Es un blog personal confeccionado con poemas, artículos, testimonios, cuentos, críticas y novelas de la Licenciada en Educación Diana Margarita Cantón Martínez ( Ruiz ) sobre la problemática social, familiar y personal de Cuba y los cubanos en un contexto histórico-concreto y universal.
A veces incluye trabajos interesantes de otros, aunque no comparta totalmente lo expresado.
Disidentes denuncian una 'tendencia creciente al aumento de la violencia policial' en las detenciones
Agencias
La Habana
04-12-2012 - 5:53 pm.enCuba
.Los arrestos, en la gran mayoría de los casos, van acompañados de 'incomunicación y ocultamiento del paradero de los detenidos', dice la Comisión de Derechos Humanos.
La opositora Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN) alertó este martes sobre una "tendencia creciente al aumento de la violencia policial" en las detenciones de disidentes pacíficos en la Isla, informa EFE.
"En los últimos años se ha manifestado una tendencia creciente al aumento de la violencia policial durante las detenciones, a pesar de la actitud sumamente pacífica de los disidentes", indicó la CCDHRN en un su informe mensual sobre la represión.
La Comisión calculó al menos 410 arrestos arbitrarios durante noviembre, "lo cual sigue indicando un alto nivel de represión contra pacíficos ciudadanos que disienten del Gobierno", dijo.
"Las autoridades tratan de cambiar sus prácticas de represión política manteniéndola dentro de límites que algunos llaman represión de 'baja intensidad', táctica que no logra ocultar el carácter generalmente arbitrario de las detenciones que suelen dar lugar, en la gran mayoría de los casos, a la incomunicación y ocultamiento del paradero de los detenidos", añadió.
La CCDHRN citó varios ejemplos de violencia policial en noviembre contra opositores como el caso de "golpes y malos tratos" sufridos por las Damas de Blanco en las ciudades orientales de Holguín y Santiago de Cuba o las "vejaciones" que sufrieron el activista Antonio González Rodiles y otros nueve disidentes en una oleada de detenciones en La Habana a inicios de mes.
La CCDHRN menciona además que el pasado 27 de noviembre unos "individuos desconocidos vestidos de civil" golpearon con "un madero" al opositor Guillermo Fariñas, Premio Sajarov 2010 del Parlamento, en una calle de La Habana
La Habana Elegante había pasado por alto --fuerza es que lo reconozcamos-- el centenario del natalicio de un gran poeta cubano, y habanero por añadidura: Rubén Martínez Villena. Desafortunadamente, el revolucionario ha hecho olvidar al poeta, algo que ocurre con bastante frecuencia entre nosotros. Si a ello añadimos que la obra literaria de Martínez Villena es relativamente exigua, entonces el olvido parecería justificado. Pero no lo es, ciertamente. Y ahora La Habana Elegante se honra festejando el Centenario del poeta -sin dudas grande- que fue Martínez Villena.
¡Oh mi ensueño, mi ensueño,
vanamente me exaltas!;
¡Oh mi inútil empeño
por subir donde subes!
Estas alas tan cortas
y esas nubes tan altas,
y estas alas queriendo
conquistar esas nubes!
Rubén Martínez Villena
La crítica cubana --dicho sea de paso-- no le ha hecho a Rubén la justicia que merece. Cintio Vitier lo antologó en su conocida recopilación de la poesía republicana Cincuenta años de poesía cubana (1902 -- 1952), editada por la Dirección de Cultura del Ministerio de Educación en 1952. Allí, dice Vitier que como "poeta, Rubén Martínez Villena fue sin duda uno de los temperamentos más penetrantes de este período", y señala, entre sus características, "la ironía sentimental", un "lánguido y morboso pesimismo", cierta "agudeza lírica y metafísica" y "la inflexión y el fuego, de los Versos libres de José Martí" en algunos de sus poemas. Curiosamente, Vitier no incluye algunos de los --sin dudas-- mejores sonetos de Martínez Villena (El cazador, La medalla del soneto clásico) lo cual --a su vez-- nos priva de ofrecérselos a nuestros lectores. Cintio Vitier volverá a referirse a Villena en su recientemente editada Lo cubano en la poesía, pero con criterios muy parecidos a los que recoge en la antología mencionada. También el húngaro Mihály Dés recogió algunos textos de Villena en Noche insular / Antología de la poesía cubana, publicada por la prestigiosa Editorial Lumen en 1993. En 1974 la Editorial de Ciencias Sociales publicó en 1974 la biografía Rubén Martínez Villena, de Ana Núñez Machín, quien obtuviera con ella el premio nacional Enrique Piñeyro de la UNEAC en 1970. Ese libro --ya difícil de conseguir hoy-- nos ha proporcionado un valioso material para la realización de este modestísimo homenaje.
Rubén Martínez Villena nació el 20 de diciembre de 1899 en Alquízar, La Habana. El 20 de mayo de 1900 la familia se traslada a la ciudad y es bautizado en la parroquia de Regla. En 1910 el padre (Luciano R. Martínez Echemendía) es nombrado superintendente de escuela de La Habana, y Rubén comienza a escribir sus primeros versos. Ingresa en el Instituto No.1 de La Habana y allí cursa el bachillerato en Letras y Ciencias, graduándose en 1916. Inmediatamente comienza a trabajar como maestro auxiliar en la escuela Hoyo y Junco con un salario de $25.00 mensuales. En septiembre del mismo año de 1916 matricula en la Escuela de Derecho de la Universidad de La Habana. Los primeros versos conocidos son unas décimas ("Peñas arriba") escritos en 1917. Conoce a Juan Marinello y escribe en julio su primer artículo en prosa conocido: Luis Padró, como homenaje a su maestro recientemente fallecido. Hacia 1918 comienza a trabajar en el bufete Ortiz, Jiménez Lanier, Barceló, como auxiliar. Más tarde será secretario particular de Fernando Ortiz. En 1920 inicia la peña literaria de Café Martí junto a Andrés Núñez Olano y Enrique Serpa. Colabora en publicaciones como: Castalia, Atenea, Smart, Civilización, Ariel y Chic, donde publica sus versos. Al año siguiente conoce a José A. Fernández de Castro, Regino Pedroso, Emilio Roig de Leuchsenring y a Nicolás Guillén. Un año más tarde se recibe de abogado y aparece en la revista Chic su primer cuento publicado: En automóvil.
En 1923 comienza a perfilarse el revolucionario. Participa en la conocida Protesta de los 13 que tuvo lugar el 18 de marzo. El día 21es encarcelado por primera vez. Escribe el Mensaje lírico-civil al poeta José Torres Vidaurre. Entra a formar parte del Grupo Minorista. En octubre conoce a Julio Antonio Mella. Será su abogado defensor en el juicio que se le sigue a Mella en 1925 por injurias al Presidente Zayas. Inicia, en 1925, la polémica con Jorge Mañach a causa del artículo de éste Nuestro Rubén. Viaja a los Estados Unidos y a Rusia en 1930, año que arrecia la persecusión de la dictadura machadista. En Rusia ingresa en el sanatorio. Al confirmarle en 1932 los médicos que no sanará, decide regresar a Cuba. Nace su hija Rusela. Pasa por Nueva York, donde reside apenas dos meses. Llega a Santiago de Cuba en 1933, y se dirige a La Habana. Se esconde en casa de su amigo Enrique Serpa. Dirige, estando ya muy enfermo, la huelga general que derroca a Machado. Ingresa en el sanatorio La Esperanza. Muere el 16 de junio de 1934 con los pulmones destrozados por la tuberculosis.
En su carta respuesta al artículo Nuestro Rubén de Jorge Mañach, quien había ironizado acerca de la valía literaria de Rubén, éste le responde: "Yo destrozo mis versos, los desprecio, los regalo, los olvido: me interesan tanto como a la mayor parte de nuestros escritores interesa la justicia social". La Habana Elegante, que rindió merecido tributo durante un año a Jorge Mañach, se adelanta ahora para descalificar la dolorosa ironía de éste y el juicio del propio Rubén sobre sus versos. La brevedad de la obra de Rubén la hace más valiosa y querida para nosotros. Es hora ya de crear espacios en que esta y otras muchas fracturas del alma de la nación puedan al fin resarcirse. Ese es el que proponemos, el que propugna La Habana Elegante que es, en sí misma, un espacio itinerante y aglutinador. Con este homenaje a Rubén, a Nuestro Rubén, hemos querido amistar las manos de Rubén y de Mañach. ¿Quién se nos une?
SONETO
Te vi de pie, desnuda y orgullosa,
y bebiendo en tus labios el aliento,
quise turbar con infantil intento
tu inexorable majestad de diosa.
Me prosternó a tus plantas el desvío
y entre tus muslos de marmórea piedra,
entretejí con besos una hiedra
que fue subiendo al capitel sombrío.
Suspiró tu mutismo brevemente,
cuando la sed del vértigo ascendente
precipitó el final de mi delirio;
y del placer al huracán temiendo,
se doblegó tu cuerpo como un lirio
y sucumbió tu majestad gimiendo.
SINFONÍA URBANA
l
CRESCENDO MATINAL
Una incipiente lumbre se expande en el oriente;
uno tras otro, mueren los públicos fanales.
Ya la ciudad despierta, con un rumor creciente
que estalla en un estruendo de ritmos desiguales.
los ruidos cotidianos fatigan el ambiente:
pregones vocingleros de diarios matinales,
bocinas de carruajes que pasan velozmente,
crujidos de maderas y golpes de metales.
Y elévase en ofrenda magnífica de abajo
el humo de las fábricas -- incienso del trabajo -- ;
rezongan los motores en toda la ciudad,
en tanto que ella misma, para la brega diaria,
se pone en movimiento como una maquinaria,
movida por la fuerza de la necesidad.
2
ANDANTE MERIDIANO
Se extingue lentamente la gran polifonía
que urdió la multiforme canción de la mañana,
y escúchase en la vasta quietud del mediodía
como el jadear enorme de la fatiga humana.
