE REALIZA UNA ACCIÓN ENÉRGICA YA MISMO por la liberación de Rodiles por parte de todos, no cabe dudas de que su estancia en prisión será larga y significará una notable resta para la lucha por una Cuba libre.
Todos debemos pensar en lo importante de la solidaridad, hoy es Rodiles, pero mañana puede ser cualquiera de nosotros y el saber que no se está solo fortalece, anima en el encierro para enfrentarse a sus carceleros.
!ACCION INMEDIATA PARA EXIGIR LA LIBERACIÓN DE RODILES YA!
.Luis Diaz - 13-11-2012 - 12:05 am Donde y cuando sera la marcha para pedir la liberacion de Rodiles. Cuenten conmigo.
.Jose Roque - 12-11-2012 - 11:20 pm
Por aqui mismo se les empezara a complicar de verdad la situacion al regimen y sus esbirros. No saben que hacer con ningun opositor, en especial con Rodiles. Por lo pronto la opinion internacional esta con los pelos de punta y los ojos abiertos con los ultimos acontecimientos donde la violencia de la seguridad del estado jugo un rol protagonico en los arrestos.
Credibilidad ya no tienen, ni dentro ni fuera de Cuba. Lo que les queda es aguantar a ver como resuelven esta papa caliente y por supuesto los negocios no los pueden dejar a un lado. Las noticias/chismes en las calles de La Habana dicen que el tal Antonio Castro tiene las manos metidas en todos lados y hasta con un rolex de oro anda el hijito de papa. Esos son los revolucionarios que los Castro engendraron, doble moral, hipocritas, manipuladores y por supuesto adoran las bondades del capitalismo que tanto desacreditan y atacan en sus discursos politicos llenos de retorica y demagogia antimperialista.
Saturday, November 10, 2012Debatiendo con Carlos sobre Puerto Rico, y leyendo a Jorge Duany sobre “una nacion en vaiven”.
Por Olga L. Miranda
El tema de las elecciones en Puerto Rico el pasado 6 de novienmbre, y la decision mayoritaria de sus pobladores de convertirse en el estado 51 de los EUA me hizo redactar unos parrafos mas bien informativos en este blog para interesar a lectores y amigos sobre el tópico. Ademas, me sentí motivada por el hecho de tener especiales lazos afectivos con ese pais, amigos boricuas a quienes quiero y respeto mucho, y porque me interesa el presente y futuro de ese pais caribeno, por demás, muy cercano a Cuba y su historia. A raiz de esto mi amigo Carlos y yo sostuvimos, en las paginas de facebook, un amigable, publico y respetuoso dialogo sobre el tema, que aqui reproduzco textualmente.
Olga: Puerto Rico se convertira en el estado 51 de los EUA. Pero parece va a tener que esperar un largo proceso legal. Residentes de la isla caribeña han expresado: "queremos seguir siendo puertorriqueños, pero tambien ser americanos"
Carlos: Han pasado muchas generaciones de boricuas desde Lolita Lebron, ningun país debe ser colono de otro por muy poderoso que sea, murieron muchos independistas por ver nuestros paises libres, ellos nos dejaron una herencia de lucha libertaria, pero parece que el pueblo boricua tiene mala memoria y su conciencia latinoamericana se entregó al mercado y al bienestar mediocre que este le entrega, perdiendo sus valores, su cultura, su idiocincracia y ademas su libertad e independencia, pero bueno, los pueblos tienen los gobiernos que se merecen y personalmente guardaré esa hermosa bandera que con orgullo levantaran los patriotas portorriqueños con mucho amor y cariño.
Olga: ….asi es Carlos, Puerto Rico es un país bello, con una historia y una cultura muy propia...yo visite el pais hace 2 agnos y me quede prendada de su gente, de sus museos, de sus playas, de su humildad y alegría......pero casi la tercera parte de los boricuas han emigrado aqui y de hecho perdieron su identidad, ahora creo que la unica opcion realista y viable es la que han escogido, pues estan como en el medio, ni de un lado ni del otro, ademas de la mucha corrupcion en el gobierno,división política, caos econmico y alto nivel de criminalidad....yo creo que, irónicamente, ahora lo único que los une un poco es esta opcion legal(yo creo que es mas legal que política para muchos), que al menos les dara un estatus mas definido y estable con ciertas ventajas para la mayoria que trabaja aquí y vive alla y cosas por el estilo.........un abrazo y gracias por tu comentario……..
…….incluso creo, pensando con optimismo, que esto será un reto para los boricuas independentistas, y para el pueblo todo, que deberán trabajar ahora en un nuevo escenario donde, a pesar del nuevo estatus, ellos defiendan el derecho de puerto rico a mantener sus logros históricos en relación a conservar su idioma oficial el español, aunque el ingles sea el segundo, su bandera, su constitución, sus instituciones propias, su identidad.......creo Carlos que podemos pensar en esto como un reto, no necesariamente una tragedia........segundo abrazo...
………de hecho te puedo decir, según mi experiencia cuando visite la isla, que los puertorriqueños mas jóvenes han superado un poco este trauma....aprecie que ellos ya se acostumbraron a, por ejemplo, trabajar un tiempo aquí en EU, luego allá, hablan los dos idiomas y, VEN COMO UNA VENTAJA el ser ciudadanos Americanos, lo cual les permite moverse con facilidad entre el continente y la isla, tienen acceso a becas de estudios en universidades aquí, en fin, todo tiene su cosa, tu sabes, como decimos los cubanos......tercer abrazo......
Carlos: Guardo con cariño cada abrazo tuyo, al igual que el de patriotas Portorriqueños que estuvimos juntos en Cuba, ellos se parecen tanto a ustedes, son soneros, guapachosos, roneros, buenos para el Dominó, en fin, como dijera Pablo, Cuba y Puerto Rico son de un pájaro las dos alas, amo ambos pueblos y como dices tu, es logico, sociologicamente los norteamericanos ganaron esta pelea ya que hicieron de este pais una colonia dependiente donde las nuevas generaciones dependen totalmente de ellos y hoy los jóvenes privilegian sus ventajas, porque en el estado en que han mantenido a Puerto Rico durante estos años, no les interesó nunca traspasar su desarrollo economico y cultural, les mantuvieron con administraciones mediocres que nunca contribuyeron al desarrollo para asi derivar hacia el pais grande a los que pudieran salvarse. ¡Ah! un gran abrazo mi hermanita cubana, linda y poseedora de una gran inteligencia y sensibilidad social, besitos.
