La Educación Cubana: ( Tomado de Voces Cubanas):

La Educación: Instrumento de dominación ideológica (cuarta parte)


Jueves, 4 de febrero de 2010 Adolfo Fernández Sainz Comments off





Imagen: Desnudo con alcatraces – Diego Rivera (1944)



Por Adolfo Fernández Saínz, Presidio político cubano, prisión de Canaleta en Ciego de Ávila.



Yo estudié hasta noveno grado en mi pueblo natal, de ahí comencé el bachillerato dando los viajes diarios a la ciudad de Pinar del Río tal y como habían hecho las generaciones que me precedieron. Un día de finales de los años setenta –para mi gran sorpresa- me entero de que todos los alumnos de las zonas rurales una vez que concluyeran el sexto grado y con apenas doce años, tenían que becarse forzosamente. Ya no podían estudiar la secundaria básica en su propio pueblo como lo había hecho yo. Fueron cerrados también todos los institutos preuniversitarios urbanos, incluso en las grandes ciudades y los estudiantes iban becados a escuelas recién construidas alejadas de sus hogares en lugares muy remotos. Se trataba de las llamadas ESBEC (escuelas secundarias básicas en el campo).



Aquello fue una experiencia muy traumática para la familia cubana. Los padres veían con mucha preocupación cómo se llevaban a sus hijos, cómo los perdían de vista en esa edad tan difícil. Se preocupan especialmente por las niñas que habían estado controladas en “un puño” y ahora se iban lejos a tan tierna edad. Fue un experimento totalmente innecesario pues la mayoría de aquellos alumnos ya tenían una escuela y fueron llevados a otra nueva. O sea que el propósito no era dotar de escuelas a quienes no la tenían, lo cual hubiera sido muy loable.



No le bastó a los comunistas con educar a todos los niños, querían hacerlo además lejos de sus padres en una suerte de aislamiento. No les fue suficiente con llevárselos cuarenta y cinco días a campamentos de trabajo agrícola. Ahora el secuestro era permanente. Los estudiantes venían de pase cada dos semanas y al fin de semana siguiente los padres iban a visitarlos a sus escuelas, con las consiguientes dificultades de transporte hacia lugares alejados de todo centro urbano.



Esta barrabasada sin consideración alguna para la familia cubana, tenía entre tanto un reflejo muy diferente en la propaganda oficial. Editaron un libro dedicado al nuevo proyecto “Revolución en la Revolución”, le dedicaron también la canción “La nueva escuela” de Silvio Rodríguez y hasta se llegó a decir que “los otros países nos van a mirar con envidia”.



Al principio el adolescente se embullaba con ese tipo de proyecto que tenía algo de aventura, pues a cierta edad el niño quiere romper con el lazo que lo ata a su familia, vínculo que él ve por momentos como una opresión. Es una etapa natural en nuestro crecimiento, pero al poco tiempo comienzan las dificultades, añoran su casa, sus comodidades, pero ven que es imposible regresar. Empiezan entonces a fingirse enfermos para que la familia obtenga por cualquier vía un certificado médico, que los autorice a abandonar la beca y volver a una escuela urbana de las pocas que quedaron disponibles para quienes eran incompatibles con el régimen interno por razones médicas.



Se volvió costumbre la práctica de mentirle a una institución oficial asistidos por un profesional de la salud que también se hacía cómplice, pero todos se giñaban el ojo pues partían de idéntica lógica de que todo aquello ere aun soberano disparate y que el adolescente, inocente de todo, no iba a pagar los platos rotos. Algunos se enfermaban de verdad de los nervios.



Si el propósito de la ESBEC era económico: dotar de mano de obra a las grandes plantaciones de cítricos y otros cultivos, también por esa parte fue un gran fracaso, pues en ningún momento se vio abundancia alguna de frutas u otros productos en el agro. Los alumnos debían estudiar en una sesión y trabajar en la otra. Otra práctica que tomó fuerza de costumbre fue la de falsear los informes productivos. Si el alumno debía cumplir una norma de trabajo agrícola, pero tenía poco interés o no se sentía con entusiasmo para trabajar falseaba el dato o el funcionario encargado del campo –un campesino que cobraba un salario- aumentaba el dato global. Ningún país que ha llegado al desarrollo por la vía capitalista ha aplicado este sistema, tampoco en los antiguos países socialistas. Toda la sustentación científica, pedagógica e ideológica para este mega experimento es una frase de José Martí sacada de contexto, en la que dice que el alumno debía “usar el libro en la mañana y el azadón en la tarde”.



Cualquiera se daba cuenta que a los niños, sobre todo a los de las ciudades, les convendría conocer la vida del trabajo en el campo como parte de sus experiencia vital y si esos les despierta la vocación, pues perfecto. Pero para lograr este acercamiento al mundo del trabajo no hay que echar abajo todo un sistema nacional que funcionaba, basado en una red de escuelas rurales y urbanas y en la costumbre de muchas generaciones.







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La Educación: Instrumento de dominación ideológica (tercera parte)

Miércoles, 3 de febrero de 2010 Adolfo Fernández Sainz Comments off



Imagen: La vendedora de flores – Diego Rivera (1949)





Por Adolfo Fernández Saínz, Presidio político cubano, prisión de Canaleta en Ciego de Ávila



La ESBE fue altamente valorada cuando surgió a partir de una idea del propio Fidel Castro, quien mantuvo su influencia directa y cotidiana sobre el nuevo proyecto que nacía. Esto significaba apoyo ilimitado de los niveles centrales del Estado, abundancia de bienes y recursos en todo lo que hiciera falta. La ESBE fue un “plan Fidel”, uno de los tantos y tan famosos que éste -bajo el mismo modus operandi- intentó desarrollar a lo largo de todos estos años en los más disímiles campos de la vida nacional y en aquellos sectores que despertaran su interés. Desde la agricultura al deporte, de la salud pública a la genética vacuna. Bajo uno de sus cíclicos arranque fue que se crearon las escuelas en el campo.



Se construyeron entonces unas pocas escuelas con las mejores condiciones, en lugares adecuados, como la llamada “Sierra del agua” en las cercanías de La Habana. Los cursos comenzaron con muy buenos alumnos y no tenían carácter obligatorio sino que la entrada a ellas era voluntaria. Los internos eran alumnos que ya habían terminado el noveno grado y tenían a su alcance los mejores recursos y un personal muy capacitado que se ocupaba de su educación. Junto a los excelentes maestros, contaban también con una buena y balanceada alimentación y como era de rigor –en un principio- en estas escuelas, se daba una buena atención en el trabajo en el campo. Se les había asignado un médico y una enfermera a cada uno de estos centros escolares, para lo cual se hizo una convocatoria voluntaria para buscar profesionales con las condiciones necesarias para este tipo de proyecto. Con todos estos elementos, se percibía una gran motivación de parte de los padres y de los alumnos hacia la formación en estas escuelas.



Como era de interés de la máxima dirigencia, tampoco podían faltar los cuadros del partido que velaban por el buen funcionamiento de estos nuevos centros. El mismo Comandante en Jefe podía aparecerse en persona en cualquier momento para comprobar la marcha de su proyecto. Incluso se organizó un congreso inaugural con su presencia y con el personal participante en el nuevo modelo educativo que surgía. Cuando comenzaron a cosecharse los magníficos resultados iniciales, vinieron también las loas y lo reportajes triunfalistas. El plan piloto había salido bien y ahora sólo bastaba generalizar la idea, aunque lamentablemente sin la mayoría de los ingredientes que conformaron sus primeros pasos.