Solemnidad profunda, rara melancolía.
La capital se baña de lumbre meridiana,
y un rumor de colmena colosal se diría
que flota en la fecunda serenidad urbana.
Flamear de ropa blanca sobre las azoteas;
los largos pararrayos, las altas chimeneas,
adquieren en la sombra risibles proporciones;
el sol filtra en los árboles fantásticos apuntes
y traza en las aceras siluetas de balcones
que duermen su modorra sobre los transeúntes.
ALLEGRO VESPERTINO
¡Ocasos ciudadanos, tardes maravillosas!
Pintoresco desfile de la ciudad contenta,
profusión callejera de mujeres hermosas:
unas que van de compra y otras Que van de Venta.
Tonos crepusculares de nácares y rosas
sobre el mar intranquilo que se adosa y se argenta,
y la noche avanzando y envolviendo las cosas
en un asalto ciego de oscuridad hambrienta.
(Timbretear de tranvías y de cinematógrafos,
música de pianolas y ganguear de fonógrafos.)
¡La noche victoriosa despliega su capuz,
y un último reflejo del astro derrotado
defiende en las cornisas, rebelde y obstinado,
la fuga de la tarde, que muere con la luz!
MORENDO NOCTURNO
Un cintilar de estrellas en el azul del cielo
y una imponente calma de humanidad rendida,
mientras el mundo duerme bajo el nocturno velo,
como cobrando fuerzas para seguir la vida.
Alguna vaga y sorda trepidación del suelo
rompe la paz augusta que en el silencio anida,
y la lujuria humana, perennemente en celo,
transita por las calles de la ciudad dormida.
Ecos, roces, rumores... Nada apenas que turbe
el tranquilo y sonámbulo reposar de la urbe;
y todo este silencio de noche sosegada,
en donde se adivinan angustias y querellas,
es el dolor oculto de la ciudad callada
¡bajo la indiferencia total de las estrellas!
EL ENIGMA DE LA AMANTE HORRIBLE
Abrió la mano trágica; me tomó del cabello;
me suspendió a la altura de su boca entreabierta;
y todo el cuerpo flácido colgante de mi cuello,
se balanceó en su risa, como una cosa muerta.
Un coro de pavuras, en un grito reacio,
se me subió a los labios atropelladamente;
y Ella miró tan hondo, tan fijo, tan despacio
que su mirada horrible me barrenó la frente.
¿Cuál es la meta negra de sus designios rojos?
Aún hoy sufro en el puño férreo que no se encorva
sus mordeduras cálidas y sus ósculos fríos.
Yo la miro hasta el fondo lóbrego de los ojos,
y sólo hallo en sus ojos mi propia imagen torva
mirándose en el fondo lóbrego de los míos.
1923
EL GIGANTE
¿Y qué hago yo aquí donde no hay nada
grande que hacer? ¿Nací tan sólo para
esperar, esperar los días,
los meses y los años?
¿Para esperar quién sabe
qué cosa que no llega, que no puede
llegar jamás, que ni siquiera existe?
¿Qué es lo que aguardo? ¡Dios! ¿Qué es lo que aguardo?
Hay una fuerza
concentrada, colérica, expectante
en el fondo sereno
de mi organismo; hay algo,
hay algo que reclama
una función oscura y formidable.
Es un anhelo
impreciso de árbol; un impulso
de ascender y ascender hasta que pueda
¡rendir montañas y amasar estrellas!
¡Crecer, crecer hasta lo inmensurable!
No por el suave
placer de la ascensión, no por la fútil
vanidad de ser grande...
sino para medirme, cara a cara,
con el Señor de los Dominios Negros,
con alguien que desprecia
mi pequeñez rastrera de gusano
áptero, inepto, débil, no creado
para luchar con él, y que no obstante,
a mí y a todos los nacidos hombres,
goza en hostilizar con sus preguntas
y su befa, y escupe y nos envuelve
con su apretada red de interrogantes.
¡Oh, Misterio! Misterio! Te presiento
como adversario digno del gigante
que duerme sueño torpe bajo el cráneo;
bajo este cráneo inmóvil que protege
y obstaculiza en dos paredes cóncavas
los gestos inseguros y las furias
sonámbulas e ingenuas del gigante.
¡Despiértese el durmiente agazapado,
que parece acechar tus cautelosos
pasos en las tinieblas! ¡Adelante!
Y nadie me responde, ni es posible
sacudir la modorra de los siglos
acrecida en narcóticos modernos
de duda y de ignorancia; ¡oh, el esfuerzo
inútil! ¡Y el marasmo crece y crece
tras la fatiga del sacudimiento!
¡Y pasas tú, quizás si lo que espero,
lo único, lo grande, que mereces
la ofrenda arrebatada del cerebro
y el holocausto pobre de la vida
para romper un nudo, sólo un viejo
nudo interrogativo sin respuesta!
¡Y pasas tú el eterno, el inmutable,
el único y total, el infinito!
¡Misterio! Y me sujeto
con ambas manos trémulas, convulsas,
el cráneo que se parte, y me pregunto:
grande que hacer? Y en la tiniebla nadie
oye mi grito desolado. ¡Y sigo
sacudiendo al gigante!
1923
INSUFICIENCIA DE LA ESCALA Y EL IRIS
La luz es música en la garganta de la alondra,
mas tu voz ha de hacerse de la misma tiniebla;
el sabio ruiseñor descompone la sombra
y la traduce al iris sonoro de su endecha.
El espectro visible tiene siete colores,
la escala natural tiene siete sonidos:
puedes trenzarlos todos en diversas canciones,
que tu mayor dolor quedará sin ser dicho.
Dominando la escala, dominador del iris,
callarás en tinieblas la canción imposible.
Ha de ser negra y rauda. Que a tu verso le falta
para expresar la clave de tu angustia secreta,
una nota inaudible, de otra octava más alta,
un color, de la oscura región ultravioleta.
EL CAMPANARIO DEL SILENCIO
Yo tuve un campanario monumental, en cuyas
campanas di la música de mis anhelos nobles;
aleccioné mis bronces en risas de aleluyas,
ángelus melancólicos y lágrimas de dobles...
Después la irremediable necesidad del toque
forzó el pregón metálico de mis impulsos bajos;
y de mi torre a vuelo, con el continuo choque,
saltaron las cansadas lenguas de mis badajos...
Y hoy sufro de mis versos volteando en el silencio,
campanas mutiladas; no más que yo presencio
la danza de mis bronces en ímpetu insensato;
y oigo -- bajo mis sienes -- inexorable y rudo
clamar, en un glorioso vértigo de rebato
¡el toque inverosímil del campanario mudo!...
PAZ CALLADA
Largolento en monorritmo de "A"
Y esta perenne abulia; esta inercia del alma
que no siente: ni espera ni rememora nada:
ni una ansiedad siquiera para el futuro: calma;
calma: ni una nostalgia de la vida pasada.
Pausas que se dilatan en la quietud amarga;
el mismo tema diario se repite y se cansa;
la materia inactiva se degenera en larga
putrefacción creciente, como de linfa mansa...
Y esta es la paz callada. Ni un ímpetu de ala.
Tan solo el verso arrastra su cansancio y escala
penosamente el duro silencio, se levanta
sobre el labio en un gesto de sonrisa macabra,
mientras la mano en garfio me estruja la garganta
¡para exprimir la gota de hiel de la palabra!...
MOTIVOS DE LA ANGUSTIA INDEFINIDA
Mi vida: una semilla en un surco de mármol.
(Verso sin consonante)
¡Oh, consciente impotencia, para vencer la empresa
(Gerardo Machado y Morales; Santa Clara, 1871 - Miami, Florida, 1939) Militar y político cubano. Participó en la Guerra de Independencia cubana de 1895-98, alcanzando el grado de general del ejército rebelde. Acabada la guerra, se dedicó a los negocios, colaborando con capitalistas norteamericanos y alcanzando una notable fortuna. Se hizo con el control del Partido Liberal y fue elegido presidente de la República.
Gerardo Machado
Durante su primer mandato (1925-29), la coyuntura económica favorable le permitió ser fiel a su lema electoral («Agua, carreteras y escuelas») y lanzar un gran programa de obras públicas: amplió la Universidad de La Habana, construyó la carretera central, el Capitolio y centros sanitarios; pero también manipuló los poderes legislativo y judicial y sometió a la oposición para garantizar su reelección.
Su segundo mandato estuvo marcado por las dificultades económicas derivadas de la «gran depresión» (desde la crisis de 1929) y el carácter dictatorial que iba adquiriendo el gobierno. En consecuencia, surgieron movimientos de protesta y se acrecentó la represión.
Los Estados Unidos intentaron una salida pacífica enviando a la isla a Summer Welles como mediador. En 1933 se produjo una huelga general, y un golpe militar encabezado por Fulgencio Batista (la llamada «Revolución de los Sargentos») obligó a Machado a abandonar el poder y exiliarse en Estados Unidos.
El contratista estadounidense Alan Gross, prisionero en Cuba hace tres años, solicitó al gobierno de Estados Unidos que firme un pacto de no beligerancia con Cuba como un primer paso para negociar su liberación.
Según un reporte de la cadena NBC desde La Habana, Gross le anunció su petición a Peter Kornbluh, especialista principal sobre Cuba del National Security Archives (NSA). El experto se reunió por cuatro horas con el contratista en el Hospital Militar “Carlos J. Finlay”, de La Habana, el pasado miércoles.
"Él está enojado, se siente frustrado, él está abatido, y él quiere que su propio gobierno de los pasos para negociar, dijo Kornbluh. "Su mensaje es que Estados Unidos y Cuba tienen que sentarse y tener un diálogo sin condiciones previas. Me dijo que la primera reunión debería dar lugar a la firma de un pacto de no beligerancia entre Estados Unidos y Cuba".