Olga: gracias mi hermano chileno, el mas consecuente dialogador.......yo te entiendo, y mi corazón esta contigo, pero quiero pensar que con Obama se abre un marco histórico nuevo , mejor, donde las relaciones no seguirán siendo al estilo imperialista del pasado, serán mas.... digamos......dialécticas, mas equitativas, quiero pensar ademas que los boricuas son inteligentes y tienen fuertes raíces culturales ,lo que les permitirá asumir el reto y aprovechar eso para mejorar como nación.
FIN
Después de esta cyber-conversacion, el tema quedo todavía martillando en mi cabeza, dudaba si yo había sido justa en mi análisis. Entonces decidí profundizar y buscar mas información en estudios realizados por especialistas en el tema de la identidad nacional puertorriqueña. Encontré un trabajo muy serio y bastante completo, donde el asunto de la identidad puertorriqueña se desarrolla desde una perspectiva contemporánea y tomando en consideración diversos ángulos. Su autor, Jorge Duany es catedrático de Antropología en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, y ha publicado también el libro The Puerto Rican Nation on the Move: Identities on the Island and in the United States (2002).
El texto es muy interesante y fácil de leer, pues las ideas son expuestas con mucha claridad y profundidad. Realmente, su lectura me reconforto y me hizo pensar que hubo bastante logica en el debate sostenido con mi amigo. Creo que los dos tuvimos razones. Particularmente, los argumentos que use intuitivamente en mi dialogo con Carlos, los halle demostrados en este trabajo, mejor expuestos y validados. Como valor adicional, descubrí que las ideas expresadas en el trabajo pudieran ayudar a entender el problema de la identidad de la nación cubana-salvando diferencias-, por cuanto la diáspora migratoria de millones de cubanos hacia los EU, pone sobre el tapete el mismo dilema sobre la identidad nacional, basada en lo político-territorial, o en lo cultural.
Básicamente, el autor trata de probar que Puerto Rico es ahora “una nación en vaivén”. Para ello el utiliza el concepto de “identidad transnacional . De acuerdo con este concepto, la identidad nacional del país caribeño hay que verla mas como identidad cultural, que como identidad territorial y política. A continuación, citare textualmente algunos pasajes del articulo. Pero, invito a los interesados en el tema se lo lean completo.
Nación, migración identidad. Sobre el transnacionalismo a propósito de Puerto Rico
Por Jorge Duany
"Para la mayoría de los observadores, Puerto Rico sigue siendo una colonia, en el sentido de estar subordinado política y económicamente a un país extranjero. Como posesión ultramarina de EEUU, ha estado expuesto a una intensa penetración de capital, mercancías, leyes y costumbres norteamericanas, sin paralelo en otros países latinoamericanos. Aun así, los puertorriqueños demuestran una identidad cultural más robusta que la mayoría de los pueblos caribeños, incluyendo los que disfrutan de independencia política. A principios del siglo XXI, Puerto Rico presenta la aparente paradoja de una nación sin Estado que aún no se ha asimilado a la cultura norteamericana. Tras más de 100 años de colonialismo, sigue siendo una nación hispanohablante y afroantillana.
Además de su dilema colonial no resuelto, Puerto Rico es cada vez más una nación en vaivén: un país cuyos bordes son cruzados incesantemente por migrantes que van y vienen. Desde 1940, más de un millón y medio de pobladores se han mudado a EEUU continental. En 2000, casi la mitad de todos los puertorriqueños vivía en el Norte –3,4 millones de personas allá, comparadas con 3,8 millones de personas acá. De seguir las corrientes demográficas actuales, la mayoría de los puertorriqueños residirá fuera de la Isla en la próxima década. Al mismo tiempo, Puerto Rico ha recibido a cientos de miles de in- migrantes desde los años 60, principalmente migrantes de retorno y sus des- cendientes, así como ciudadanos de otros países, sobre todo la República Do- minicana y Cuba. Para 1990, cerca de 9% de los residentes había nacido fuera, incluyendo a los provenientes del continente de origen puertorriqueño.
Esta combinación de éxodo prolongado, junto con un sostenido flujo de migrantes de regreso y extranjeros, hace de Puerto Rico un caso ejemplar de transnacionalismo. Defino este último término ampliamente como el mantenimiento de lazos sociales, económicos, culturales y políticos a través de fronteras nacionales, aunque éstas no coincidan necesariamente con las líneas divisorias entre Esta- dos (v. Basch et al.; Schiller et al.). Pocos países de la región caribeña –o del mundo– han experimentado desplazamientos poblacionales tan masivos en tan poco tiempo. La diversidad de los orígenes y destinos de los migrantes socava las premisas ideológicas de los discursos tradicionales de la nación, basados en la ecuación entre territorio, lugar de nacimiento, ciudadanía, idioma, cultura e identidad.
Los estudios recientes sobre cultura y política en Puerto Rico se han enfocado en el debilitamiento del nacionalismo político, el auge del nacionalismo cultural y la continua migración entre la Isla y el continente (Alvarez-Curbelo/Rodríguez Castro; Dávila; Kerkhof; Morris; Negrón-Muntaner/Grosfoguel; Rivera; Torre et al.). Desgraciadamente, pocos estudiosos han establecido una conexión explícita entre estos fenómenos tan vinculados entre sí. Por ejemplo, la mayoría de los puertorriqueños valora la ciudadanía nor- teamericana y la libertad de movimiento que ésta les ofrece, especialmente el acceso sin restricciones a EEUU continental. Al mismo tiempo, la ciudadanía compartida tiende a borrar las distinciones ju- rídicas entre los que viven en su país de origen y en la diáspora. Los desplazamientos masivos entre la Isla y el continente durante el último medio siglo complican cualquier asociación fácil entre lugares de origen, residencia y orien- tación. En particular, los modos de vida móviles de los migrantes circulares –los que van y vienen repetidamente– desafían los enfoques estáticos en torno de la identidad (Duany 2001a).
La nación en vaivén.