La idea degradada fue la que recibió finalmente el pueblo. Las ESBE fueron usadas incluso como vitrina para las visitas de jefes de estado. Comienza entonces un desfile de personalidades que se manifiestan entusiasmadas por la novedad educativa de estos centros. En un principio se podían ver a soviéticos y a checoslovacos ocupando la tribuna en los actos públicos frente a los estudiantes, más tarde algunas representaciones de líderes africanos. Se logró incluso que dos gobernantes occidentales, primeros ministros de Canadá y Suecia, se interesaran en el proyecto. El cubano de a pie tiene una imagen totalmente idílica de Canadá, la sola mención del nombre del país evocaba en la mente de los que escuchan la idea de “el Yuma, pero sin tanta droga y violencia callejera”. Hay que destacar que durante decenios no apareció registrado en los medios oficiales de la Isla ningún disturbio en ese frío país, ninguna huelga, ni enfrentamiento público, ni siquiera una protesta contra la segregación racial o la guerra en Viet Nam y que se viera a la policía canadiense atropellando a los manifestantes, escenas recurrentes cuando se trataba de sus vecinos del sur.



Si el director de una escuela cubana en el campo escuchaba que su centro iba a ser apadrinado por Canadá, de inmediato se impregna de un mecanismo de euforia. Había que ver cómo agitaban los estudiantes la banderita blanca y roja al paso de la caravana presidencial. Otro tanto ocurrió con la bella Suecia cuyo primer ministro visitó Cuba y apadrinó varias ESBEC, de ahí surgieron precisamente las escuelas Cuba-Canadá y Cuba-Suecia. No dudo que Pierre Trudeau y Olof Palme fueran grandes personalidades en sus respectivos países y que viajaron a Cuba animados por sus mejores intenciones, pero al verlos apoyar con tanto entusiasmo un proyecto que sabíamos no era más que otro mecanismo en la maquinaria de opresión totalitaria que nos estaba aplastando, uno llegaba a creer que ellos estaban de acuerdo con todo lo otro que ocurría aquí, a pesar de ser representantes de países que disfrutaban de libertades ausentes en Cuba. Cabe preguntarse si no estaban sumando su no poco prestigio a la causa de Fidel Castro y a su obra. Quizás el cariz de sus conversaciones privadas, a puertas cerradas, fuera otro pero lo que trascendió al pueblo no daba a entender otra cosa.







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La Educación: Instrumento de dominación ideológica (segunda parte)

Lunes, 1 de febrero de 2010 Adolfo Fernández Sainz Comments off



Imagen: La vendedora de flores – Diego Rivera (1938)



por Adolfo Fernández Saínz, Prisionero desde la Primavera Negra de 2003, Prisión de Canaleta en Ciego de Ávila

Masividad y Becas



Alrededor de 1970 hizo explosión la masividad. La población había crecido mucho y con las nuevas oportunidades de estudio, la gran afluencia de estudiantes trajo consigo una aguda escases de maestros. Fue entonces que se generalizó la práctica de graduar profesores emergentes que ha sido revivida en estos últimos años.



Recuerdo bien la evolución del reclutamiento para el destacamento pedagógico Manuel Ascunce. En esa época, yo mismo era maestro y primero vinieron pidiendo voluntarios entre mis alumnos de secundaria básica para hacerlos maestros en cursos emergentes. Al principio, la captación era voluntaria, luego siguieron conminando a muchos a dar el paso al frente apelando a su conciencia revolucionaria. Los presionaban bastante, sobre todo a los miembros de las organizaciones juveniles, para que aceptaran. Cuando algunos se negaban abiertamente porque no les gustaba el magisterio y la captación no avanzaba a la velocidad deseada, les decían que era obligatorio. Los llevaban a reuniones maratónicas tratando de convencerlos, la presión en ellas ejercida era insufrible. A las muchas horas se acababa la reunión y por fin habían aceptado todos. En sus ojos se leía que habían sido coaccionados. Muchos se decantaban por estudiar magisterio para salir del paso, del verdadero apuro en que los ponían; otros por agradecimiento a la Revolución aunque su vocación fuera otra muy distinta. La mayoría se graduaron y ejercieron el magisterio sin gustarles.



Al descontento y la falta de vocación, se sumó la improvisación. Maestros de cursos emergentes, recién graduados y muy jóvenes –casi de la misma edad que sus alumnos– enfrentaban una tarea que muchas veces los superaba. Se entronizó la costumbre de que los maestros llegaran a tener relaciones sexuales con sus alumnas. Si antes expulsaban por inmoral al maestro que incurriera en estos intercambios amorosos, ahora se veía cada vez con mayor frecuencia. Todo se complicó más con la política de que los alumnos tenían que becarse todos forzosamente desde edades muy tempranas.



Cuando se habló de becas por primera vez todo el mundo lo vio como la gran oportunidad para los hijos de familias muy pobres de estudiar una carrera universitaria, que pudiera sacar a la familia de la pobreza para siempre. Se becaba aquel alumno que por una razón u otra quería estudiar interno, bien porque ambos padres trabajaran, porque viviera muy apartado o porque le gustara ese tipo de régimen para aprovechar mejor el tiempo. Pero en todos los casos era una decisión libre y quién puede estar en contra de esto. No obstante, con el tiempo la beca se convirtió en una gran esclavitud. Lo que al principio fue visto con gran entusiasmo luego fue muy odiado. De sinónimo de “oportunidad” la beca pasó a ser sinónimo de “encierro”.



Entre los primeros jóvenes becados en aquellos años de la Revolución, estaban unas muchachas que venían desde la Sierra Maestra e iban a La Habana a estudiar corte y costura. Las albergaron en las mejores residencias de Miramar, que en su éxodo habían dejado abandonadas las familias más acaudaladas del país. No hay que ser muy listos para imaginarse lo orgullosos que se sentirían sus padres, seguramente muy pobres y que quizás nunca habían podido viajar a la capital cubana, viendo a sus hijas viviendo en mansiones y barrios a la que ellos mismos no hubieran podido aspirar ni en el más delirante de sus sueños. Precisamente, a causar ese efecto estaba orientada la gran propaganda “Los ricos y los explotadores quisieran volver para quitarnos esta bellísima oportunidad que nos ha dado al Revolución”. Pasada la fiebre del momento, a los sucesivos cursos de estudiantes se les becó en otros lugares y las lujosas residencias pasaron a diferentes usos. Nunca más oía hablar de las costureras, ni jamás escuché esa palabra en la fraseología oficial.



A mediados de los años sesenta, había miles de becados de preuniversitario en la playa de Tarará. Para un joven egresado de noveno grado en provincias, irse a estudiar a La Habana significaba un gran adelanto, aunque la mayoría estaba allí en contra de su voluntad y hubiera preferido el preuniversitario externo, pero no había otra opción para ellos ni para sus padres. Allí se tropezaron con una disciplina militar muy estricta y con personajes muy extremistas en un acerbo combate ideológico contra las creencias religiosas y ciertas modas que se tenían por inconvenientes. Los padres que habían estado en desacuerdo con que hubieran becado a sus hijos a la fuerza, suspiraban resignados y decían que por lo menos los muchachos no estaban perdiendo el tiempo e iban preparándose para su futuro. Recuerdo que en sus días de pases, algunos de aquellos becados hablaban con nosotros, sus amigos, y se lamentaban amargamente de estar internos. Lo que más le envidiaban a los estudiantes externos –que por ser varios años mayores no habíamos sido becados– era nuestro régimen más flexible. Nos contaban que los encargados de la disciplina militar eran elementos muy extremistas, que se complacían en ponerles reportes para que respondieran ante cortes disciplinarias, con peligro de perder el pase a casa, tan preciado para ellos.