El informe del periodista Michael Isikoff señala que los comentarios de Gross parecen trazar un nuevo rumbo en la agresiva campaña de relaciones públicas que han emprendido sus representantes legales y Judy Gross, la esposa, para conseguir liberarlo. El Senado de Estados Unidos debe emitir este lunes una resolución exigiendo su libertad, justamente cuando se cumplen tres años de su arresto en La Habana.
Crítica a Washington
La estrategia de Gross se ha recrudecido desde mediados de este año, luego que el abogado Jared Genser asumió su representación legal. Su posición es cada vez más crítica hacia Washington, al punto que está en curso una demanda contra el gobierno y la agencia que lo envió a Cuba, por un monto de $60 millones.
Una petición pública de ciudadanos a la Casa Blanca fue colocada este viernes en la internet, con un llamado a la administración de Barack Obama para realizar posibles intercambios de prisioneros, admitir una conducta equivocada, y considerar el levantamiento del embargo como incentivos para traer a Gross de regreso.
Kornbluh dijo que vio a Gross "extremadamente delgado y desanimado”.
Agregó que Gross se encuentra muy molesto por no poder regresar a su casa para ver a miembros de la familia que están enfermos, especialmente a su madre de 90 años, quien vive en Texas y padece de un cáncer inoperable.
"Él realmente quiere ver a su madre, que es anciana y está enferma", dijo Kornbluh .
Cuando Kornbluh le preguntó a Gross que sería necesario para que abandonara su demanda contra Washington, respondió: “Quiero ver a mi esposa y a mi madre”.
Negociar de buena fe
Según Kornbluh, Gross está tratando de presionar a la administración Obama, pues reconoce que su libertad va a depender de que su gobierno negocie de buena fe con los cubanos.
"Su mensaje a Barack Obama fue: Estoy entusiasmado y listo para ir ¿Dónde está usted en este momento?", declaró Kornbluh.
Kornbluh, quien aboga por el diálogo y la normalización de relaciones entre Cuba y EEUU, visitó La Habana para asistir a una conferencia conmemorativa por el 50 aniversario de la Crisis de los Misiles. Funcionarios cubanos aceptaron su petición para visitar a Gross, aunque el gobierno rechazó todas las peticiones de medios de comunicación para entrevistarlo.
Gross, de 63 años, fue condenado a 15 años de prisión por un tribunal cubano en marzo del 2011.
"Se siente como un soldado que han dejado a morir en el campo de batalla”, dijo Judy Gross la pasada semana en una conferencia de prensa en Washington.
Petición a la Casa Blanca para negociar el caso de Gross
El Día Universal del Niño se celebró el 20 de noviembre, pero para la UNICEF los niños cubanos no merecen serlo.
El representante de la UNICEF en Cuba que acaba de retirarse de su puesto en la isla, Juan José Ortiz Brú, declaró que los niños cubanos no tenían nada que temer en Cuba, que los niños cubanos eran los más felices, y que el castrismo era un modelo, o alguna estupidez colaboracionista por el estilo.
Por supuesto, por mentir, el castrismo lo premió.
El 20 de noviembre pasado se celebró el Día Universal del Niño decretado por la UNICEF a partir de 1990, cuando entró en vigor la Convención sobre los Derechos del Niño. ¿Lo recordó alguien en Cuba? Sí, seguramente en la televisión y con una fiestecita con algún musiquito de paso, o de turno. Pero ni siquiera creo que los niños cubanos, los de a pie, esté al tanto de semejante fecha conmemorativa, y mucho menos sus maestros, que casi tienen la edad de la adolescente Berenice Héctor González que recientemente fue apulañada en Cienfuegos con sólo quince años y por defender a las Damas de Blanco según cita Baracutey Cubano en un post con texto, foto y video , y a la que mencioné aquí en un post que puse ayer donde citaba a Cubanet.
Los niños y adolescentes cubanos carecen de todo, de alimentación (todavía están esperando el vaso de leche que les prometió Castro II cuando tomó el poder hace más seis años) y ya lo tenían restringido hasta los 7 años desde hace más de 50 años, carecen de buena educación, de buenos hospitales, la salud gratis es una porquería, como la escuela gratis, que no es más que ideología castrista. La ropa y los zapatos la tienen que esperar a que se la mande los familiares del exilio o a que sus padres se prostituyan, o prostituirse ellos mismos. La prostitución crece, la infancia y la adolescencia se degradan en medio de mundos absolutamente precarios, mediocres y violentos. Los niños cubanos, durante generaciones, no han conocido lo que es la libertad, ni la justicia, ni la democracia. Pero al parecer a la UNICEF y a sus representantes les importa más ser amigo del régimen castrista y armar sus guateques y fiestecitas con el corrupto historiador de la ciudad y su corrupta Habanaguanex, que ser amigos de los niños y proteger la infancia cubana.
Testimonio en video de la Dama de Blanco, tía de la joven apuñalada por defender a las Damas de Blanco. Después de ser apuñalada la adolescente fue golpeada después de ser picoteada con arma blanca. Que alguien se lo cuente a Juan José Ortiz Brú.
Mostrar detalles DE:CubaNet PARA:cazadoradiana02@yahoo.es Mensaje con estrella Domingo 2 de diciembre de 2012 19:43 Diario de Cubanet. Lunes, 3 de diciembre de 2012
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ARTÍCULOS
La moribunda Nueva Trova
David Canela
La tortura como política de Estado
Julio César Álvarez
Los efectos de Sandy, por donde no pasó
Alberto Méndez Castelló
Cuba y los derechos del niño, otra historia mal contada
Leonardo Calvo Cárdenas
Pandillas en La Habana
Leonel Alberto Pérez Belette
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ARTÍCULOS
La moribunda Nueva Trova
David Canela
LA HABANA, Cuba, diciembre, www.cubanet.org -En la noche del 23 de noviembre se celebró en el parque Villalón, junto al teatro Amadeo Roldán, del Vedado habanero, un concierto para recordar el 40 aniversario de la creación oficial del Movimiento de la Nueva Trova. Fueron invitados a cantar músicos como Frank Delgado, Adrián Berazaín, y Bian Oscar Rodríguez (“el B” de Los Aldeanos).
La fiesta popular, que reunió a cientos de jóvenes y adolescentes, fue animada -casi en su totalidad- por la música tecno (o electrónica), el rap, el rock, y el reggae. Algunas canciones de Silvio Rodríguez, como el “Reparador de sueños”, fueron ejecutadas en versiones electrónicas. Aunque supuestamente era un homenaje a la Nueva Trova, apenas se interpretaron canciones bajo ese espíritu musical: una de ellas fue una versión de “Memorias del subdesarrollo”, de Carlos Varela. La fiesta se terminó casi a las 12 de la noche.
El llamado Movimiento de la Nueva Trova nació de una velada en Casa de las Américas, en la cual cantaron juntos por primera vez, y frente a un público, Silvio Rodríguez, Pablo Milanés y Noel Nicola. Fue el 18 de febrero de 1968. Y aunque ese día significó el “estreno” de un grupo de jóvenes cantautores, que marcarían la primera generación de esa vanguardia musical en Cuba, se decidió fundar el Movimiento de la Nueva Trova, de manera oficial, en Manzanillo, el 2 de diciembre de 1972, después de una caminata que partió de la playa Las Coloradas, en donde había desembarcado el yate Granma 16 años antes.
El viernes 23, además de la mención a los 40 años de la Nueva Trova, se hizo un énfasis reiterado en que ese concierto estaba “dedicado a la No-Violencia”. Era extraña la conjugación de ambos homenajes, máxime porque ya había pasado el 2 de octubre. Sin embargo, hay una explicación.
El pasado 10 de noviembre, en la ciudad de Ciego de Ávila, durante un concierto dedicado a la trova, un grupo de jóvenes, que exigía a los intérpretes que pusieran reggaetón, acabó por agredirlos físicamente. Según un comunicado de Cubarte, divulgado por intranet, mientras ocurría el “espectáculo 40 Trova Mix, en el cual intervinieron Adrián Berazaín, Diego Gutiérrez y su grupo, Rochy, DJ Iván Lejardi, DJ V. Joyce, DJ Franka, y el VJ Marcel, un grupo de delincuentes locales, que portaban piedras, botellas y armas blancas, asaltó con violencia a los artistas y técnicos, muchos de los cuales tuvieron que recibir atención médica en el hospital provincial, y además dañó los equipos técnicos y parte de la infraestructura del espectáculo. // El reclamo de estos facinerosos (…) era que se difundiera en ese espacio y en ese momento reguetón”.
A pesar de la voluntad de hacer una fiesta recreativa, hubo una gran incoherencia entre el objetivo cultural y el formato del espectáculo. Fue un concierto de homenaje a la trova, en donde casi no hubo canciones de trova. Y un concierto dedicado a la no-violencia, en el cual unos rockeros del público se lanzaban unos contra otros, empujándose, como si fuera un juego caótico de bolas de billar. Si la trova ya no goza del favor de las mayorías, ¿por qué se convoca a un concierto público, en el que para no defraudar los gustos de la audiencia, es necesario recurrir a otros géneros, mucho más populares? Fue tan paradójico, como si la Dirección Nacional de Tránsito decidiera promover un día a favor de la seguridad vial, y planeara la venta masiva de pipas de cerveza y ron a granel.
La tortura como política de Estado
Julio César Álvarez
LA HABANA, Cuba, diciembre, www.cubanet.org -El gobierno cubano jamás ha pedido perdón por las torturas y los maltratos que ha cometido y comete contra ciudadanos pacíficos.
La propaganda gubernamental le ha hecho creer a muchos que la tortura es sólo sinónimo de las uñas que le sacaron los esbirros del dictador Fulgencio Batista a los saboteadores del Movimiento 26 de julio, y no, como la define la Asamblea General de la ONU: “Todo acto por el cual un funcionario público, u otra persona a instigación suya, inflija intencionalmente a una persona penas o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de castigarla por un acto que haya cometido o sea sospechoso de haber cometido".