Un término popular para describir el movimiento de ida y vuelta entre Puerto Rico y EEUU es el vaivén. Esta palabra, culturalmente densa, se refiere al constante ir y venir en que viven muchos puertorriqueños, por lo menos desde la Segunda Guerra Mundial (Rodríguez). Por ejemplo, miles de trabajadores agrícolas fueron contratados para laborar por temporadas cortas en EEUU conti-nental y luego regresar a la Isla. En este contexto, el término vaivén implica que algunas personas no permanecen en un lugar por mucho tiempo, sino que se mueven incesantemente, como el viento o las olas del mar, en respuesta a las cambiantes mareas. Más aún, la sabiduría popular sugiere que quienes ahora están aquí (en Puerto Rico), pueden mañana estar allá (en EEUU) y viceversa. De manera más ominosa, vaivén también connota incertidumbre, inconsistencia y oscilación. Algunos autores han atribuido a la circulación poblacional de los puertorriqueños toda una serie de problemas socioeconómicos, desde la ruptura de lazos familiares y la falta de apego al mercado laboral, hasta la inca- pacidad para desarrollar destrezas educativas y lingüísticas, pasando por la baja participación en la política electoral norteamericana (v. Chavez). Estudios recientes cuestionan esa imagen despectiva del continuo flujo migratorio en ambas direcciones. Los migrantes circulares tienden a mantener sus lazos familiares tanto en la Isla como en EEUU, mejorar su posición ocupacional a lo largo del tiempo, poseer niveles educativos superiores a los no migrantes y…..
En una encuesta reciente, encontré que casi 20% de los entrevistados había vivido afuera y regresado, mientras que otro 3% había ido y vuelto por lo menos dos veces (Duany 2001a). En suma, la migración puertorriqueña contem- poránea se parece más a un flujo circular o pendular, a un movimiento de «puerta girato- ria», que a una relocalización unilateral e irre- vocable de personas.
Esta «nación en vaivén» puede servir como una metáfora apta para las identidades fluidas e híbridas de los puertorriqueños en la Isla y en EEUU. Por eso he escogido la imagen como título de mi próximo libro (Duany 2002), para sugerir que ninguno de los criterios tradicionales de la nacionalidad –territorio, idioma, economía, ciuda- danía o soberanía– es inmutable. Todos estos criterios están sujetos a constante fluctuación e intenso debate en Puerto Rico y su diáspora, aunque el sentido de pertenecer a un pueblo aparte de EEUU ha sido extraordinariamente tenaz. Contrario a las opiniones de algunos funcionarios públicos norteamericanos y puertorriqueños, sostengo que Puerto Rico es una nación, pero una nación en vaivén. Al hacerlo, propongo redefinir la nación, no como un Estado soberano bien delimitado, sino como una comunidad translocal basada en la conciencia colectiva de una historia, un idioma y una cultura compartidas. Más aún, Puer- to Rico puede considerarse como una «colonia poscolonial» en el sentido de un pueblo con una identidad nacional muy fuerte, pero con pocos deseos de con- vertirse en Estado-nación, dentro de un territorio que legalmente «pertenece a, pero no es parte de EEUU» (v. Flores; Rivera Ramos). La definición jurídica de la Isla, ni estado de la Unión americana ni república soberana, ha creado una situación política ambigua, problemática y controvertida por más de 100 años. Paradójicamente esta condición intersticial, en vez de debilitarla, ha fortaleci- do la identidad nacional boricua.
No es necesario asumir una postura esencialista para reconocer que la inmensa mayoría de los puertorriqueños –dentro y fuera de la Isla– se imagina como parte de una comunidad más amplia que satisface todos los requisitos conven- cionales de la nacionalidad, excepto soberanía. Los ensayos más recientes so- bre la construcción y representación de la puertorriqueñidad concuerdan en sula construcción y representación de la puertorriqueñidad concuerdan en su potencia, intensidad y popularidad (Dávila; Guerra; Morris; Rivera). Desgra- ciadamente, la mayoría de estos estudios se ha centrado en la Isla y ha soslaya- do cómo las identidades se transforman y reconstruyen en la diaspora….
Miles de puertorriqueños han desarrollado prácticas móviles de subsistencia que incluyen a varios lugares interconectados en la Isla así como en el continente norteamericano. Los que viven fuera hablan inglés y participan en la política estadounidense, y deben incluirse en las discusiones académicas y públicas sobre el futuro de Puerto Rico. Ellos forman parte integrante de una nación en vaivén……
Un acontecimiento notable ha sido la participación activa de líderes de la diáspora en el movimiento de paz para Vieques. De este modo, la identidad nacional puertorriqueña se ha movido en dos direcciones principales –una corta distancia hacia Vieques y una larga distancia a través del «gran charco» del Océano Atlántico hasta el continente norteamericano. Por el momento, el discurso público sobre la na- ción se ha expandido más allá de los límites territoriales y las diferencias políticas tradicionales.
La nación en la diáspora
Dos preguntas básicas guían mi reflexión sobre la relación entre nación y mi- gración en Puerto Rico. Primero, ¿cómo puede la mayoría de los puertorriqueños imaginarse como una nación, aunque muy pocos de ellos apoyen la creación de un nuevo Estado nacional? Abordo esta cuestión haciendo una distinción cuidadosa entre nacionalismo político –basado en la doctrina de que todo pueblo debe tener su propio gobierno soberano– y nacionalismo cultural –basado en la afirmación de la autonomía moral y espiritual de cada pueblo (v. Hutchinson). Mientras el nacionalismo político proclama la necesidad de Esta- dos independientes, el nacionalismo cultural puede reconciliarse con varias formas de autodeterminación, como la libre asociación. Mientras la primera es una posición minoritaria en el Puerto Rico actual, la última es la ideología dominante del gobierno del Estado Libre Asociado, la elite intelectual y numerosas instituciones culturales en la Isla así como en la diáspora….