Mientras más inflexibles e intransigentes estos responsables de disciplina, más rápido ascendían en aquella jerarquía semi militar.







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La Educación: Instrumento de dominación ideológica

Lunes, 1 de febrero de 2010 Adolfo Fernández Sainz Comments off



Imagen: La vendedora de flores (1942) – Diego Rivera







Por Adolfo Fernández Sainz, prisionero de la Primavera Negra de 2003





El esfuerzo realizado y los logros obtenidos por el gobierno revolucionario en materia de educación han sido en todos esos años uno de los caballos de batalla de la propaganda castrista. Si vamos a atenernos a los números fríos, por ejemplo el número de graduados en las distintas carreras, es cierto que el avance de la educación en Cuba no tendría parangón con ningún otro país. Pero la realidad del pueblo cubano muestra facetas muy negativas que no aparecen en la versión oficial.



La escuela cubana de la época prerrevolucionaria era un verdadero orgullo de la nación, la calidad del magisterio era excelente, el maestro cubano era pagado y respetado por toda la sociedad , un digno heredero de Varela Luz y Caballero y Mendive. Cuando de pequeño oía hablar a los mayores, siempre se referían a sus maestros con una gran admiración y no recuerdo ningún caso contrario. Es muy notorio que en la prensa oficialista cubana nunca se elogia a aquellos. Había escuelas públicas gratuitas y algunas escuelas privadas pagadas; también hay que decir que había zonas del país en las que un niño tenía que caminar largas distancias para asistir a una modesta escuela rural, pero frente a esos alumnos, por humilde que fueran había un buen maestro. Ahora se insiste en que en la actualidad hay aulas con un maestro para un solo alumno en zonas muy apartadas, aunque no me consta, no hay que poner en duda que tal caso pueda existir. Pero en la generalidad de las aulas cubanas a las que asisten millones de escolares, el maestro puede ser improvisado, inmaduro, inculto, falto de los conocimientos específicos, grosero, deformador de conductas e incluso inmoral. Con tales maestros el proceso docente educativo apenas podrá ser digno de tal nombre.



¿Cómo hemos retrocedido tanto? ¿cómo se ha perdido tanta calidad en un terreno tan fundamental para el futuro de la nación?. También hay que reconocer que, pese a todo, siempre ha habido maestros dispuestos a llevar a sus alumnos el pan de la enseñanza, pero son la excepción. En mi pueblo había una escuela pública primaria, excelente por cierto, con magníficos maestros formadores de buenos ciudadanos y una academia privada que llegaba a lo que hoy sería el noveno grado. Para continuar estudios formales había que trasladarse a la ciudad cabecera, Pinar del Río. Las familias pobres, haciendo un gran esfuerzo, mandaban a sus hijos a la Escuela de Comercio que graduaba contadores, o a la Normal, donde se estudiaba magisterio. Pero muchos no podían. Una de las grandes aspiraciones de las familias pobres, era que sus hijos pudieran estudiar. Después de la revolución de 1959 la primera impresión general del pueblo era que había una gran ansia de superación, un notable deseo de aprender. Si antes una gran parte de los alumnos tenían que conformarse con terminar el sexto grado o como máximo el noveno, ahora los jóvenes aspiraban al bachillerato y a la universidad. Si antes no todos podían pensar en estudios superiores por la carestía de ir a vivir a una ciudad lejana, ahora cualquiera podía obtener una beca gratuita y continuar estudios hasta graduarse en la universidad. Eso fue un gran beneficio indiscutible para la familia cubana. En el pueblo reinaba el entusiasmo.



Pero junto a estas medidas positivas que beneficiaron sobre todo a los pobres y que representaron un gran aliento para todos no tardó mucho en producirse la expropiación de las escuelas privadas. De la noche a la mañana, todas las escuelas pasaron a manos del estado. Aquello fue en primer lugar una gran injusticia. Las escuelas privadas habían realizado una labor educativa excelente, algunas eran notables por su altísima calidad y sus dueños no se merecían por ningún motivo perder sus legítimas propiedades. Se produjo un gran descontento, las iglesias pusieron el grito en el cielo, hay que decir que algunas de las mejores escuelas privadas eran confesionales. Aquello fue una declaración de guerra y un gran aviso para toda la sociedad de que el comunismo no se conformaba con poseer la esfera material. Ahora el estado tenía en sus manos a todos los niños y se iba a encargar de su educación.



Los defensores del castro-comunismo podrán decir que con la estatización de la escuela privada se corrigió una grave desigualdad. Es cierto que los más pobres no podían aspirar a las escuelas privadas, pero había escuelas gratuitas. En todo caso lo que se debió hacer fue mejorar la escuela pública gratuita, que ya era buena y llevarla a los rincones más apartados y ponerla al nivel de las mejores escuelas privadas. A este proceso se le llamó “nacionalización de la enseñanza” pero este nombre es engañoso porque en Cuba ya la enseñanza era nacional. Este fue un afianzamiento importante del poder totalitario, una operación de dominio ideológico. Los marxistas, expertos en este tipo de justificaciones dirán que en todas las sociedades la clase dominante se encargan de educar a los niños a su conveniencia, pero yo creo en una ley, como la que siempre tuvimos, que permita que los padres sean los que decidan el tipo de educación que desean para sus hijos, si quieren mandarlos a una escuela religiosa o laica, privada o pública o enseñarlos ellos mismos, que existan todas las posibilidades según la ley.



Con este tablazo el comunismo nos quitó un gran derecho y lo disfrazó de eliminación de una injusticia. En el contexto de medidas anteriores muy populares y beneficiosas se produjo esta expropiación que afectó directamente a las familias más pudientes, con el consiguiente enfrentamiento entre pobres y ricos, alentado por el gobierno desde la tribuna. Desde entonces la enseñanza en Cuba ha sido gratuita, obligatoria, con escuelas especiales para los distintos tipos de minusvalía, pero también ha sido una constante que la escuela cubana les ha servido como vehículo para el adoctrinamiento de las nuevas generaciones en las ideas más radicales a su conveniencia.



Este proceso fue sin duda una advertencia para muchas familias cubanas de que había llegado la hora de enfrentar las ideas de la horda que se había adueñado del poder o marcharse del país, o por lo menos ir pensando en sacar a sus hijos por alguna vía. El enfrentamiento entre ricos y pobres, además de doloroso, fue deliberadamente provocado. En nuestra nación, desde que nacíamos, nos estaban inculcando que nuestra opción debía ser a favor de los pobres. Desde Jesucristo, hasta José Martí, todos los grandes forjadores de nuestra cultura hablaron con esa misma voz. Al cubano en ningún momento le resultó difícil apoyar las medidas que podían beneficiar a los más humildes, pero en este caso se trató de la clara usurpación de un derecho especialmente sensible para la familia: decidir el tipo de idea en que se van a educar los hijos. Para beneficiar a los pobres del mundo no hay que suprimirle las libertades a nadie. (continuará)



Adolfo Fernández Sainz, prisionero de conciencia, prisión de Canaleta, Ciego de Ávila

Leyes contra emigrantes:

Leyes contra inmigrantes: “¿Y tu abuela dónde está?”