La férrea censura gubernamental oculta las denuncias de la oposición sobre torturas cometidas por funcionarios del Ministerio del Interior, en las estaciones de policía y centros penitenciarios, sobre todo en estos últimos tiempos, por lo que muchos cubanos no conocen que esos lugares son verdaderos centros de tortura, donde los tratos crueles y degradantes a los reos constituyen la regla y no la excepción.
Los actos de repudio, ordenados por el gobierno contra las decenas de miles de compatriotas que decidieron emigrar por el Mariel, en 1980, y en los que se instigó a una parte del pueblo a maltratar y humillar a la otra parte, son la muestra más tangible de los tratos crueles y degradantes que el gobierno revolucionario le ha infligido al pueblo de Cuba.
Esos maltratos y humillaciones colectivos contra ciudadanos indefensos han respondido a una política del Estado cubano, a lo largo de decenios, y aún hoy son utilizados de forma sistemática contra opositores al régimen.
Desde Moisés a nuestros días, exceptuando la Inquisición, quizás no haya otra habido institución que se haya dedicado a la tortura durante tanto tiempo, y con tanta meticulosidad, en su desafortunada persecución contra los herejes, homosexuales y blasfemos.
Pero incluso la Iglesia Católica, gestora de la Inquisición, mediante la figura del Papa Juan Pablo II, pidió perdón por los errores que hubieran cometido sus torturadores a lo largo de la Historia. En una carta enviada a sus cardenales, el Papa exhortó a la Iglesia Católica a reconocer los errores cometidos “por sus hombres, en su nombre”.
La soberbia de los gobernantes cubanos no le permite admitir sus errores, y le ha llevado a declarar que en la Cuba comunista jamás se ha maltratado a un prisionero. Han querido ocultar la lamentable imagen de las prisiones cubanas con la propaganda de que la revolución “ha convertido las prisiones en escuelas”, pero sin insinuar siquiera un reconocimiento público de los maltratos cometidos por sus funcionarios, por no hablar ya de pedir perdón a quienes los sufrieron.
Los infamantes actos de repudio contra los opositores en la isla, son parte de una política que se ejecuta diariamente y a la que el gobierno no parece dispuesto a renunciar, por lo que parece poco probable que alguna vez se produzca una petición de perdón a las víctimas. Todo indica que los torturadores seguirán maltratando en nombre de la “revolución” , a cuanto cubano se oponga a sus designios.
Los efectos de Sandy, por donde no pasó
Alberto Méndez Castelló
PUERTO PADRE, Cuba, diciembre, www.cubanet.org -La carencia de comestibles ya se hace sentir en esta ciudad. Luego de que el huracán Sandy provocara cuantiosos daños en Santiago de Cuba y otras regiones de las provincias orientales, los abastecimientos enviados a las zonas de desastre están provocando desabastecimiento aquí.
Fuera de la cartilla de racionamiento ya no es posible adquirir en el mercado paralelo arroz, azúcar, huevos, ni fideos por solo citar cuatro productos de alta demanda que, aunque a precios elevados, eran adquiridos por la población para completar el racionamiento.
En el mercado paralelo, una libra de arroz cuesta cinco pesos, seis pesos una de azúcar parda, ocho la libra de azúcar refino; 2.40 el paquete de fideos, y 1.50 la unidad de huevo, pero ya nada de eso es posible conseguir en estos momentos.
Por si fuera poco, una asignación adicional al racionamiento, de cinco huevos per cápita con valor de 90 centavos cada uno, recién hoy ha comenzado su distribución correspondiente al ya casi finalizado mes de noviembre.
El pan tiene malísima calidad; en la panadería en donde este cronista lo adquiere, la dependienta suele exponer en el mostrador un engrudo desalentador para que los clientes comprueben por sí mismos que si el pan sale malo, las deficiencias son atribuibles a la mala calidad de la materia prima y no a la negligencia o la corrupción de los panaderos.
Pero si malo es el pan que se adquiere, solo a cinco centavos por la cartilla de racionamiento, igualmente de malo es el adquirido de forma paralela a tres y 3.50 pesos la hogaza. Esto, cuando usted logra conseguirlo.
Los precios del mercado agropecuario son elevadísimos: una libra de frijol colorado aquí puede costar 17 pesos, y 10 una libra de tomates.
En el mercado agropecuario, el arroz es posible adquirirlo a 5 pesos la libra, pero suele estar partido y se vuelve una pasta al cocinarlo.
Para abastecer a su familia antes de partir, un cubano-americano de visita en la ciudad ofrecía mil pesos por un saco de arroz de buena calidad. Medianamente bueno, lo consiguió en 700 pesos, en un restaurante, pagando por el saco de arroz crudo como si comprara raciones de arroz con frijoles negros.
Criar gallinas, pavos o cerdos para autoabastecimiento, ya tampoco resulta rentable…Una lata de pienso de cinco galones cuesta 80 ó 90 pesos, y hasta 100, y la mayoría de las veces comerciantes inescrupulosos venden cascarilla de arroz molida con un alto componente en sílice y escasos nutrientes, en lugar de pienso.
El maíz alcanza precios de oro, 15 ó 20 pesos por un jarro de cuatro libras. Cuando se consigue trigo, debe pagarse a tres pesos la libra y a 3.50 la de soya.
Si difícil es adquirir carne en el mercado, no lo es menos obtenerla por uno mismo. Pero aun en posesión de un terreno labrantío la crianza de animales se convierte en una tarea azarosa de tiempo completo. Ladrones de diferentes edades, desde jovenzuelos hasta hombres hechos y derechos recorren los campos cargando con cuanto se les ponga a la mano. Quien pretenda criar ya sea una gallina o una vaca, deberá pagar el precio de vivir prácticamente atado al animal, sin perderle pie ni pisada por un instante.
Sandy no pasó por aquí, pero sus efectos se sienten en Puerto Padre como si sus vientos nos hubieran azotado con categoría 5.
Cuba y los derechos del niño, otra historia mal contada
Leonardo Calvo Cárdenas
LA HABANA, Cuba, diciembre, www.cubanet.org -Durante los últimos días, la televisión nacional desarrolló una intensa campaña a propósito del aniversario de la Convención de los derechos del niño, de la que el Estado cubano es signatario. La propaganda oficialista presenta al país como un modelo ejemplar en el respeto y la protección de los derechos y el bienestar de los niños.
La manipulación interesada que los medios estatales ofrecen en este delicado tema, como en tantos otros, tergiversa la realidad cubana y, sobre todo, omite y distorsiona la atención que dedican a la situación de Cuba las agencias de la ONU.
Cuando los medios informativos nacionales hacen referencia al análisis que sobre Cuba realizan los comités especializados de las Naciones Unidas, sólo reseñan las satisfacciones protocolarias que expresan los relatores, respecto a los informes presentados por el gobierno y por las estructuras oficiales supuestamente destinadas a garantizar los derechos de los ciudadanos. Sin embargo, las autoridades cubanas y sus voceros no dicen una sola palabra sobre los muchos señalamientos y recomendaciones encaminados a promover la conexión de la Isla con los valores y principios universalmente reconocidos en materia de derechos e igualdad.
Hace varios meses, un colega la emprendió contra el relator especial de la ONU sobre la libertad de reunión y manifestación pacífica, después de tomar en cuenta solo lo informado por el diario oficial Granma, que, como era de esperar, había omitido las críticas emitidas por el órgano.
Igual de omisa y mutilada fue la información brindada por los medios oficialistas sobre la sesión del Comité de la ONU para la eliminación de la Discriminación Racial CERD, celebrada en la primavera de 2011, y donde el gobierno cubano fue ejemplarmente reprendido por las enormes lagunas y retrasos que acumula en este tema de alta sensibilidad global.
Sin embargo, de lo acontecido en el 57º período de sesiones del Comité de los Derechos del Niño, que tuvo lugar entre el 30 de mayo y el 17 de junio de 2011, los cubanos no recibimos información alguna. En las observaciones finales sobre Cuba, se encuentra un rosario de señalamientos y recomendaciones que demuestran las enormes carencias de arrastramos en materia de garantías a los derechos de los niños, a pesar de que el gobierno se presenta como paladín de la observancia y garantía de los mismos.
Sin pretender reflejar en tan corto espacio las catorce cuartillas de inquietudes, señalamientos y recomendaciones, podemos recordar que el documento se inicia reconociendo algunas medidas y adecuaciones legales implementadas por el gobierno, e incluso señala al embargo norteamericano como un elemento que afecta el disfrute de los derechos de los niños.
Acto seguido, comienza a señalar el enorme retraso que padece la legislación vigente al respecto, léase Código de la Familia, de1975; el Código de la Niñez y la Juventud, de1978; y el Decreto-Ley Nº 76, "De la adopción, los hogares de menores y las familias sustitutas", de 1984, con relación a lo reflejado en la Convención de los derechos del niño, y vuelve a recomendar la revisión y adecuación de esta legislación.
El documento reconoce a las estructuras gubernamentales encargadas de atender el tema, y señala con certeza que aquello que el gobierno presenta como instituciones de la sociedad civil, están muy estrechamente vinculadas y dependientes del Estado. Recomienda el establecimiento de mecanismos e instituciones verdaderamente independientes, destinados a promover y supervisar el respeto y las garantías a los derechos de los niños. Y aconseja también a las autoridades cubanas realizar mayores y más eficientes esfuerzos en la difusión, promoción y concientización social de los derechos del niño.
El Comité de la ONU vuelve a reiterar la solicitud de hacer las adecuaciones legislativas pertinentes para establecer los 18 años como el patrón legal de mayoría de edad, en consonancia con lo establecido en la Convención.