Segundo, ¿cuál es el impacto cultural del éxodo masivo de puertorriqueños en las últimas cinco décadas? Sostengo que las comunidades diaspóricas forman parte de la nación puertorriqueña porque siguen vinculadas a la Isla mediante una intensa y frecuente circulación de personas, identidades y prácticas, así como capitales, tecnologías y mercancías. Por lo tanto, la nación puertorriqueña ya no puede circunscribirse a la Isla, ya que está constituida por dos fragmentos distintos pero densamente entretejidos: el de Puerto Rico propiamente y el de las comunidades diaspóricas asentadas en EEUU continental. Las múltiples implicaciones de esta profunda dispersión territorial sobre las expresiones populares del nacionalismo, particularmente el nacionalismo cultural, aún no se han explorado cabalmente…. Cualquier definición futura de la condición política de la Isla tendrá que tomar en cuenta la creciente fuerza del nacionalismo cultural, así como la continua dispersión física de la gente a través de la diáspora……
Después de la Segunda Guerra Mundial, como parte de una tendencia global hacia la descolonización, Puerto Rico obtuvo un mayor grado de autonomía de EEUU. En 1952, la gran mayoría del electorado insular apoyó el establecimiento del Estado Libre Asociado. Aunque esta fórmula autonómica no alteró los contornos básicos del colonialismo norteamericano, sí permitió la adopción del nacionalismo cultural como política estatal en la Isla. Desde mediados de la década de 1950, el Instituto de Cultura Puertorriqueña y otras agencias gubernamentales han promovido una iconografía nacionalista, basada en símbolos poderosos de la puertorriqueñidad como el idioma español, el patrimonio histórico, el jíbaro, el legado indígena y el arte popular de los santos católicos tallados en madera. Al igual que otras naciones, Puerto Rico ha elaborado su propio conjunto de mitos, memorias, ritos e imaginarios colectivos, tales como la bandera, el himno y el sello nacionales, así como la representación en eventos deportivos y concursos de belleza internacionales. Tales iconos se han difundido ampliamente en la Isla y en el continente, y han fortalecido el sentido de ser puertorriqueño a diferencia de americano. Su apego popular, sin embargo, no se ha traducido en un apoyo masivo a la independencia, ni siquiera a la libre asociación con EEUU. El nacionalismo cultural se ha divorciado prácticamente del nacionalismo político……
Los que se mueven frecuentemente entre la Isla y el continente tienden a ser bilingües y biculturales, así como a ceñirse menos a una residencia permanente en uno u otro lugar, pero se sienten tan boricuas como los que nunca han emigrado de su país. Mientras que el nacionalismo político ha decaído en la Isla, el nacionalismo cultural ha calado hondamente. A través de un amplio espectro de clases socia- les, ideologías políticas y grupos raciales, la inmensa mayoría de los habitantes se identifica principalmente como puertorriqueños, no como caribeños, hispanos, latinos o americanos, a pesar de que reconocen los beneficios materiales y simbólicos de la ciudadanía norteamericana, tales como el acceso a programas sociales y derechos civiles garantizados por el Gobierno Federal…..
A lo largo de este ensayo, he argumentado que los puertorriqueños afirman una recia identidad nacional, aunque pocos favorezcan la independencia para su país de origen. En su vida diaria, muchos experimentan una profunda fisura entre la nacionalidad y la ciudadanía como fuentes de afiliación colectiva, según se manifiesta en la disyuntiva de tener dos banderas, dos himnos, dos idiomas y dos lealtades divididas, a veces conflictivas, frecuentemente solapadas. Como Québec, Escocia o Cataluña, Puerto Rico sigue sien- do una nación sin Estado, más que otra minoría étnica dentro de dentro de un Estado imperial. Como ha señalado el historiador César Ayala (carta al autor, 11/3/2001), el caso puertorriqueño sugiere que «la idea de la nación debe entenderse no como un Estado nacional organi- zado territorialmente, sino como un nuevo fenómeno translocal»….
Entre los inmigrantes latinoamericanos más recientes en EEUU, incluyendo mexicanos, cubanos y dominicanos, solo los puertorri- queños insisten en llamarse simplemente puertorriqueños, en vez de puerto- rriqueños-americanos, ese término híbrido que muy pocos utilizan para desig- narse a sí mismos……
Hoy en día, pocos puertorriqueños pueden imaginar su nación aparte de alguna forma de asociación permanente con EEUU, ya sea como estado de la Unión, como Estado Libre Asociado culminado o como república asociada.
Tomado del blog Los hijos que nadie quiso de Angel Santiesteban.
30 de noviembre de 2011Marabana: homenaje a Laura Pollán
La libertad cuesta muy cara,
y es necesario o resignarse a vivir sin ella,
o decidirse a comprarla por su precio.
José Martí
Correr siempre ha sido un gusto que me acompaña. Es el momento supremo donde confluyen la creación literaria, anhelos personales y la lucha política (si definitivamente así hay que llamarle a los criterios personales y al derecho a la determinación personal). Ese espacio en que el organismo revoluciona sus células, expulsa la grasa, la sangre fluye con velocidad y barre los residuos de colesterol y triglicéridos: lo llamaría el momento de oficina, donde se resuelven los planes de trabajo y se planifica el futuro. Cuando practicaba en el Martí, campo deportivo en G y Malecón, en el momento que rebasaba la curva frente al edificio de la Casa de las Américas, imaginaba cómo haría la noche de mi posible premiación. Quería tener una actitud irreverente, y en las otras tres cuartas partes de la pista, continuaba preparando la trama de alguna creación en la que estuviera inmerso.
El día que fui premiado, estaba la plana mayor de la oficialidad cultural subida sobre el estrado, y escalé con mis hijos tomados de cada mano; tuve el gusto de pasar por delante de ellos y dejarlos con la mano extendida. Todo ocurría ante dos mil personas que observaban con suma atención. Sólo recuerdo haberme acercado a un profesor universitario de la asignatura de historia que era jurado en el género de ensayo, y abrazarlo con admiración. Lo curioso es que recuerdo con más placer y nitidez el momento en que planifiqué todo aquello corriendo por la curva de la pista, que la noche de la premiación.
Ahora, cuando me disponía nuevamente a participar en la maratón de los 21 km, sentí que no debía hacerlo sólo por el placer que brinda el atletismo. Esa necesidad personal de ejercitarme debía ir más allá de mí, alcanzar otros propósitos colectivos (La libertad no es placer propio, es deber extenderla a los demás. José Martí). Necesitaba defender una causa nacional. Quería correr con un pulóver que dijera tantas cosas. Pensé en escribir la dirección de vocescubanas.com, GeneraciónY.com, que recordara la inmolación de Orlando Zapata, La primavera negra, algo alegórico a las Damas de Blanco, exactamente que dijera LIBERTAD, que defendiera a los blogueros, que denunciara el derecho libre de todos los cubanos a la internet, que criticara la censura, la potestad de agruparse a lo que cada cual considere más oportuno, necesario y justo. También que recordara la estampida de intelectuales cubanos que ahora andan dispersos por el mundo, y la de millones de cubanos que han huido de la miseria, del sacrificio en vano y la mala política de la familia Castro. En particular por los once balseros de mi barrio ahogados en días recientes por intentar alcanzar la Florida. Quería decir tantas cosas. Comprendí que un pulóver no me alcanzaría para todo lo que necesitaba denunciar.