Publicado el 11 julio, 2011 por iroelsanchez

Pedro Pablo Gómez



Caricatura publicada en www.beerguardians.com

Desde hace algún tiempo se ha desatado en los Estados Unidos de Norteamérica la furia antiinmigrantes, la ley aprobada en Arizona es buena prueba de ello y eso hace despertar el entusiasmo en otros estados cercanos. Es algo que responde a una política racista de corte imperial, incapaz de enfrentar el problema creado por su sistema propagandístico y la aspiración de llegar al llamado sueño americano y alcanzar el “American Way of Life”.



Pero si alguien pensara seriamente en el territorio estadounidense tendría mucho cuidado, no fuera a ser que pudieran expulsar a su controvertido presidente, Barack Obama por su origen afro-hawaiano. Y es que, si vamos a las raíces de la nación capitalista más poderosa del mundo, llegaríamos a la conclusión de que los verdaderos nativos de ese país se encuentran en la actualidad marginados, en áreas de reservas con permanencia fija, controladas y sin presencia alguna en el gobierno.



La contradicción histórica es que la población mayoritaria de los Estados Unidos, está formada por emigrantes en su mas alto por ciento del total del país. Así se formó la nación norteamericana, de los indios apaches, cherokees, pies negros y otras etnias, se oye hablar poco; los seminolas habitantes de la Florida son los más conocidos por su control del juego en la zona de los Everglades. Así, vemos que los descendientes o nativos de Gran Bretaña, Irlanda, Italia, México, República Dominicana, Bolivia, Israel, árabes, rusos, asiáticos, hasta cubanos y venezolanos, sin contar los provenientes de África, llegados como esclavos, son la mayoría de los ciudadanos llamados norteamericanos.



Sería bueno preguntarse quiénes son los que a nombre del país excluyen de hecho a otras personas, a los que llaman extranjeros aireando banderas de la ultraderecha racista y pro nazi, en avanzada indetenible en el país norteño, ¿a nombre de quién se atribuyen la propiedad exclusiva de la nacionalidad?, ¿de dónde salieron, y sus padres y abuelos dónde están?



Dentro de los múltiples problemas que enfrenta el actual gobierno, la burbuja creciente de la emigración hacia los Estados Unidos, puede estallar en cualquier momento, unida a la situación laboral, la crisis económica, las drogas, la delincuencia y las guerras foráneas. Ello hace dudar al mundo racional de hasta donde podrá aguantar el sistema imperial la fusión de todo esto.



Encima de lo dicho anteriormente, hay un aumento desmedido de violencia racial y antisemita, organizaciones de corte fascista como la “Aryam Nations y la Church of JesusChristy Christian”, en Idaho, liderada por Gerald O’brien, para perseguir y eliminar negros y judíos, a pesar de estos últimos ser un conocido sostén económico de los partidos llamados democráticos: republicano y demócrata. Los representantes del denominado “Tea Party”, independientemente de su filiación con los republicanos, mantienen elementos altamente discriminatorios en sus programas, con independencia de quienes serían los afectados.



Mientras tanto, los ciudadanos del gigante del norte, continúan su vida sin que les pueda faltar su gasolina, su televisión manipulada, su prensa controlada, sus gobiernos sordos y sus leyes protectoras de los grandes bancos y los mayores capitales en manos de la minoría.



Reina el silencio hasta ahora. Pero la esperanza nunca debemos perderla y rogamos porque algún día, los grandes oprimidos hagan sentir su peso en todos los campos, en que de una forma u otra, son los más afectados de la nación comandada por la elite encumbrada en el poder del dinero y las armas. Así es el capitalismo “made in USA”.





Caricatura publicada en www.beerguardians.com

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Trastornos de salud mental en los adolescentes y jóvenes:

Los trastornos de salud mental son la causa principal de discapacidad entre los adolescentes


Permalink: http://www.vidaysalud.com/daily/estres-y-salud-mental/los-trastornos-de-salud-mental-son-la-causa-principal-de-discapacidad-entre-los-adolescentes/ 12 de julio, 2011

Publicado en Adolescentes, Estrés y Salud Mental por Doctora Aliza Añadir Comentarios Email Imprimir ¿Recuerdas el famoso poema de Rubén Darío que empieza: “Juventud, divino tesoro…”? Es esa precisamente la imagen que las personas que ya han pasado esa etapa de la vida, las películas, la publicidad y los medios de comunicación tienen de la adolescencia y la juventud: años hermosos, mágicos y divertidos en que todo está por suceder. Pero para muchos de nuestros adolescentes y de nuestros jóvenes no todo es color de rosa, según un informe reciente de la Organización Mundial de la Salud (OMS) que afirma que los trastornos en la salud mental son la causa principal de discapacidad entre los integrantes de este grupo.



Lidia está muy preocupada por su hijo de 17 años, y con razón. Desde hace un tiempo se aísla durante horas en su habitación, y tiene muy poco contacto y comunicación con el resto de la familia. Anda desaliñado y ha perdido interés en los estudios. ¿Por qué desperdicia así lo mejor de su vida si tiene todo para ser feliz?, se pregunta ella.



Roberto, de 23, graduado universitario, se siente frustrado y deprimido: no encuentra trabajo en ninguna parte a pesar de sus excelentes calificaciones. Berta, de 19, no concibe divertirse si no consume mucho alcohol. Todas sus amigas hacen lo mismo y no hacen caso de los consejos y recriminaciones de los padres.



Estos no son casos aislados sino que, desafortunadamente son cada vez más frecuentes en todos los países del mundo.

Un estudio reciente desarrollado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) afirma que la salud mental es una de las principales causas de discapacidad entre los adolescentes y los jóvenes, precisamente ésos que pensamos deben ser los más felices, fuertes, entusiastas y optimistas ante el futuro. Las causas de la alta incidencia de las enfermedades mentales entre los jóvenes pueden ser muchas y no están definidas por el estudio. Lo que sí se sabe es que el 45% de los afectados por un trastorno mental tienen entre 10 y 24 años de edad.



De acuerdo a estas cifras, las enfermedades neuro-psiquiátricas como la depresión, la esquizofrenia y el trastorno bipolar, así como el abuso de alcohol, constituyen la causa principal de discapacidad entre los jóvenes de todo el mundo, seguidas por las lesiones producidas en accidentes y por las enfermedades infecciosas, como el VIH o la malaria. Por eso los padres deben estar muy atentos. Tienen que aprender a reconocer los síntomas de estas enfermedades para que puedan ayudar a sus hijos.



¿Cómo distinguir una preocupación pasajera de la depresión? La depresión se caracteriza por la presencia de cinco o más de las siguientes señales: tristeza, pérdida de interés o placer en las actividades, pérdida o aumento de peso, dificultad para dormir o sueño excesivo, falta de energía, falta de autoestima e ideas de muerte o de suicidio.



Es natural que los adolescentes se preocupen y sientan estrés al tratar de ser agradables, desempeñarse bien en la escuela y tomar decisiones importantes. Sin embargo, cuando la preocupación se convierte en tristeza, desesperación y falta de voluntad, es posible que se trate de una advertencia frente a un problema de salud mental.



El trastorno bipolar o maniacodepresivo, en cambio, se produce cuando el estado de ánimo de una persona cambia repentina y continuamente entre la depresión y la manía. Puede pasar de estar muy enérgica o irritable a sentirse triste y sin esperanzas, y luego comenzar el ciclo de nuevo, pasando frecuentemente por estados de ánimo normales entre uno y otro ciclo. Con el tiempo, esta enfermedad puede deteriorar las relaciones interpersonales, disminuir el desempeño escolar o laboral e incluso llevar al suicidio.