En sus recomendaciones, refleja igualmente una profunda preocupación por los retrasos socioeconómicos como un elemento que dificulta en gran medida el disfrute pleno de los derechos del niño. Critica los presupuestos constitucionales, que limitan la libertad de expresión y reunión de los ciudadanos, y los niños en particular, y reitera su preocupación porque no exista en Cuba una impugnación legal explicita al maltrato físico sobre los menores de edad.
En el documento, el Comité expresa su preocupación ante la situación social, la calidad de vida y la atención penal a los menores, y recomienda la ratificación o adhesión del Estado cubano a varios importantes instrumentos jurídicos internacionales que promueven y protegen los derechos humanos, así como su disposición para difundir el contenido de los documentos dimanados del análisis del caso especifico del país.
Es de notar que a pesar de la claridad y profesionalismo mostrado por los miembros del Comité, estos no imaginan el nivel de desamparo nutricional y de inadecuada atención médica que padecen los niños cubanos en muchos centros hospitalarios que se encuentran en muy deplorable estado de mantenimiento y abastecimiento.
El férreo adoctrinamiento, la presión y el chantaje ideológicos que sufren nuestros niños, desde su entrada al sistema educacional, totalmente estatal, constituye uno de los mayores crímenes contra el normal desarrollo de los menores.
No imaginan los miembros del Comité el nivel de indefensión económica que sufren las madres solteras sin protección del Estado, así como muchos niños discapacitados, privados del beneficio de la asignación monetaria a la categoría de “madres cuidadoras”, amén de haber sido excluidos en número muy considerable de los beneficios materiales que sí han recibido (a instancias del gobierno cubano) discapacitados de varios países del continente.
Tendrían que conocer los miembros del Comité las difíciles condiciones de vida que sufren miles de niños que mal viven en asentamientos marginales e insalubres, a lo largo de todo el país, muchos de los cuales están incluso privados de estatus legal, a los efectos de la venta racionada de alimentos básicos. Tal vez personas que incluso respaldan al régimen cubano, desconocen que son muchos los niños cubanos que carecen de cartillas de racionamiento.
Nuestra sociedad sangra por la herida del alto índice de prostitución infantil y juvenil femenina y masculina que ensombrece nuestras calles.
El gobierno cubano seguirá presumiendo de lo que tanto carece, y ocultando el resultado y los detalles del escrutinio a que está sometido, mientras los expertos de la ONU tendrían que recorrer la Cuba real y profunda para aquilatar en su justa dimensión la tragedia que se esconde tras su vitrina populista, que se derrumba irremediablemente.
elical2004@yahoo.es
Pandillas en La Habana
Leonel Alberto Pérez Belette
LA HABANA, Cuba, diciembre, www.cubanet.org -Andar por las más céntricas calles de La Habana es considerado un peligro por los habaneros, quienes observan preocupados el incremento de la violencia y el surgimiento de pandillas al estilo de las Maras latinoamericanas.
En el área de Centro Habana, y en su confluencia con el casco histórico de la ciudad, es posible observar la cooperación entre uniformados y ex-efectivos de los cuerpos represivos del régimen, quienes se metamorfosean, mientras pujan por el control de las áreas de mayor movimiento económico: la piquera de taxis ruteros, de la calle Neptuno, el negocio de la prostitución en torno al Boulevard de San Rafael, el Paseo del Prado y el Malecón. Similar proceso ocurre en otros enclaves metropolitanos. “A nuevas formas económicas, nuevas formas de control social”, me comentó un anciano, y podría tener razón.
Un porcentaje elevado de estos pandilleros, procede de las provincias orientales, por lo que, tras el paso devastador del Huracán Sandy por esa parte del país, se han engrosado sus filas y han ampliado sus horarios de extorsión pública.
Dato curioso es que muchos de estos personajes tienen como inspiración el serial televisivo “Pablo Escobar, el patrón del mal”, popular versión novelada de la vida del narcotraficante colombiano que circula clandestinamente por el país y se ha convertido en un verdadero éxito.
El serial se ha transformado en patrón de comportamiento para muchos jóvenes capitalinos. Al punto que grupos de jóvenes y adolescentes iniciaron la moda de salir a “pasear” correctamente vestidos, pero con afilados cuchillos, palos y otras armas blancas bajo la ropa. Lo unico positivo es que aunque “ladren” el español, al menos algunos han retomado el hábito de tratar al prójimo de usted, al estilo colombiano, como hacía Escobar.
En el Vedado, un grupo de adolescentes destruyó un aula de la capitalina escuela secundaria Fructuoso Rodríguez, y tras robar medios básicos y expedientes, dejaron las paredes embarradas de excremento, con la presunta intención de intimidar a los profesores.
No son bandas para subestimar. Hace un mes y a solo unas cuadras de distancia de esa escuela, un grupo similar intentó asaltar el vigilado mercadito nocturno, frente al Hotel Cohiba. Los dependientes desestimaron llamar a las autoridades para evitar atraer a otros maleantes y para ahorrarse la pérdida de tiempo.
En otro orden, es bien conocido el uso de estos grupos de delincuentes juveniles, por parte de las autoridades policiales, para desalojar a los muchachos que se reunían en el paseo de la calle G, convocados por sus afinidades por la música rock y por diversas modas.
En cualquier caso, todas estas pandillas, de relativamente reciente aparición, son en realidad fruto de la desesperada situación económica en que nos mantiene hundidos el regimen y de la continuada pérdida de valores que ha generado.
REPRODUCIR EN “Dios es para nosotros refugio y fuerza, una ayuda que puede hallarse prontamente durante angustias.” (SAL. 46: 1)
¿QUÉ RESPONDERÍA?
¿Cómo podemos impedir que las desgracias nos abrumen?
¿Qué motivos tenemos para ser valientes?
¿Qué ayudas nos ha proporcionado Jehová para afrontar los problemas?
1, 2. ¿Qué desgracias son comunes hoy, y qué necesitamos los siervos de Dios?
VIVIMOS en una época de grandes desgracias. Terremotos, tsunamis, incendios, inundaciones, volcanes, tornados, tifones y huracanes causan estragos en todo el mundo. Además, las personas sufren todo tipo de problemas personales y familiares que las llenan de temor y tristeza. La Biblia lleva mucha razón cuando afirma que a cualquiera nos puede ocurrir un “suceso imprevisto” (Ecl. 9:11).
2 En conjunto, los siervos de Dios nos hemos enfrentado con valor a todas esas circunstancias difíciles. No obstante, necesitamos estar preparados para lo que pueda venir según se acerca el fin de este sistema. ¿Cómo podemos afrontar los problemas sin dejar que nos abrumen? ¿Qué nos ayudará a sobrellevar con valentía los golpes de la vida?
IMITEMOS A QUIENES AFRONTARON LA VIDA CON VALENTÍA
3. Según Romanos 15:4, ¿qué puede alentarnos cuando sufrimos problemas?
3 Aunque los problemas afectan hoy día a más gente que nunca, lo cierto es que existen desde hace milenios. Veamos cómo lograron afrontar los golpes de la vida algunos siervos de Dios de tiempos bíblicos (Rom. 15: 4).
4. ¿Qué tuvo que padecer David, y de dónde sacó las fuerzas?
4 En primer lugar, hablemos de David. Entre otras cosas, tuvo que soportar la cólera de un rey, los ataques de sus enemigos, la captura de sus esposas, la traición de sus propios hombres y una enorme angustia emocional (1 Sam. 18:8, 9; 30:1-5; 2 Sam. 17: 1-3; 24:15, 17; Sal. 38:4-8). Los relatos bíblicos de su vida reflejan muy bien lo mucho que sufrió. Sin embargo, los problemas no acabaron con su espiritualidad. ¿De dónde sacó las fuerzas? Rebosante de fe, dijo: “Jehová es la plaza fuerte de mi vida. ¿De quién he de sentir pavor?” (Sal. 27:1; léase Salmo 27:5, 10).
5. ¿Cómo lograron Abrahán y Sara encarar las numerosas dificultades de su vida?
5 Pensemos ahora en Abrahán y Sara. Ambos vivieron la mayor parte de su vida como extranjeros en tiendas de campaña. Y aunque las cosas a veces se ponían difíciles, encararon con decisión problemas como el hambre y los conflictos con naciones vecinas (Gén. 12:10; 14:14-16). ¿Cómo lo lograron? La Palabra de Dios señala que Abrahán “esperaba la ciudad que tiene fundamentos verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios” (Heb. 11:8-10). En lugar de dejarse arrastrar por el mundo que los rodeaba, los dos se concentraron en el futuro.
6. ¿En qué debemos imitar a Job?
6 Por su parte, Job también soportó presiones muy intensas. Para él debió de ser horrible ver como su vida parecía derrumbarse a su alrededor (Job 3:3, 11). Y lo peor era que no comprendía por qué le estaba ocurriendo todo aquello. Pero nunca se dio por vencido, sino que mantuvo su fe en Dios (léase Job 27: 5). ¡Qué gran ejemplo de integridad!
7. ¿Qué situaciones vivió Pablo durante su servicio a Dios, y qué le dio valor para seguir adelante?
7 Veamos a continuación el ejemplo de Pablo. Este apóstol atravesó “peligros en la ciudad”, “en el desierto” y “en el mar”. Además, soportó “hambre y sed”, “frío y desnudez”. Incluso dijo que estuvo “una noche y un día [...] en lo profundo”, refiriéndose seguramente a uno de sus varios naufragios (2 Cor. 11:23-27). Pero siempre manifestó una buena actitud, como lo demuestra lo que dijo tras estar a punto de perder la vida por servir a Dios: “Esto fue para que no tuviéramos nuestra confianza en nosotros mismos, sino en el Dios que levanta a los muertos. De tan grande cosa como la muerte nos libró y nos librará” (2 Cor. 1:8-10). Pocas personas han vivido tantas situaciones extremas como Pablo. No obstante, podemos identificarnos con sus sentimientos y cobrar ánimo al examinar su ejemplo de coraje.