Y llamé a Yoani Sánchez y acordamos vernos en su casa. Cuando le expliqué mi anhelo no respondió, solo después de escucharme, se levantó para ir a su habitación, cuando regresó venía con el pulóver de Laura Pollán en sus manos. Entonces comprendí que en esa imagen encerraba todo lo que necesitaba gritar, exigir, mostrar.
La abracé junto a Reinaldo y quedamos que el domingo a partir de las 7 am, ella estaría pendiente de lo que sucedería con mi persona.
El domingo casi no pude dormir. Una ansiedad, como cada año sucede en la noche del Marabana, me torturaba; pero en esta ocasión era diferente. Sentía una responsabilidad mayor, máxime que apenas tuve tiempo de prepararme para la competencia. A las cinco de la mañana ya estaba ejercitando los músculos. Pasé a recoger amigos, hermanos masones que estarían pendientes de mí en varios puntos distribuidos por el circuito.
El cartel con el número lo mantuve sobre la foto de Laura casi hasta la arrancada. No quería correr el riesgo de que en medio de la multitud me arrastraran fuera para impedírmelo. Dos minutos antes de de la señal de salida, bajé el cartel que exhibía el número y la foto de Laura Pollán alumbró como el Sol que es. Varios jóvenes de escuelas militares de inmediato se percataron de mi intención y corrieron la voz, pero ya era tarde, con el aviso del inicio de la competencia perdían la oportunidad de malograr mi plan. Y comenzó una carrera de emoción, los movimientos convulsos, una ola que va tomando fuerza y anuncia el peligro por los empujones de los que están detrás que quieren comenzar a correr, instantes donde existe la posibilidad de ir al suelo y ser pisoteado por una estampida semejante a la de caballos salvajes.
Al principio hay que estar atento de no pisar al de adelante, ni recibir una patada del que pugna detrás de ti. No dejarte llevar por el paso de los otros porque una mala estrategia pudiera sacarte de la competición, mantener el paso y la respiración es vital. Delante siempre van los profesionales, los integrantes de los equipos nacionales, de las escuelas deportivas, y algunos ingenuos mal situados que por lo general terminan tirados al borde de la calle con raspaduras en las rodillas, los codos y el rostro por los empujones. La salida es en el mismo Capitolio, luego bajamos por Prado y nos recordamos de niños subidos encima de los leones.
Dos kilómetros más adelante ya cada cual tiene su espacio. La entrada al malecón es el mejor de los regalos. El mar se abre inmenso, peligroso y no puedo olvidar a los once cubanos de la barriada de Luyanó que hace un mes se lanzaron al mar y desaparecieron.
Un organizador del evento que ve en mi pecho la foto de Laura pasa el aviso. Quince minutos después, una guagüita blanca con la puerta abierta y dos hombres con el torso inclinado, se acerca lentamente. Cuando me descubren le avisan al chofer para que mantenga la velocidad a mi paso. Temo que me halen hacia dentro del microbús y decido acercarme al margen pegado al muro del malecón y así impedir que puedan acercarse. Al comprender mi estrategia se van. Media hora después se acercan en el mismo microbús pero con una cámara digital, y se mantienen quince minutos tomando mi imagen con la foto de Laura en mi pecho. Vuelven a irse.
También calculé que por la derecha repartían las bolsas de agua y refrescos, y que sospechosamente se agrupaban varios hombres, por lo que existía también la posibilidad que me retuvieran. Entonces comencé a correr en forma de S, para huirle al microbús y a los puntos de entrega de agua. Yoani Sánchez me llamó para saber cómo iba mi estado de ánimo y mi seguridad. Todo bien hasta ahora, le respondí. “Creo que no van a molestarte”, me dijo. “Dale muchacho, fuerza y hasta la meta. Estoy aquí al tanto. Sabes, que la cábala es sorprendente, vi una foto tuya que subieron en internet, y el número que llevas en el pecho, casualmente, es el año de nacimiento de Laura Pollán (13-2-1948). Suerte”. No supe qué responderle. Me parecía increíble que su propio espíritu lo hubiera elegido.
Al llegar al restaurante 1830, dejamos de ver el mar porque se comienza a entrar en la ciudad. Subimos la loma de la calle 12 del Vedado, que es la primera gran prueba de resistencia. Cuando rebasé la calle Línea, descubrí un operativo que intentaban ocultar, intentaban fingir que no me esperaban y no querían reparar en mí, pero a la vez, no podían ocultar la importancia o preocupación que les causaba. Miré dos veces atrás. Me había parecido que tenían algo ideado y pensé que lo habrían abortado por la cantidad de personas que se encontraban en la intercepción. Pero cien metros más arriba, justo en la posta de 13, la calle donde vivía Celia Sánchez y donde continúa residiendo la guardia personal de los hermanos Castro, descubrí que me estaban esperando. Entonces, asustado y con las fuerzas disminuidas, saqué el celular para fingir que estaba conversando mientras me acercaba a dos maratonistas canadienses que corrían cerca de mí y que los mantuve cerca por si intentaban algo. Tuve miedo, por supuesto. Pero nunca tuve otra opción, saber eso al menos era un aliciente. Se notaban indecisos, esperando una orden que les indicara el comienzo de la acción. Como continué simulando que hablaba por el celular, subí el tono de la voz, diciendo que todo estaba tranquilo, que me encontraba subiendo la loma de 12 y 13, justo en posta de unos de los cuarteles del Presidente.
Fue el minuto de más tensión en mi vida. Me dejaron seguir de largo. Pero el temor de que al bajar la velocidad sirviera para retenerme con más facilidad, me hizo mantener el paso de ascenso, algo que después de todo les agradezco. Desde ese momento una moto se mantuvo detrás de mí. Y doblamos por la calle 23, allí estaban esperando al pie de la guagüita con la cámara en mano. Me alejé unos metros. Y al llegar a Jalisco Park se hicieron los 10 km, gran parte de corredores se quedaron en ese punto al cumplir con la distancia de inscripción. Me llamó Manuel Fernández desde Madrid para decirme “hermano estamos al tanto de lo que pueda ocurrirte, no estás solo”. Mi hermana Mary llamó desde Miami asustada porque lo que podría sucederme. Nada peor que vivir sin libertad, le respondí.
Seguimos por 23 a buscar la calle 26, allí doblamos hacia la Ciudad Deportiva. A esa parte del circuito los maratonistas le pusieron el “cachumbambé”, por las múltiples curvas y lomas. A partir de ese momento una ambulancia se mantuvo cerca de mí, desde su interior varios hombres me miraban y sonreían con cinismo. Yo los ignoraba. La moto se mantenía detrás.