El abuso del alcohol o las drogas, por su parte, muchas veces está acompañado o potenciado por algún problema de depresión o bipolaridad. Cuando esto ocurre es importante tratar las dos condiciones simultáneamente y no sólo una de ellas.



Lo bueno es que estos trastornos pueden tratarse y mejorar con el asesoramiento apropiado. Por eso es importante pedir ayuda: cuanto antes se enfrente un problema más rápidamente se puede empezar a controlar.



Los años de la adolescencia y la juventud son preciosos. ¡No permitas que tus hijos formen parte de estas estadísticas tan negativas! Como padre puedes brindarles mucho apoyo, amor, comprensión y en caso necesario, ayudarles a encontrar la ayuda médica adecuada.



Imágen © iStockphoto.com / Brent Holland



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 sábado 9 de julio de 2011

Revisa de nuevo a cada instante que puedas Filipenses 4:4-7 y lograrás:


-regocijo.

-buen juicio.

-cercanía y amistad con el Padre.

-calma.

-paciencia.

-orar y rogar incesantemente.

-suplicar.

-agradecer las tantas cosas bellas de la vida, a pesar de todo.

-paz interior y con los semejantes.

-guardar tu corazón y tus facultades mentales, mediante Cristo Jesús-el Hijo de Dios.




Para: cazadoradiana02@yahoo.es

Enviado: viernes 8 de julio de 2011 16:01

Asunto: [Alondra] Hoy todo esta en stop"





















.......mundo nuevoSe ha detenido el tiempo; nada sucede mis esperanzas se debilitan, respiro profundo y trato de llenar mi cerebro de oxigeno,estoy desorientada busco direccion en mi redentor , que siempre ha sido mi roca fuerte, mi refugio y mi fortaleza...yo estoy convencida que el sustentara mis pasos ;pero mi alma tiene hambre y sed de justicia. Que hago mi Señor? estoy tan angustiada....todo son advercidades, perdona mi flaqueza pero en estos momementos soy como polvo; todo lo veo tan lejano tan inacxecible.;nisiquiera puedo llorar para lavar mis ojos secos, aveces late con fuerza mi corazon pero es de angustia.Trato y me esfuerzo por poner mi mente en blanco, pero hasta este ejercicio ya esta fallando,ayudame a recuperar mi Fe...no escondas tu rostro de tu sierva,vuelvame el gozo de tu salvacion. No te tardes. alondra 7-8-2011



















Necesito ademas reencontrarme a mi misma:



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Publicado por Blogger para Alondra el 7/08/2011 12:37:00 PM

Novela # 5 " Manicomio...." ( Continuación) :

Jueves 24......1994.

Ovidio me esclareció que su papá es el que vive en la Carretera Niceto Pérez, Kilómetro 1, en Fierro-Morán, San Cristóbal, Pinar del Río, y que su mamá vive en López Peña con su padrastro. El se llama Ovidio Hernández Deulofeo y es paciente en Guanito.
 Me insistieron en que José Alonso Gil era campesino.
Me relaciono con el haloperidol, el parkisonil, la cloropromacina de 100 y otros medicamentos psiquiátricos, en falta la mayoría, al menos en las farmacias extra-muros, en la calle.
En el debate de la Comisión , en el Evento Pedagógico, un compañero sutilmente trató de atacar a Valverde, pero Lili, yo y otros lo apoyamos. No pudieron cometer injusticias. El compañero pareció bien intencionado, pero aún un poco en la luna. Lili habló de la prostitución, de las jineteras, de las consecuencias de la despenalización del dólar, de que ella no puede asimilar fácilmente estas cosas...Después me dijo a mi sola, que por su propio peso, aquí se avanza también hacia el Neoliberalismo Económico, la realidad lo va imponiendo.
Según Valverde la teoría de Spencer sobre el Socialismo por gravedad parece que se cumplirá en Japón; aquí con este subdesarrollo- Pérez-económico al que se suman los errores y limitaciones subjetivos, es de hecho ya un fracaso...
Quiere escribir una novela para reivindicar a Carlos Marx " El Moro no se equivocó"-me dijo-" Estaba clarísimo"..." Todo lo que previó se está cumpliendo, aunque la gente hable de " Crisis del Marxismo". Se interesó por el trabajo de Herminia Rodríguez y Olguita sobre " La enajenación en el Socialismo"..-En el 88-89 Herminia y Magalys Arocha no compartieron mis críticas a ciertos jóvenes de la Asociación Hermanos Saíz y algo después Herminia me dijo que estuvo a punto de hacerse disidente, opositora, periodista independiente, pero que se impuso el respeto por su tradición familiar en el Movimiento 26 de Julio y la Revolución Cubana. Paradójicamente le pareció justo que me conformara con ser una batallonista agropecuaria por haberme atrevido a escribir que era lícito un movimiento que superara históricamente a los antepasados barbudos y de verde olivo.Magalys andaba luego creo que muy cerca de Vilma Espín en la Federación de Mujeres Cubanas. Pero habían estudiado en la Unión Soviética, conocieron bien de cerca a la vaca roja y tenían mucha visión y valentía, al menos en ese tiempo en que el Juicio de Ochoa nos sacó de paso a tantos en la izquierda cubana. Hoy no sé si están en La Habana...o en Miami?. Cualquier cosa ya es posible!-.
La amistad, la solidaridad, el amor, la amabilidad se pusieron de moda en el evento, en esta vanguardia pedagógica y humana, y eso fue muy estimulante; sentimos que no estamos tan solos. Hubo gran derroche de creatividad, iniciativas. Las experiencias de avanzada son extraordinarias, el problema está en la aplicación práctica y la generalización de los resultados. Se habló de la labor inteligente, amorosa y consagrada de los religiosos, del terreno que ganan- Todavía no sabía que todo eso entraba también en los poderes del aire-Destaqué- no obstante-que a veces no es tan amorosa, sino que lo parece, lo dan a entender. Estuve de acuerdo en tomar todo lo bueno que se pueda tomar de ellos: su labor con la familia, los niños, los adolescentes, los jóvenes, los temas que debaten, su dedicación...., pero sin perder de vista las intenciones reales negativas que a veces estaban presentes y se proyectaban de un modo contrarrevolucionario: la religión no ha modificado su esencia-aseveré-.-Hoy no creo en revoluciones y ni siquiera en las evoluciones de los arreglos humanos-en el plano social. Al final todo conduce a lo mismo-.
Se habló del misticismo, de la tradición mística del cubano, de su caudillismo, del culto a la personalidad, de la necesidad de la reverencia, del mito, del símbolo, de la historia, del héroe ( que se tratan de desacralizar-posmodernistamente-por demás), de mil cosas profundas e interesantes ligadas a los valores y a la necesidad de una escuela mejor que la actual!...
Se hizo referencia a 1994 como "Año Internacional de la Familia"-como un intento pueril del hombre por cambiar las cosas que solo El Reino de Dios aquí en la Tierra podrá lograr-.
Ahora vuelvo al Infierno de Guanito, a la otra cara de la moneda del Tercer Mundo, a la otra Argentina: Martí, el loco del Cuarteto de " La Pandilla de Morejón"-como le llama Fidel, el que dice ser del Guayabo, en la reunión de hoy por la mañana, me enfocó los cañones, defendió a las que limpian, dijo que yo " hablaba muy bonito", "estaba muy preparada", pero que " las compañeras limpiaban bien", que yo " les había faltado el respeto" y que él "era una persona mayor y no podía permitir eso"....-El tiene 41 años-creo-y yo 40.
El que dice ser de la Orquesta Los Van Van-ahora a mi lado -viste una camisa de Oficiales de las Fuerzas Armadas Revolucionarias. Dice llamarse Humberto y que sale por la Televisión. Lleva pantalón verde olivo-de las Milicias de Tropas Territoriales. Agrega que la gente del Partido lo vino a ver.
A Martí no tuve necesidad de refutarlo, no valía la pena, y una Doctora lo hizo por mí, y con mucho tacto. A los locos hay que buscarles la vuelta.
Humberto dice que corre motocicletas, es Karateca, le están haciendo el proceso del Partido, el jueves le dan el carné-asegura. No me deja escribir. Supongo que la mayoría de esas cosas no sean totalmente ciertas.
La Doctora hizo una intervención muy inteligente, combativa y autocrítica-como me gustaba a mí-.Fue una médico joven, no sé cómo se llama?. La reunión la dirigió el mismo Doctor de la otra vez y la enfermera Acela. Ahora está de guardia-por la noche-el enfermero Lobito. Ya me saludó. El es muy amable.
María Teresa se reincorporó por el día. Ya está bien de la mano. La vi en la calle y me reconoció muy afectuosa. Venía de la Tienda Panamericana. Había ido a comprar unos jabones"para resolver sus problemas"-me dijo.
Fidel, Ovidio y otros abajo ven la televisión. El estímulo del dominó se quedó en guinda!
Lourdes pregunta de nuevo si alguien se ha matado por gusto?.
En la reunión una negrita quemada que es del Rancho también se quejó de que la leche es agua pura y de que no le echan azúcar-primer renglón de la economía nacional. "Sin azúcar no hay país". " el que tiene amigos, tiene un central azucarero"- repetían los mayores.
Salió a relucir de nuevo la falta de sal en las comidas. La mayoría no habla en las reuniones-como en todas partes-hasta en los núcleos del Partido. Siempre habían voceros de lo que se decía a toda voz en los pasillos: Opinión del Pueblo, Opinión de la militancia, le llamaban.Los más desenfadados eran los jóvenes en los Comités de Bases de la Juventud Comunista; aunque yo estuve en núcleos siempre muy críticos, aunque divididos siempre en Jacobinos, girondinos y gente de cerca.
Aquí los locos hablan más-que en el Manicomio de ciudad porque ellos "siempre dicen la verdad"-decía el Che. Se destacaron Joaquín y la negrita. El problema de los baños sin descargar lo planteó un evangélico nuevo que llegó al cuarto de mi hermano Fidel. Es muy joven, creo que de Punta de la Sierra. Está con su papá.
 La señora gorda negra, del señor loco negro, también gordo, que estaba en el cuarto de Observación de modo permanente,  pasó al cuarto de Fidel, y ayuda mucho al prójimo: a los viejitos indefensos, a otros enfermos, a Panchita, por ejemplo. La lleva a tomar agua, avisa a la enfermera si se ensucia- o se hace del baño-, le da de comer a uno que está tan mal que come con la bandeja en el piso....Parece religiosa.
-"Dios es amor. Dios es Amor"-"La  Biblia así lo dice: Dios es Amor"..-"Dios es Amor. Búscalo y lo hallarás en el capítulo 4, Versículo 8, 1ra de Juan"-canta Zoila.-En la versión del Nuevo Mundo luego descubrí: " El que no ama no ha llegado a conocer a Dios, porque Dios es amor"-"Yo quiero más y más de Cristo, yo quiero más de su poder, yo quiero más de su presencia, yo quiero más y más de él. Yo no podré vivir sin aire. Yo no podré vivir sin sol. Yo no podré vivir sin Cristo que me redime y me consuela con su Amor"."Jesucristo, Jesucristo, vil, perdida, me encontró y en sus brazos de amor tierno al redil él me llevó. Jesucristo, Jesucristo, él llevó nuestro dolor y nos manda que llevemos todo a Dios en oración"- Zoila me cantó y me dictó todo esto; luego no quiso dictar ni cantar más. Esta noche tiene sueño. Le leí mi último poema de amor, el que hice hoy, y se extasió, tiene una extraordinaria sensibilidad, atendía mucho, lo comprendía, se veía sobre todo, que lo sentía, me dijo que era muy lindo. Casi ni veía por la escasa luz, le dije que se fuera a dormir.