NO DEJEMOS QUE LAS DESGRACIAS NOS ABRUMEN
8. ¿En qué situaciones podemos vernos? Cuente un caso real.
8 A mucha gente le abruman los desastres, problemas y presiones del mundo actual. Hasta a algunos cristianos les ocurre. Lani, * que servía de tiempo completo junto con su esposo en Australia, recibió como un jarro de agua fría la noticia de que tenía cáncer de mama. Ella recuerda: “Los tratamientos me dejaron muy enferma y con la autoestima por el suelo”. Para colmo, su esposo se sometió a una operación de la columna vertebral y ella tuvo que cuidarlo. ¿Qué podemos hacer si nos vemos en una situación parecida?
9, 10. a) ¿Qué debemos impedirle al Diablo? b) ¿Qué efecto deben tener en nosotros las palabras de Hechos 14: 22?
9 No olvidemos que Satanás se vale de los problemas que tenemos para atacar nuestra fe. No permitamos que nos robe la alegría de vivir. Proverbios 24:10 advierte: “¿Te has mostrado desanimado en el día de la angustia? Tu poder será escaso”. Si reflexionamos en ejemplos bíblicos como los que hemos analizado, podremos afrontar con valentía los golpes de la vida.
10 Por supuesto, no es realista esperar que nunca nos ocurra nada malo; más bien es al contrario (2 Tim. 3:12). Hechos 14:22 asegura que “tenemos que entrar en el reino de Dios a través de muchas tribulaciones”. Pero en vez de tirar la toalla, debemos ver los problemas como oportunidades de demostrar valor y fe en la ayuda divina.
11. ¿Cómo podemos evitar que las desgracias nos abrumen?
11 Necesitamos concentrarnos en cosas positivas. La Palabra de Dios explica: “Un corazón gozoso tiene buen efecto en el semblante, pero a causa del dolor del corazón hay un espíritu herido” (Prov. 15:13). Hace mucho que los científicos conocen los beneficios físicos del optimismo. Muchos de los pacientes a los que se les administra un placebo mejoran simplemente porque creen que están recibiendo un medicamento real. De hecho, también se ha demostrado la existencia del efecto contrario, conocido como nocebo: los pacientes empeoran simplemente porque alguien les dijo que el fármaco que estaban tomando les perjudicaría. Si nos obsesionamos con situaciones que no podemos cambiar, solo conseguiremos desanimarnos. La buena noticia es que Jehová nunca nos da simples “placebos”. Cuando sufrimos una desgracia, nos fortalece de manera real con su Palabra, con nuestra amorosa hermandad y con el espíritu santo. Recurriendo a estas tres ayudas, recuperaremos las fuerzas. Por tanto, en lugar de seguir dándole vueltas a lo negativo, tomemos medidas prácticas para afrontar cada problema y concentrémonos en las cosas buenas de nuestra vida (Prov. 17:22).
12, 13. a) ¿Qué ha ayudado a los siervos de Dios a superar las consecuencias de los desastres? Dé algún ejemplo. b) Cuando ocurre un desastre, ¿cómo se hace evidente lo que es más importante?
12 En los últimos años, varios países han sufrido desastres muy graves, y los cristianos que viven allí han manifestado un aguante admirable. A principios de 2010 se produjeron en Chile un potente terremoto y un tsunami que arrasaron las viviendas de numerosos hermanos. Muchos de ellos perdieron sus posesiones, y algunos, su medio de vida. Pero su espiritualidad se mantuvo intacta. Samuel, quien perdió su hogar, aseguró: “A pesar de esta situación tan dura, mi esposa y yo nunca dejamos de ir a predicar y a las reuniones. Creo que eso nos ayudó a no desesperarnos”. Junto con muchos otros, siguieron adelante sirviendo a Jehová.
13 En septiembre de 2009, las lluvias torrenciales inundaron más del 80% de Manila, la capital de Filipinas. Cierto hombre adinerado que perdió mucho en el desastre dijo: “Las inundaciones nos han puesto a todos al mismo nivel; ricos y pobres estamos padeciendo los mismos problemas”. Esto nos recuerda el sabio consejo de Jesús: “Acumulen para sí tesoros en el cielo, donde ni polilla ni moho consumen, y donde ladrones no entran por fuerza y hurtan” (Mat. 6:20). Quienes dedican la vida a conseguir cosas materiales —que tan rápido se esfuman — suelen acabar desilusionados. Es mucho mejor centrarnos en cuidar nuestra relación con Jehová, una posesión que no se ve afectada por nada de lo que suceda a nuestro alrededor (léase Hebreos 13:5, 6).
TENEMOS MOTIVOS PARA SER VALIENTES
14. ¿Qué motivos tenemos para ser valientes?
14 Jesús avisó a sus discípulos que durante su presencia se producirían problemas, pero luego les dijo: “No se aterroricen” (Luc. 21: 9). En efecto, con él como Rey y con el Creador del universo a nuestro lado, tenemos motivos de sobra para ser valientes. Pablo animó a Timoteo con las siguientes palabras: “Dios no nos dio un espíritu de cobardía, sino de poder y de amor y de buen juicio” (2 Tim. 1: 7).
15. ¿Quiénes demostraron tener una confianza inquebrantable en Dios, y cómo podemos cultivar un valor similar?
15 Muchos siervos de Dios expresaron su inquebrantable confianza en él. Por ejemplo, David afirmó: “Jehová es mi fuerza y mi escudo. En él ha confiado mi corazón, y se me ha ayudado, de modo que mi corazón se alboroza” (Sal. 28: 7). Pablo declaró: “En todas estas cosas estamos saliendo completamente victoriosos mediante el que nos amó” (Rom. 8:37). Y Jesús, al verse ante el peligro, dejó claro que tenía una sólida relación con Dios cuando dijo: “No estoy solo, porque el Padre está conmigo” (Juan 16:32). Las palabras de todos ellos evidencian que confiaban por completo en Jehová. Si imitamos su actitud, tendremos valor para hacer frente a cualquier problema (léase Salmo 46:1-3).
JEHOVÁ NOS AYUDA A SER VALIENTES
16. ¿Por qué es tan importante que estudiemos la Palabra de Dios?
16 Los cristianos no somos valientes porque confiemos en nosotros mismos, sino porque conocemos a Dios y nos apoyamos en él. Para ello debemos estudiar su Palabra, la Biblia. Una hermana que padece de depresión explica lo que a ella le ayuda: “Leo una y otra vez los pasajes que más me consuelan”. ¿Y qué hay de la exhortación de dedicar tiempo regularmente a adorar a Dios en familia? ¿Lo estamos haciendo? Si así es, podremos cultivar la actitud del salmista que dijo: “¡Cómo amo tu ley, sí! Todo el día ella es mi interés intenso” (Sal. 119:97).
17. a) ¿Qué nos ayudará a mantener una actitud positiva? b) Mencione alguna biografía que lo haya ayudado en su caso.
17 También disponemos de publicaciones bíblicas que fortalecen nuestra confianza en Jehová. A numerosos hermanos les han ayudado muchísimo las biografías de nuestras revistas. Por citar un caso, una hermana de Asia que sufre trastorno bipolar leyó la historia de un hermano que había sido misionero y que estaba luchando con éxito contra la misma enfermedad. Agradecida, escribió: “Me ayudó a comprender mi problema y me infundió esperanza”.
Cuando la vida lo golpee, aproveche las ayudas que nos proporciona Jehová
18. ¿Por qué debemos aprovechar al máximo la oración?
18 Además, contamos con una ayuda que está disponible en cualquier situación: la oración. El apóstol Pablo destacó su gran valor cuando dio este consejo: “No se inquieten por cosa alguna, sino que en todo, por oración y ruego junto con acción de gracias, dense a conocer sus peticiones a Dios; y la paz de Dios que supera a todo pensamiento guardará sus corazones y sus facultades mentales mediante Cristo Jesús” (Filip. 4:6, 7). ¿Aprovechamos al máximo esta ayuda para buscar fuerzas cuando las cosas se ponen cuesta arriba? Alex, un joven británico que lucha contra la depresión desde hace mucho, explica: “Hablar con Jehová y escuchar lo que dice a través de su Palabra es para mí un salvavidas”.
19. ¿Cómo debemos ver la asistencia a las reuniones?
19 Otra ayuda que tenemos a nuestra disposición son las reuniones cristianas. Un salmista escribió: “Mi alma ha anhelado, y también se ha consumido, en su vivo deseo por los patios de Jehová” (Sal. 84: 2). ¿Nos sentimos como él? Lani, mencionada anteriormente, cuenta cómo veía las reuniones: “Asistir no era opcional. Sabía que si quería que Jehová me ayudara, tenía que estar allí”.
20. ¿Cómo nos ayuda la predicación?
20 Predicar las buenas nuevas del Reino también nos ayuda a ser valientes (1 Tim. 4:16). Una hermana de Australia que ha pasado por diversos problemas señala: “Un anciano me invitó a predicar, y aunque en ese momento era lo último que quería hacer, acepté. Y debe de ser que Jehová me estaba ayudando, porque cada vez que salía al ministerio me sentía muy feliz” (Prov. 16:20). Muchos cristianos han comprobado que, cuando fortalecen la fe de los demás, al mismo tiempo fortalecen la de ellos. Además, alejan de la mente sus problemas y se concentran en “las cosas más importantes” (Filip. 1:10, 11).
21. ¿De qué podemos estar seguros?
21 Jehová nos ha proporcionado numerosas ayudas para afrontar con valentía los golpes de la vida. Si las aprovechamos, reflexionamos en los relatos de los siervos de Dios e imitamos su ejemplo de valor, podemos estar seguros de que lograremos enfrentarnos con éxito a los problemas que se nos presenten. A medida que se acerca el fin de este sistema, es posible que nos ocurran cosas negativas, pero podemos hacer nuestras estas palabras del apóstol Pablo: “Se nos derriba, pero no se nos destruye. [...] Por lo tanto no nos rendimos” (2 Cor. 4:9, 16). Mientras tengamos a Jehová de nuestro lado, podemos afrontar con valentía los golpes de la vida (léase 2 Corintios 4:17, 18).