Al comenzar el ascenso de la loma del zoológico las piernas empezaron a flaquearme por primera vez. Un dolor subió desde el tobillo como si me estuvieran introduciendo un tornillo a sangre fría. Tuve vergüenza de no poder lograrlo. Y una voz me dijo: “No flaquees que el espíritu de Laura está contigo. Déjate llevar que ella te va a cargar hasta la meta”. Miré, y era un dulce anciano que hubiera querido saludar. Intenté mostrarle una sonrisa pero no sé si lo logré. Sólo recuerdo que las fuerzas aparecieron, y el tornillo en el tobillo comenzó a retroceder. Y sentí un himno dentro de mí. Imaginé a Laura Pollán caminando a mi lado con su gladiolo pegado al pecho. Los ojos se me pusieron llorosos. Y esa fuerza continuó surgiendo desde lo más profundo de mi ser, una explosión de luces pugnaba en mis venas. Las piernas volvieron a estirarse, los músculos se relajaron, y un organizador me dijo cuando pasaba por la Calzada del Cerro y 26 que llevaba buen paso.
En los siguientes segmentos de la carrera, varios “civiles” con cara de segurosos aguardaban en las aceras, y algunos tomaron testimonio desde sus cámaras fotográficas o celulares. El asedio de la guagüita fue más esporádico. Cuando llegamos a Carlos III me sentí en la meta, aunque aún faltaran unos pocos kilómetros. Varios amigos me llamaron preocupados y solidarios desde Miami, entre ellos los escritores Daniel Morales, Zilma desde España, Gume Pacheco, Torralbas, Amir desde Panamá, Lilo Vilaplana lo hizo desde Colombia para gritarme que estaba orgulloso de mí, de ser mi hermano.
Al pasar por el edificio de la Gran Logia me saludaron algunos masones que no comprendían qué hacía yo inmerso en aquel desgaste mientras ocurría momentos trascendentales en la historia de la Institución. Levanté el brazo feliz en señal de festejo.
Al bajar por la calle Reina una mujer me dijo que Laura se veía más linda que nunca. La palpé y el pulóver que estaba completamente mojado. Seguí el descenso y mi bombillo de energía personal parpadeaba. El Parque de la Fraternidad me pareció hermoso como nunca antes. “Vamos que ya llegaste”, me gritaban. “Dale que la trajiste como a la Caridad del Cobre, la virgen mambisa”, dijo otro. Algunos me felicitaban. Y todo eso me reconfortaba. Aunque quedaba la preocupación del final, si me estaban esperando para detenerme, pero sinceramente ya eso no me importaba. Llegar significaba que el susto ya había pasado. Mi cuerpo no vale nada, menos después de correr una distancia de 21 km. Desde Radio Martí me hicieron una pregunta, y aún tuve fuerzas de expresar que le hacía un homenaje a Laura Pollán, intentaba ser un grito de CUBA LIBRE.
Los últimos metros son los peores. La emoción imaginada se frustra por el cansancio. Al rebasar la meta un médico me pregunta si necesito asistencia. Niego. Me entregan la medalla. Y me dicen que entre por un pasillo oscuro que cruza la Polivalente Kid Chocolate. Hago como que voy a entrar y atravieso el pasillo del cine Payret y escapo.
Mis amigos me esperaban. Nos sentamos en el Parque Central, a los pies de José Martí y leí el texto que guardaba en mi bolsillo:
Hijo de Cuba soy, a ella me liga
un destino potente, incontrastable;
con ella voy: forzoso es que la siga
por una senda horrible o agradable
Con ella voy sin rémora ni traba,
ya muerda el yugo o la venganza vibre.
Con ella iré mientras la llore esclava,
con ella iré cuando la cante libre.
José Jacinto Milanés
(Carta enderezo de José Jacinto Milanés al poeta mexicano Ignacio Rodríguez Galván).
Nota no tan al margen:
Desde el mismo domingo del maratón, en horas de la tarde, la Seguridad del Estado visitó mi vivienda. Pero hace dos años que decidí abandonarla, desde que comenzaron los primeros “actos de repudio” frente a mi casa, busqué cobijo en espacios diferentes, soy un itinerante con laptop y cepillo de dientes. Desde entonces nunca duermo una semana en el mismo lugar. Siempre que me citan o detienen insisten en el lugar exacto donde pernocto. Y les enseño la dirección de mi carné de identidad. Luego del domingo han ido buscándome a casa de mi pareja y otros dos lugares que generalmente visito. Hasta ahora no han podido encontrarme. Antes que me detengan al menos necesito terminar algunos post para repudiar al régimen y desenmascarar su atroz dictadura.
Pero no sufran por la noticia, nunca he sido más feliz.
Ángel Santiesteban-Prats.
Publicado por Los Hijos que nadie quiso en 21:21 10 comentarios:
En esa ocasión Obama prometio al pueblo boricua que si ellos decidían en un referéndum nacional, por voto mayoritario, que querían convertirse un estado mas de los EUA, el les garantizaba su apoyo.
Actualmente, Puerto Rico es un estado libre asociado y parte del territorio norteamericano. Desde 1917, bajo la ley Jone Act y a sugerencia del presidente Theodore Roosevelt, a los puertoriquenos se les concedio el derecho de ser considerados ciudadanos estadounidenses. En agnos posteriores, y como resultado de la dura lucha del movimiento independentista y de las historicas demandas del pueblo, la nacion adquiro nuevas ventajas legales, como han sido; el derecho a tener su propia constitución, su bandera, su himno, el español como idioma oficial, y también a elegir a sus gobernantes. Pero, todavia los que viven en la isla no pueden votar en las elecciones federales, lo cual es un derecho demandado por muchos puerto riquenos, aunque es compensado por el hecho de que no tienen que pagar taxes federales. Es decir que, el estatus legal de este país es bien complicado, con sus aspectos positivos y negativos. A todo esto se le suma, una critica situacion económica, caracterizada por alto desempleo, y un peligroso nivel de criminalidad.