Fragmento de la novela #5 " Manicomio......" de Diana Margarita Cantón Martínez.

Jueves 24....1994.  Los Eventos ( Continuación).

Le dije al escritor Fidel Valverde que cuando fuera famoso y tuviera "fulas" (dólares), iba a tener que invitarme a un "almuerzo lezamiano" por invitarlo yo al Paraíso de estos eventos de vez en cuando-Se me había quedado esa imagen de la película " Fresa y Chocolate" y de los testimonios que sobre Lezama Lima había leído-El se siente muy estimulado con estas cosas porque varios lo tratan como a " un apestado" y ni le dan trabajo acorde con su talento y posibilidades, por su mala fama de " conflictivo", " problemático", "loco", " anarquista"-que después yo heredaría y superaría con creces, todavía él no había escrito....ni su Tercer Testamento....-.
Susana, la argentina, criticó las consecuencias del Neoliberalismo para la Educación. Habló de que las escuelas allá se convertían en un "depósito" para las familias.- Pensé en que eso es Guanito para varias aquí también-. Habló de la falta de interés de la familia por los hijos..., de que la televisión atrapa a los chicos y éstos no leen -como aquí -..De la falta de afecto de los padres que lleva a los hijos a las drogas, a un futuro vacío, incierto...-Todavía no sabía lo de la matica de marihuana sembrada en mi propio Instituto Pedagógico y cuidada por una profesora y un grupo pequeño de alumnos. Eso fue algo después!-.De la promiscuidad en los barrios marginales, de que los padres pegan a las madres, de que los chicos se acuestan con los hermanos....y para aliviarse de todo eso se drogan-Todavía el alcoholismo, la drogadicción, la prostitución, la violencia... no eran tan fuertes en Cuba. Todavía no habían muerto Taya, mi cuñado, El Koreano, mi vecino de La Alameda, el cuñado de Robertico El Inspector de Guaguas de mi Edificio, el negrito Charo de El Callejón del 6 y medio de la Carretera a San Juan y Martínez, Antonio Bregio?.....y hasta Tomás Borrego, el chofer de Pimienta, del Partido Comunista Municipal de Pinar del Río....Todos en las garras de la guarfarina!. Todavía no habían matado a Lourdes, mi cuñada, asesinada con un cabillazo en el marco de una ventana, para luego ahorcarse el Galán con un alambre de púa en el monte, y ser encontrado como a los cinco días por un vecino que buscaba leña, comido casi por las hormigas, evitando la represalia de la guerrilla de hermanos, alistada con machetes y hachas para su captura y ajusticiamiento por cuenta propia. Todavía no había matado a Olga Lidia, la hija del Tigre, a puñaladas, cerca del Cementerio Agapito, a las seis de la mañana, su propio esposo, ni había cortado las manos a su madre que la defendía del agresor, cuando iban para el médico y las sorprendió. Quedando huérfanos de madre sus hijos. Todavía  un joven no había matado con dos puñaladas al padre de mi hijo, Mayor retirado de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, en El Tiro al blanco de la Terminal de Omnibus de Pinar del Río, para arrebatarle su bicicleta, después de una larga jornada de trabajo como plomero para completar el sustento diario, después de largas jornadas de trabajo agrícola, como su padre, en la vega de tabaco de Masón.Todavía el Manicomio de Ciudad no había incrementado sus enfermos mentales!.-Y agregaba Susana que los niños de su país llegaban a la escuela bajo el efecto de las drogas...- Y escribía yo en 1994:  Es un panorama también dantesco, lo que de otro tipo, seguro más dantesco, por lo que contó, pero nuestra realidad es otra y por eso nos espanta lo que aquí en Cuba está ocurriendo en este" período especial" que se prolonga y agudiza.
En la Comisión Valverde cuestionó si ya no se está afectando la belleza y eficacia de nuestros Proyectos tan maravillosos en lo educacional, cultural...?.Yo destacaría: de salud física y mental.
Continuará.....