REPRODUCIR EN “El barullo de la temporada nos atrapa fácilmente. Las tradiciones navideñas se suman a una larga lista de tareas pendientes que pudieran limitar el tiempo que pasamos con la familia y los amigos. Y a veces el estrés termina opacando la felicidad que deberíamos sentir.” (BRAD HENRY, EX GOBERNADOR DE OKLAHOMA [ESTADOS UNIDOS], 23 DE DICIEMBRE DE 2008)
CUANDO llega la época navideña, la música, los programas de televisión y el cine fomentan un ambiente festivo impregnado de alegría y emoción: el llamado espíritu de la Navidad. Y usted, ¿qué espera de esta época? De los siguientes aspectos, ¿cuál cree que debería ser el más importante?
Recordar a Jesús
Sentir la dicha de dar regalos
Ayudar a los necesitados
Reunirse con la familia
Promover la paz
Lo cierto es que —como señala el ex gobernador Brad Henry— a muchas personas les cuesta cumplir con todo lo que se han propuesto hacer durante esta temporada, que a menudo se caracteriza por el ajetreo, el estrés y, sobre todo, el consumismo. ¿Será imposible, entonces, obtener la paz y felicidad que la gente espera de las fiestas navideñas?
A fin de saber la respuesta, primero hay que tomar en cuenta que la Biblia enseña que debemos recordar a Jesús, ser generosos, ayudar a los necesitados, dedicar tiempo a la familia y promover la paz. Por eso, más que centrarnos en si está bien celebrar la Navidad o no, en esta serie de artículos analizaremos las siguientes cuestiones: *
¿Qué razones tienen algunas personas para celebrar la Navidad?
¿Por qué se les hace difícil lograr lo que esperan de la época navideña?
¿Cómo ha ayudado la Biblia a millones de personas a encontrar algo mejor que la Navidad?
^ párr. 10 Para conocer las razones bíblicas por las que algunos han decidido no celebrar la Navidad, véase el artículo “Nuestros lectores quieren saber: ¿Por qué algunas personas no celebran la Navidad?”.
Tiempo de recordar a Jesús
“Sigan haciendo esto en memoria de mí.” (LUCAS 22:19)
Razón por la que algunos celebran la Navidad.
Para algunos, la Navidad es un tiempo para recordar el nacimiento de Jesús.
¿Por qué se les hace difícil lograrlo?
Muchas de las canciones y costumbres navideñas tienen poco que ver con Jesucristo. De hecho, millones de personas que celebran la Navidad no son cristianas, y algunas ni siquiera creen que Jesús haya existido. En el mundo comercial, esta celebración es más un pretexto para anunciar un sinfín de productos que una ocasión para recordar a Cristo.
Cómo puede ayudar la Biblia
“[Jesús] vino [...] para dar su alma en rescate en cambio por muchos.” (Marcos 10:45.) La noche antes de morir, Jesús instituyó una ceremonia sencilla para que sus discípulos conmemoraran su muerte y pronunció las palabras que aparecen al principio del artículo. Pero ¿por qué habría querido que sus discípulos recordaran su muerte, en vez de su nacimiento? Porque gracias a que él dio su vida como sacrificio, quienes obedezcan los mandatos divinos tienen la perspectiva de vivir para siempre. La Biblia declara: “El salario que el pecado paga es muerte, pero el don que Dios da es vida eterna por Cristo Jesús nuestro Señor” (Romanos 6:23). Por eso, los cristianos recuerdan cada año a Jesús, no en la Navidad, como un bebé indefenso, sino en el aniversario de su muerte, como “el salvador del mundo” (Juan 4:42).
“Cristo sufrió por ustedes, dejándoles dechado [o un modelo] para que sigan sus pasos con sumo cuidado y atención.” (1 Pedro 2:21.) A fin de recordar a Jesús y darle honra, hay que estudiar su ejemplo. Piense en el hombre inteligente y perfecto que era, alguien con el valor de hacer siempre lo correcto y que además fue paciente y compasivo. ¿Podría usted buscar oportunidades de imitarlo en su vida?
“El reino del mundo sí llegó a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará para siempre jamás.” (Revelación [Apocalipsis] 11:15.) Cuando piense en Jesús, recuerde lo que está haciendo ahora: gobernando en los cielos. La Palabra de Dios predijo respecto a él: “Con justicia tiene que juzgar a los de condición humilde, y con rectitud tiene que administrar censura a favor de los mansos de la tierra” (Isaías 11:4). Es obvio que estas virtudes no corresponden a un recién nacido, sino a un poderoso Rey.
Tiempo de dar regalos
“Hay más felicidad en dar que en recibir.” (HECHOS 20:35)
Razón por la que algunos celebran la Navidad.
Tal como Jesús señaló, la generosidad causa alegría tanto al que da como al que recibe. Y con tal de experimentar esa satisfacción, muchos hacen de los regalos el punto central de la Navidad. Por ejemplo, una encuesta realizada en Irlanda reveló que, a pesar de la crisis económica del año pasado, cada familia esperaba gastar más de 500 euros (unos 660 dólares) en regalos navideños.
¿Por qué se les hace difícil lograrlo?
Un gran número de personas cree que dar regalos navideños causa más tensiones que alegrías. ¿Por qué? Porque muchos consumidores se sienten obligados a adquirir artículos que están más allá de sus posibilidades. Además, hacer sus compras en tiendas atestadas de gente y tener que esperar en las interminables filas les genera mucha ansiedad.
Cómo puede ayudar la Biblia
“Practiquen el dar.” (Lucas 6:38.) * Con estas palabras, Jesús nos exhorta a tener la costumbre de dar espontáneamente. Por tanto, no tenemos por qué limitarnos a hacer regalos en una época específica del año en la que se espera que todo el mundo lo haga.
“Que cada uno haga tal como lo ha resuelto en su corazón, no de mala gana ni como obligado, porque Dios ama al dador alegre.” (2 Corintios 9:7.) Según un comentarista bíblico, este versículo indica que “el dar no ha de hacerse [...] por necesidad (compulsión; ‘a la fuerza’)”. Un “dador alegre” jamás se siente obligado a regalar cierto artículo a cierta persona en cierta época, algo que suele pasarle a la gente en Navidad.
“Si primero está allí la prontitud, es especialmente acepto según lo que tiene la persona, no según lo que no tiene.” (2 Corintios 8:12.) Dios no quiere que sus siervos se endeuden por comprar regalos costosos. Para él, aquello que la persona da “según lo que tiene”, es algo más que aceptable: es algo “especialmente acepto”. ¡Qué diferente al mensaje de “compre ahora y pague después” que se escucha durante estas fiestas!
Tiempo de ayudar a los necesitados
REPRODUCIR EN “El que es bondadoso de ojo será bendecido, porque ha dado de su alimento al de condición humilde.” (PROVERBIOS 22:9)
Razón por la que algunos celebran la Navidad.
Puesto que Jesús ayudó a enfermos, pobres y desamparados, muchas personas tratan de imitarlo. A su entender, el mejor momento es durante la Navidad, época en que las organizaciones benéficas suelen redoblar sus esfuerzos por recaudar fondos.
¿Por qué se les hace difícil lograrlo?
Durante la temporada navideña, muchas personas invierten casi todo su tiempo, dinero y energías en ir de compras, organizar fiestas y visitar a familiares y amigos. Como mucho, lo que hacen por los pobres y necesitados es darles un donativo.
Cómo puede ayudar la Biblia.
“No retengas el bien de aquellos a quienes se les debe, cuando sucede que está en el poder de tu mano hacerlo.” (Proverbios 3:27.) Las personas pobres, hambrientas y desamparadas no sufren solamente durante las festividades. Si se da cuenta de que alguien necesita ayuda y “está en el poder de [su] mano” dársela, ¿por qué esperar hasta Navidad? La bondad y la compasión que le muestre sin duda serán recompensadas.
“Cada primer día de la semana, que cada uno de ustedes en su propia casa ponga algo aparte en reserva según vaya prosperando.” (1 Corintios 16:2.) El apóstol Pablo dio este consejo a los cristianos del primer siglo que querían ayudar a los pobres. ¿Cree usted que podría apartar regularmente cierta cantidad de dinero para donárselo a personas u organizaciones que le darían buen uso? De este modo, se aseguraría de ayudar a los necesitados conforme a lo que usted tiene.
“No olviden el hacer bien y el compartir cosas con otros, porque dichos sacrificios le son de mucho agrado a Dios.” (Hebreos 13:16.) Además de “compartir cosas con otros”, no debemos olvidar “el hacer bien”, es decir, realizar buenas obras. Por ejemplo, los padres responsables enseñan a sus hijos a prestar ayuda a los ancianos, a mostrar interés por los niños pobres o discapacitados y a animar a los enfermos visitándolos, llamándolos por teléfono o enviándoles notitas o tarjetas. De este modo, los niños aprenden a ser amables y generosos todo el año.
Los padres responsables enseñan a sus hijos a prestar ayuda a los ancianos, a los enfermos y a los niños pobres o discapacitados. De este modo, los niños aprenden a ser amables y generosos todo el año
LA ATALAYA DICIEMBRE DE 2012PUBLICADO EN
Tiempo de reunirse con la familia
“¡Miren! ¡Qué bueno y qué agradable es que los hermanos moren juntos en unidad!” (SALMO 133:1)
Razón por la que algunos celebran la Navidad.
Puesto que los israelitas descendían del mismo hombre, Jacob (o Israel), todos se consideraban hermanos. Y reunirse en Jerusalén para sus celebraciones era algo “bueno y [...] agradable”. Hoy, muchas personas esperan con ansias la Navidad para ver a sus familiares y pasar con ellos momentos buenos y agradables.