El pasado 6 de Noviembre, se efectuo finalmente el citado referéndum, y los puertoriquenos decidieron por mayoría que querían convertirse en el estado 51 de la unión americana. La elección daba 3 opciones: convertirse en una nación independiente, continuar mas o menos como hasta hora siendo un estado asociado, o convertirse en en nuevo estado de los EU. Esta ultima fue la que recibio mayoría de votos. Según datos que arrojo una encuesta y fueron publicados en Internet por la agencia EFE, un 50% quiere la anexion a Estados Unidos, un 32% apoyo el Estado libre Asociado Soberano, y un 4% la independencia, mientras que el 14% de los encuestados dijo haber dejado las papeletas en blanco( tomado de http://noticias.latino.msn.com/eeuu/primeros-datos-aventuran-un-resultado-cerrado-en-las-elecciones-de-prico )
Los analistas dicen que ahora habra que recorrer un largo camino para que esto se convierta en realidad. La decisión tiene que ser legalmente elaborada y presentada ante el congreso y el senado del gobierno federal estadounidense, y allí se debatira y votara la final aplicación practica de la propuesta legislativa. Este proceso tomara un largo tiempo de espera por los pobladores de la isla caribeña.
A continuation reproducimos un articulo publicado por Scott Bomboy, jefe editor del National Constitution Center, donde se explica todo el complicado proceso que seguirá a la decisión electoral del pueblo puertoriqueno. Asi también, se ofrecen datos mas fidedignos y recientes sobre la votacion. El 61% voto por convertirse en un nuevo estado y el 5% por la independencia. Se agrega también otro dato no muy alentador. Alaska tuvo que esperar 13 agnos para recibir su estatus como estado de la unión.Esperemos que Puerto Rico no tenga que esperar tanto
el ultimo 6 de Noviembre
Puerto Rico’s bid for statehood seems like a long shot
By Scott Bomboy
Posted 7 hours, 19 minutes ago.
Lost in Tuesday’s election night chaos was a decision in Puerto Rico to seek statehood in a nonbinding referendum. But the odds seem stacked against that happening.
Puerto Rico becoming the 51st state would be a big constitutional development, which weprofiled back in August. It’s far from a done deal, but few people outside of the early part of the Baby Boom generation have experienced the political drama in the statehood process.
That’s because aside from the tenuous decision in Puerto Rico to investigate statehood, the reality is that a second state would need to be in the mix to get Congress bite. And the logistics of congressional compromise seem truly daunting.
Puerto Rico also would bring more potential Democratic votes into the Electoral College and Congress. The House of Representatives, which is controlled by the Republicans, would need to approve such a move.
However, even predicting how Puerto Rico’s electoral and congressional votes would go is a difficult process, at best.
Puerto Rico has the highest voter turnout of any state or territory: voting is a rite of passage on the island. And political polls there are notoriously tricky because the electorate is so volatile.
There are three major political parties in Puerto Rico, none of which align directly with the Democrats and Republicans–they are aligned to statehood, independence, and territory factions.
In Tuesday’s two-part referendum, nearly 54 percent of voters agreed to change Puerto Rico’s status as a territory, and statehood was preferred by 61 percent of voters if Puerto Rico chose to change its territorial status. Independence was only favored by 5 percent of the voters.
The next step would probably be for Congress to agree to a joint resolution with the details of Puerto Rico’s statehood requirements. In 1959, it was called the Admissions Act.
If Congress were to pass the act, it would go back to Puerto Rico for a binding vote to accept it.
However, a look at a 2010 fact sheet from the office of Doc Hastings, the Republican chairman of the House’s Natural Resources Committee, shows the steep barriers Puerto Rican statehood faces in Congress.
Hastings projects that Puerto Rico would add at least $7 billion annually to the federal budget as social programs were extended to the new state, and that House Republicans may ask Puerto Rico to adopt English as its official language.
And because of its population of 3.7 million people, Puerto Rico would be entitled to eight electoral votes, including six seats in the House of Representatives.
Unless Congress agrees to add the six seats, they would need to be taken from other states. Hastings says the votes would come from a pool of six states, four of which are controlled by the Republicans.
It took Alaska 13 years to become a state, with the approval of Congress, after it passed its referendum in the wake of World War II. That came only after Hawaii, which was seen as a GOP-leaning state, was added to the bargain.
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But in 2012, there doesn’t seem to be a potential Hawaii to add to the mix, or a way to create a new state from an existing one.
In Article IV, Section 3, Congress is given the power to decide what states and territories are, but state legislatures would have to approve any act that would combine two existing states or form a new state from parts of other states.
A long-shot compromise could come in the form of the 23rd Amendment, which was passed in 1961. That gave the District of Columbia three electoral votes, but no voting representation in Congress.
Would Puerto Rico get three votes in such an amendment, or at least eight electoral votes?
Adding a new constitutional amendment is even more difficult than adding a new state, so that seems unlikely.
A more likely option would be for the Democrats to agree to surrender four House seats through redistricting in New York and Washington, assuming they believe Puerto Rico’s two senators would be Democrats. That would be another tough sell in Congress.
Scott Bomboy is the editor-in-chief of the National Constitution Center.
Posted by Olga Miranda at 12:29 PM No comments: Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook
Sunday, November 4, 2012El espiritu de la campana de Obama desde la perspectiva de voluntaria.
por Olga L. Miranda
Hace dos dias una amiga envio un mensaje a mi pagina de facebook consternada y triste porque segun ella muchos cubanos estaban votando por Romney. Entonces se me ocurrio darle mi opinion sobre el asunto desde mi perspectiva de voluntaria trabajando por la campana democrata aqui en Nevada. Esto fue mas o menos lo que respondi.
El espiritu de las campanas, la etica y la seriedad conque estas se llevan a cabo dice mucho de la calidad humana del candidato y su equipo, y de la autenticidad de su proyecto politico. Se que el proceso de elecciones es solo una parte de lo que la politica envuelve como sistema complejo de relaciones sociales, intereses de grupos y mentalidades humanas asociadas al tema del poder. Estoy consciente tambien de lo que han sido historicamente los diversos sistemas politicos reales. Por todo ello, no me interesa personalmente ese ámbito de manera profesional permanente ni mucho menos. Pero te puedo decir lo que pienso desde mi perspectiva ahora de trabajadora voluntaria para la campana de Obama y como persona que trata de estar informada siguiendo las noticias y observar la realidad que le rodea.