Nota aclaratoria de la bloguista:

No todo lo que subo a este blog son mis opiniones, creencias, apreciaciones personales actuales. Simplemente, hay cosas que me parecen interesantes acerca de la corriente del tiempo, y aunque " no soy parte del mundo " ni soy política , vivo en un espacio y en un tiempo concretos, como "forastera" o " residente temporal " en este sistema de cosas transitorio, y he querido testimoniar desde mi perspectiva personal, basada actualmente en la Biblia, y desde la perspectiva de otros, sobre todo contemporáneos.Desde luego, no todo lo que subo mío está escrito ahora mismo. Cada trabajo recoge la fecha de cada versión, y en ocasiones,  hago acotaciones que sí son actuales, hasta en mis novelas- léase con perspicacia.

Mi blog no es un monólogo , es un diálogo ante todo con Dios, pero los que han querido seguir participando en él, lo han hecho mediante mi correo electrónico y o tradicional,el teléfono, las redes sociales y  el contacto personal, que es en el que  más creo. El hecho de que lo sigan visitando evidencia que no resulta indiferente, al menos a todos. Muchas gracias por nuestra empatía: sabios, intelectuales, iletrados, gente del vulgo, profesores, científicos, obreros, campesinos, artistas, religiosos, ateos, agnósticos, cristianos verdaderos, fariseos, locos, cuerdos: Diana Margarita Cantón Martínez ( Ruiz).

Con dos de mis ex-entrevistados:

Silvio Rodríguez: “¿Qué misterio va a revelar un aprendiz?”


Publicado el 21 junio, 2011 por iroelsanchez



Silvio Rodríguez y Amaury Pérez en "Con 2 que se quieran". Foto: Petí/Tomada de Cubadebate

El cantautor Amaury Pérez cerró la “primera temporada” de su programa de entrevistas en la televisión cubana Con 2 que se quieran entrevistando a Silvio Rodríguez y el resultado del diálogo ha sido sin dudas memorable.



Amaury. Muy buenas noches, estamos en Con 2 que se quieran, ahora aquí, en 5ª Avenida y calle 32, en los maravillosos Estudios Abdala. Hoy, cerrando el primer ciclo del programa, un invitado especial, y especial para mí por varios motivos. Muchas veces se ha dicho que yo invito a mis amigos, bueno, ahora soy mucho más osado, ahora invité a un hermano, que en mi caso es mucho más que un amigo. Al trovador, Silvio Rodríguez.



Mi hermano, buenas noches.



Silvio. Buenas noches.



Amaury. Yo sé que en tu apretadísima agenda has hecho un esfuerzo grande por estar conmigo, lo sé, y, no nos hagamos sufrir. Tú me dijiste una vez algo que yo he utilizado mucho: “Estate atento a cómo te quieren y a cómo te tratan los hijos de tus amigos y así sabrás cuánto te quieren tus amigos”.



Silvio. Realmente es algo que aprendí sin darme cuenta, o sea, con el tiempo, con los años, de pronto me percaté de que los hijos de mis mejores amigos me trataban muy bien y me había pasado también, que los hijos de algunas personas que yo creí amigos, y después con el tiempo resulta que no lo han sido tanto, guardaban cierta distancia de mí y entonces fue una cosa que aprendí de la vida. Lo aprendí observando lo que me pasaba.



Amaury. ¿Tú eres una persona de muchos amigos o de buenos amigos, pocos?



Silvio. Yo he querido a mucha gente, realmente. No te sabría decir si todos han sido mis amigos o no. Pero he querido a mucha gente y lógicamente a través de los años, también hay muchas personas que se han mantenido, traspasando las eras. Entonces esos son los grandes amigos, aquellos amigos de toda la vida, que se suele decir. Pero de pronto hay amigos de etapas de mi vida que pasaron, amigos que hice en el Ejército; amigos que hice cuando estaba con los pescadores en el Playa Girón y que son personas que conocí circunstancialmente, en quienes deposité realmente grandes sentimientos y de quienes tengo una memoria extraordinaria y los recuerdo con un afecto tremendo, aunque no se hayan mantenido como amigos de toda la vida.



Amaury. En el caso hipotético en que tú tuvieras que exigirle cosas a un amigo, ¿qué le exigirías? Lealtad, agradecimiento…



Silvio. Que me soportaran.



Amaury. ¿Que te soportaran, nada más que eso? (risas)



Silvio. Me parece que no hace falta más. (risas)



Amaury. Tampoco es tan complicado soportarte, Silvio. (risas)



Silvio. ¡Bueno, imagínate tú!



Amaury. Hay gente que piensa lo contrario.



Silvio. Sí, posiblemente. “Yo sé que hay gente que me quiere; yo sé que hay gente que no me quiere”.



Amaury. Cuando yo escucho tus canciones y no es un secreto que escucho mucho tus canciones, de toda la vida, siento que tus canciones están recorridas por un halo de tristeza. Incluso, las más optimistas, las más movidas, las que tienen los arreglos más vitales y la pregunta entonces sería (no me hables de la tristeza en tus canciones), sino ¿tú eres una persona triste?



Silvio. Hace poco una persona me dijo que yo era triste desde los tres meses de engendrado, que algo sucedió que me hizo triste. Yo creo que he sido triste y que he sido alegre. Es probable que sea maniaco-depresivo, para hablar un poco científicamente. Por suerte, mis fases maniacas suelen ser muy visibles, ¿no?, y las depresivas no tanto, porque me escondo. No me gusta que me vean triste ni nada de eso. Pero yo creo que todos pasamos un poco por las verdes y las maduras también, ¿no?.



Amaury. Pero te considerarías, por ejemplo…



Silvio. …¿Especialmente triste?



Amaury. Sí.



Silvio. No me parece. ¿A ti te parece?



Amaury. Hummm. A mí me parece. Me ha tocado muchas veces verte triste, solo, dentro de ti mismo.



Silvio. Puede ser. A veces también uno no sale de uno mismo porque no se anima mucho por lo que ve afuera. Es una ventaja también poder tener un mundo interno, Amaury; o sea, es una ventaja como podría decir otra ventaja: tener el hábito de la lectura. Eso es una forma también de introspección. Poderse sumergir, tener un mundo abstracto, poder acudir a pensamientos, a conjeturas.



Amaury. Claro, lo que puede ser muy peligroso y esto me ha pasado a mí, es que no encuentres la llave después para salir de esa introspección.



Silvio. Eso son los esquizofrénicos, Amaury.



Amaury. Exactamente. ¿Tú me estás diciendo esquizofrénico? (risas)



Silvio. No, no, no, (risas) espero que tú no me lo estés diciendo a mí. (risas)



Amaury. Ya empezamos, ya empezamos… (risas)



Silvio. …Pero esquizoide, a lo mejor, sí soy. (risas)



Amaury. Para muchos, y para mí, tú eres un fundador, sin embargo, tú te consideras un aprendiz.