¿Por qué se les hace difícil lograrlo?
Cierta obra declara: “Las tensiones familiares que van acumulándose durante el año a menudo explotan cuando la familia se reúne en las fiestas” (Encyclopedia of Christmas and New Year’s Celebrations).
Cómo puede ayudar la Biblia
“Aprendan [...] a seguir pagando la debida compensación a sus padres y abuelos.” (1 Timoteo 5:4.) Todos deberíamos hacer lo posible por visitar regularmente a nuestros familiares. Si viven lejos, tengamos la costumbre de comunicarnos con ellos, sea por carta, teléfono o Internet, pues la buena comunicación reduce los malentendidos.
“Se hallan apretados y escasos de lugar en sus propios tiernos cariños. [...] Ensánchense.” (2 Corintios 6:12, 13.) Los familiares que solo se ven una vez al año pudieran convertirse en extraños, especialmente para los niños. Algunos creen que no tienen nada en común con sus abuelos o con otros parientes. Por lo tanto, incluya a los de edad avanzada en sus reuniones familiares y anime a sus hijos a mostrarles tierno cariño. * Los niños que se acostumbran a pasar tiempo con ancianos suelen ser más considerados y atentos.
“¡Es hermoso decir lo correcto en el momento oportuno!” (Proverbios 15:23, Nueva Traducción Viviente.) ¿Qué se puede hacer para evitar que los malentendidos y otros problemas perjudiquen las relaciones familiares? Tratemos de resolver las dificultades “en el momento oportuno”. Mantener abiertas las vías de comunicación con nuestra familia nos facilitará resolver cualquier problema que surja y nos permitirá disfrutar de los buenos momentos que pasemos juntos.
LA ATALAYA DICIEMBRE DE 2012PUBLICADO EN
Tiempo de promover la paz
“Gloria en las alturas a Dios, y sobre la tierra paz entre los hombres de buena voluntad.” (LUCAS 2:14)
Razón por la que algunos celebran la Navidad.
Todos los años, el papa y otros líderes religiosos predican mensajes de paz con la esperanza de que durante la época navideña se cumpla la siguiente declaración angélica: “Sobre la tierra paz entre los hombres de buena voluntad”. Hay quienes hasta hacen peregrinaciones para esa ocasión.
¿Por qué se les hace difícil lograrlo?
La paz que puede haber durante la Navidad es, como mucho, temporal. Por ejemplo, en diciembre de 1914, mientras Europa estaba en plena primera guerra mundial, los soldados británicos y los alemanes hicieron una tregua y salieron de sus trincheras para celebrar la Navidad. Intercambiaron comida, bebidas y cigarrillos. ¡Hasta jugaron al fútbol juntos! No obstante, la paz no duró mucho. En una carta que envió desde el frente de batalla, un soldado británico relató que uno alemán le dijo: “Hoy estamos en paz, pero mañana tú pelearás por tu país, y yo por el mío”.
Cómo puede ayudar la Biblia.
“Un niño nos ha nacido [...]. Y por nombre se le llamará [...] Príncipe de Paz. De la abundancia del regir principesco y de la paz no habrá fin.” (Isaías 9:6, 7.) ¡Qué hermosa esperanza nos ofrece esta profecía! Jesús no vino a la Tierra para darnos solo un día de paz al año. Bajo su gobierno celestial, la paz reinará por toda la eternidad.
“Les he dicho estas cosas para que por medio de mí [Jesús] tengan paz. En el mundo están experimentando tribulación, pero ¡cobren ánimo!, yo he vencido al mundo.” (Juan 16:33.) Incluso ahora, Jesús hace que sus seguidores gocen de paz. Es cierto que los cristianos enfrentan problemas. No obstante, la Biblia les ha ayudado a entender por qué existe el sufrimiento y que Jesús pronto acabará con él. Gracias a esto, disfrutan de paz interior.
Seguir las enseñanzas de Jesús permite a los testigos de Jehová convivir en paz, sin importar cuál sea su nacionalidad, raza, etnia o idioma. ¿Por qué no va a una de sus reuniones y lo comprueba por sí mismo? Tal vez concluya, al igual que muchos otros, que la paz que allí se respira es mucho mejor que la que pudiera ofrecer la Navidad.
Los testigos de Jehová conviven en paz, sin importar cuál sea su nacionalidad, raza, etnia o idioma. ¿Por qué no va a una de sus reuniones y lo comprueba por sí mismo?
Encontraron algo mejor
REPRODUCIR EN HAY millones de cristianos que no celebran la Navidad. ¿Se arrepienten de haber tomado esa decisión? ¿Echan de menos alguna cosa? ¿Creen sus hijos que se están perdiendo algo bueno? Veamos qué opinan algunos testigos de Jehová de distintas partes del mundo.
Eve
Recordar a Jesús. “Antes de ser testigo de Jehová, rara vez pisaba la iglesia. Solo iba en Navidad o Pascua, y no siempre. Pero ni aun en esas ocasiones pensaba en Jesús. Ahora, que no celebro la Navidad, me reúno con mi congregación dos veces a la semana y le enseño a otras personas lo que la Biblia dice sobre Jesús.” (EVE, AUSTRALIA.)
Reuben
Dar regalos. “Me pongo muy contento cuando me hacen regalos que no espero. ¡Me encantan las sorpresas! Además, me gusta hacer tarjetas o dibujos y regalárselos a otros. Así ellos están más contentos, y yo también.” (REUBEN, IRLANDA DEL NORTE.)
Emily
Ayudar a los necesitados. “Disfrutamos mucho de preparar comidas para los enfermos. A veces, también les llevamos un postre, flores o un regalito que los ayude a sentirse mejor. Y esto es algo que se puede hacer en cualquier momento del año.” (EMILY, AUSTRALIA.)
Wendy
Reunirse con la familia. “Cuando la familia se reúne en un ambiente relajado, los niños tienen oportunidad de conocer mejor a sus tíos, abuelos y primos. Como no estamos atados a tradiciones y fiestas, nuestros familiares saben que los visitamos porque los queremos y no por obligación.” (WENDY, ISLAS CAIMÁN.)
Sandra
Promover la paz. “En las Navidades tenía tanto que hacer, que no me quedaba tiempo ni para pensar en la paz. He aprendido lo que la Biblia promete para la humanidad y he hallado verdadera paz. Sé que mis hijos vivirán en un mundo mejor.” (SANDRA, ESPAÑA.)
Nuestros lectores quieren saber
¿Por qué algunas personas no celebran la Navidad?
REPRODUCIR EN Por todo el mundo, unos dos mil millones de personas celebran la Navidad el 25 de diciembre, y al menos otros doscientos millones, el 7 de enero. Sin embargo, también existen millones de personas que no la celebran. ¿Por qué?
Para empezar, porque muchos no son cristianos. Ni los judíos, ni los hinduistas, ni los sintoístas —por mencionar solo algunos— tienen esa tradición. Por otra parte, los ateos, los agnósticos, los librepensadores y los partidarios del humanismo secular creen que la historia del nacimiento de Cristo es tan solo un mito.
Ahora bien, un número considerable de personas que sí creen en Jesús rechazan las tradiciones navideñas. A continuación analizaremos cuatro de las razones por las que no celebran la Navidad.
La primera es que no creen que Jesús haya nacido ni en diciembre ni en enero. Si bien la Biblia no indica la fecha exacta, dice respecto a la noche en que nació Jesús: “Había en aquella misma zona pastores que vivían a campo raso y guardaban las vigilias de la noche sobre sus rebaños. Y de repente el ángel de Jehová estuvo de pie junto a ellos, y [...] les dijo: [...] ‘[L]es ha nacido hoy un Salvador, que es Cristo el Señor’” (Lucas 2:8-11).
Los hechos apuntan a que Jesús tuvo que haber nacido a principios del mes de octubre, época del año en la cual los pastores aún pasaban la noche en el campo con las ovejas. En diciembre y enero, los meses más fríos en la zona de Belén, los pastores guardaban sus rebaños en refugios durante la noche.
La segunda razón es que saben que la única conmemoración que Jesús instituyó fue la de su muerte, no la de su nacimiento. Para ello, bastó con una sencilla comida de comunión (Lucas 22:19, 20). También hay que tener en cuenta que en los Evangelios de Marcos y Juan no se menciona para nada el nacimiento de Jesús.
La única conmemoración que Jesús instituyó fue la de su muerte, no la de su nacimiento
La tercera razón es que, pese a que sí es posible afirmar que los primeros cristianos conmemoraban la muerte de Cristo, no hay pruebas de que celebraran su nacimiento (1 Corintios 11:23-26). No fue sino hasta trescientos años después de que Jesús viniera a la Tierra que la cristiandad comenzó a celebrar oficialmente su nacimiento el 25 de diciembre. Llama la atención que en el siglo XVII tanto el Parlamento inglés como el Tribunal General de Massachusetts (Estados Unidos) prohibieron la celebración de la Navidad. ¿Cuál fue el motivo? El libro The Battle for Christmas (La batalla en pro de la Navidad) dice: “Ni la Biblia ni la historia permiten establecer el 25 de diciembre como la fecha en la que nació Jesús”. Y añade que para los puritanos, “la Navidad no era más que una fiesta pagana con disfraz cristiano”.
Eso nos lleva a la cuarta razón: las raíces paganas de la celebración. Las festividades navideñas tienen su origen en diversas fiestas romanas en honor a Saturno (dios de la agricultura) y al Sol Invicto, también llamado Mitra. Los antropólogos Christian Rätsch y Claudia Müller-Ebeling, autores del libro Pagan Christmas (La Navidad pagana), comentan: “Al igual que sucedió con otras costumbres y creencias precristianas, la antigua fiesta que conmemoraba el regreso anual del Sol se consagró para recordar el nacimiento de Cristo”.
¿Comprende ahora por qué no celebran la Navidad los cristianos verdaderos?