Desgraciadamente algunos no se dan cuenta de la gran responsabilidad que cargan con un voto equivocado, creo que muchos cubanos estan confundidos y envenenados por la propaganda republicana que trata de presentar a Obama como comunista. Personalmente, trato de estar consciente de cual es el lado mas justo de la vida, el mas humanamente valioso y ético, entonces me coloco ahi incondicionalmente. No puedo votar por Obama porque no soy ciudadana todavía, pero hago todo lo que esta a mi alcance por ayudar a su victoria. He estado trabajando de voluntaria en las oficinas de la campana del partido demócrata haciendo llamadas por teléfono pidiendo por el voto democrático y visitando las casas. La experiencia ha sido muy positiva y reconfortante para mi. La atmosfera alli es muy sana y camaraderil. Fue muy interesante para mi enterarme alli que los republicanos pagan por ese trabajo a su gente, pero los de Obama lo hacen voluntariamente. Ha sido muy moralizante ver la oficina repleta de gente que viene diariamente después del trabajo a ayudar, llenos de entusiamo, se nota son gente humilde, trabajadores, muchos afro-americanos, jóvenes y mujeres. Se respira en ese ambiente que lo hacen porque creen en Obama y en los valores que el esta defendiendo. Yo estoy muy contenta de hacer ese trabajo, me he sentido como en Cuba en mis tiempos de estudiante universitaria cuando se hacían tantas cosas con un espíritu colectivista y por conciencia de trabajo, para echar adelante algun proyecto social. Te puedo decir que la experiencia me dice que la mejor gente de este pais esta del lado de Obama, eso lo veo y siento diariamente.
Una vez, hice una llamada a una persona y me dijo: "ya yo vote, y lo hice por Obama, el mejor presidente que hemos tenido en la historia de este país" Sin embargo, cuando contesta el teléfono algún votante republicano suelen ser muy irrespetuosos, cuelgan el teléfono o nos dicen groserías. Yo entiendo y respeto absolutamente el legitimo derecho a expresar disconformidad y oposicion abierta, pero no es necesario ofender ni ser agresivos. Claro, hay muchos que también votan republicano honestamente, creen que hacen lo correcto. Pero en general, los que votan por Romney son los de clase mas alta, que odian rabiosamente a Obama por negro y porque defiende a los mas pobres. Yo se que Obama va a ganar, porque la mayoria de este pueblo lo apoya y porque el se ha ganado el respeto hasta de sus enemigos. Es un hombre muy decente, digno y honesto, es un líder humanista y revolucionario en el mas amplio sentido de la palabra. Asi que, no te preocupes, a esos cubanos confundidos hay que decirles, como dijo Jesucristo ante la cruz, refiriendose a aquellos que le lanzaban piedras y le gritaban ofensas, "perdonalos senor ellos no saben lo que hacen" No se dan cuenta que la opcion no es entre capitalismo o comunismo, es entre capitalismo salvaje o capitalismo democrático y mas equitativo. Yo siempre estaré del lado de la democracia y la justicia social.
Cuba. (Video) Liberan a Yoani y otros activistas; Rodiles, Santiesteban y Yaremis siguen presos
Nota del Bloguista
En el sitio Marti Noticias . com hay grabaciones de los que fueron detenidos; para oirlas haga click en el enlace de la noticia.
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Tomado de http://www.martinoticias.com
(Video) Liberan a Yoani y otros activistas; Rodiles, Santiesteban y Yaremis siguen presos
noviembre 08, 2012
Una veintena de activistas ha sido brutalmente reprimida en las últimas 72 horas; en esta oleada de arrestos han apresado a blogueros, abogados y opositores. La mayoría de los detenidos son firmantes de la Demanda por Otra Cuba.
Siguen detenidos:
Yaremis Flores (abogada independiente, ha sido amenazada con aplicarle la Ley 88, conocida como Ley Mordaza)
Antonio Rodiles (coordinador del proyecto Estado de Sats, severamente golpeado y acusado de desorden público)
Angel Santiesteban (escritor y bloguero)
Eugenio Leal (bloguero)
Rolando Reyes Rabana (activista)
Ya han sido liberados:
Los abogados
Laritza Diversent
Veizant Boloy
Los blogueros, activistas y periodistas independientes
Ailer González Mena
Yoani Sánchez
Arabel Villafuerte Miranda
Julio Aleaga
Los expresos políticos del grupo de los 75 y opositores
Eduardo Díaz Fleitas
Angel Moya Acosta
Iván Hernández Carrillo
Librado Linares
A Yaremis Flores la van a procesar por el supuesto delito de difusión de noticias falsas contra la paz internacional según dice el código cubano, explicó a martinoticias la abogada Laritza Diversent, que fue liberada el jueves a las 7.20 de la noche.
"Con Rodiles se extremaron. Fueron muy violentos, lo tiraron al piso, lo pusieron en posición fetal y ahí lo maltrataron", dijo Laritza y agregó que con Santiesteban ocurrió igual.
La jurista tuvo la precaución de anotar los números de registros de cada policia que interactuó en su caso y ha declarado que los va a acusar ante fiscalía porque ellos actuaron en contra de la ley.
“La policía no se hizo responsable de mi detención. Les dije que no había delito me acusaban de alteración del orden público pero me dijeron que ellos cumplían órdenes estrictas de la seguridad del estado y me tenían en un calabozo en contra del procedimiento de lo que dice la ley cubana", explicó Diversent.
Declaraciones de la abogada cubana Laritza Diversent
El abogado Veizant Boloy que también fue detenido cuando intentaba buscar explicación de la situación legal de su esposa, la abogada independiente Yaremis Flores, conoció que ella estaba en 100 y Aldab1ó y que sería procesada por el supuesto delito de difusión de noticias falsas que van en contra de la paz internacional, dijo.
Tras ser liberada, Yoani Sánchez escribió: "Vuelvo a caminar las calles habaneras después de varias horas detenida. Estoy bien. Gracias por la Solidaridad!".
La Sociedad Interamericana de Prensa exigió de inmediato la liberación de Sánchez y los otros detenidos. "Exigimos con todas nuestras fuerzas la inmediata liberación de Yoani Sánchez y de todas las demás personas arrestadas arbitrariamente, sólo por pensar diferente a los que detentan las riendas del poder", según un comunicado difundido en Miami por Claudio Paolillo, presidente de la Comisión de Libertad de Prensa e Información de la SIP.
También seRead more here: http://www.elnuevoherald.com/2012/11/08/1339742/liberan-en-cuba-a-yoani-sanchez.html#storylink=cpy
"Nos llevarona mi, a Fariñas, Hernandez Carrrillo, Librado y Aleaga a la unidad de Picota donde estuvimos hasta las 12 de la noche".
Angel Moya narra su detención junto a otros opositores en la PNR de Acosta