Silvio. Es que la vida es una aprendizaje, todos los días uno aprende cosas. Muchas veces me di cuenta de que creyéndome que sabía, hacía “papelazos”. Entonces llegué a la conclusión de que mejor era no creerse que uno sabía tanto, porque en definitiva, la vida, las experiencias te demostraban que siempre había algo nuevo que aprender y entonces ya, me lo quité. Me lo quité y ya más nunca me creí que era el bárbaro en nada.



Amaury. Sí, pero yo sé, me pasa a mí y le pasa a muchos de tus amigos, nos ocurre que nosotros vamos a hablar contigo, a pedirte consejos sobre determinados temas: artísticos, políticos, familiares, y tú tienes siempre una respuesta importante para cada una de esas preguntas que muchas veces son arriesgadas, porque uno está hablando de su propia vida. Eso ¿qué te lo da?: ¿los años, el instinto?



Silvio. A lo mejor ustedes no notan que la mayoría de las veces, yo lo que estoy es dialogando con ustedes, o contigo, si es el caso, y que realmente no te estoy dando respuestas, sino que estoy tratando en la interlocución de encontrar algún tipo de respuesta, incluso para mí mismo.



Amaury. Cuando hablábamos del aprendiz, eso, por supuesto, siempre lo remite a uno al dibujo animado Fantasía, ¿no?, y eso me va a llevar, entonces, a lo que tú has contado en tu blog, esa anécdota de tu tío que te llevaba al cine.



Silvio. ¿Angelito?



Amaury. Sí, Angelito. Háblame de Angelito y de esa fascinación que tú sientes todavía por los dibujos animados infantiles y por las películas de capa y espada, afición que compartimos.



Silvio. Bueno, Angelito era el hermano de mi padre. El único hermano de mi padre, que fue también mi padrino. Yo no le decía Angelito, ni Mary, mi hermana ,tampoco le decía Angelito; ambos le decíamos “Padrino”. Fue Padrino hasta que nos dejó. Yo viví con él como desde los 6 hasta los 11 años, aproximadamente. Yen esa etapa en que uno se está empezando a abrir al mundo y comienza a ir al cine y a entender cosas, fue muy importante la relación con él. Todas las semanas me llevaba al cine y le gustaban las películas de aventuras, las películas de guerra, las películas del oeste, las películas de capa y espada, como tú dices. Pero, realmente, son todavía las películas que más me gustan, Amaury, las películas de aventuras son las que me gustan y las películas estrambóticas, fantásticas. Esas son las cosas que a mí me gustan, realmente.



Amaury. Bueno, ya estoy en Angelito y entonces voy a irme todavía más atrás, voy a ir a San Antonio (de los Baños). Pero voy a llegar a San Antonio a través de los ojos de Malva, de tu hija más pequeña. Un día, y tú lo recordarás, o espero que lo recuerdes. Salíamos de casa de Sergio Vitier, de un cumpleaños de Sergio, y nos fuimos a San Antonio. Tú quisiste que pasáramos por San Antonio, y en un momento determinado, yo quise…



Silvio. …¿Veníamos de Huachinango?



Amaury. Sí, y yo te dije que me enseñaras la casa donde tú habías nacido y nos paramos en la puerta y, Malva, que era muy chiquitica me dijo: ¿Y aquí nació mi papá? Como sorprendida porque es una casa de madera, una casa muy, muy humilde, y yo quiero que tú me hables de cómo fue tu vida, tu niñez, en San Antonio.



Silvio. Yo salí de San Antonio con cinco años. No tengo mucha memoria, tengo un poquito, pero todo dentro de la casa. No pude conocer el pueblo. Recuerdo haber ido al cine cuando muy chiquito, porque mi mamá me llevaba. Pero la gran memoria que yo tengo de mi pueblo es de cuando muchachito, que estaba en una escuelita, vivía en casa de una tía con un primo hermano y dos primas hermanas. Había un perro en la casa, y vivíamos al borde del pueblo, o sea, ya cuando empieza el bosque, el río.



Amaury. ¿Entonces no fue la casa que vimos aquel día?



Silvio. No, yo no recuerdo, Amaury, cuál casa fue la que yo te enseñé. Debe haber sido, a lo mejor, la casa en la que yo viví en esa época, es muy probable. ¿Era una casa que hacía esquina?



Amaury. ¡Sí, hacía esquina!



Silvio. Sí, esa es la casa donde yo viví esos años, como de los 10 a los 11, o a los 12 años. Y fue cuando aprendí a nadar, cuando me fugaba para el río, cuando andaba con un perro. Cuando empecé a conocer el monte, a buscar nidos de pájaros o a meterme en cuevas. En fin, cuando empecé a mataperrear, como quién dice, ¿no? Porque mientras viví en La Habana no podía mataperrear mucho, porque no se podía salir a la calle, estaban los carros y ese tipo de cosas. Cuando estaba en San Antonio, era como la libertad.



Amaury. Tú consideras a San Antonio el lugar esencial para ti, no solo en tu vida, sino en tus canciones.



Silvio. Sí, porque tengo memoria, la primera vez que vi a un hombre muerto, por ejemplo, lo vi en San Antonio y ya de paso puedes introducir la pregunta sobre la muerte.



Amaury. ¿Por qué tú sabes que venía?



Silvio. Porque te conozco, Amaury. Empezaste preguntándome si era triste y todas esas cosas.



Amaury. (risas) No, pero esa no te le imaginaste.



Silvio. Ya, ya, ya. Entonces, la primera persona que yo vi muerta fue Narciso, “el mocho”.



Amaury. El del Papalote.



Silvio. El de “El Papalote”, el personaje de “El Papalote”. O sea, todas esas memorias… La cosa de andar con un perro, de tener un perro amigo, eso es una cosa importantísima para un niño, Amaury. Uno en gran medida conoce la amistad, la fidelidad, la intimidad, el cariño hacia otro ser, a través de los animales. Por lo menos a mí me llegó mucho a través de mi relación con los animales, con los perros, con los gatos, con una vaca, con un caballo, con cualquier animal. Me fascinaban, siempre me gustaron mucho los animales. Los pájaros, los pájaros me fascinaban, siempre me han gustado mucho los pájaros. Es probable que yo hubiera dado, quizás, un buen biólogo, ¿no?



Amaury. Un naturalista.



Silvio. Algo así. Tengo un amigo, Giraldo Alayón, que es biólogo, eminente, además, pero ese vivió toda su vida en San Antonio. A lo mejor si yo me llego a quedar en San Antonio, hubiera dado algo así como un científico.



Amaury. Sí, pero a lo mejor si te hubieras quedado en San Antonio no hubieras dado las canciones que has escrito.



Silvio. A lo mejor las hubiera dado mejores.



Amaury. Es que el hubiera sabemos que no existe. Pasó lo que pasó y no voy a ir a la pregunta de la muerte. Voy a preguntarte: ¿cuando recuerdas al niño, a aquel niño, Silvio, en San Antonio, tú te recuerdas mala cabeza? Porque después fuiste un joven mala cabeza. Cuando yo te conocí eras joven y eras mala cabeza.



Silvio. No, yo no fui un niño mala cabeza. Yo hice cosas normales que hacen los niños. Me fugaba de la escuela y me iba al río a bañarme, aprendí a nadar ahí en el río y bastantes palos que cogí por meterme en el río. (risas)



Amaury. ¿Y pasaste sustos?



Silvio. Tú puedes creer que no, chico.



Amaury. ¿No te pasó nunca nada?



Silvio. Jamás me pasó nada desagradable.



Amaury. ¿Y quién te daba los palos, Argelia, tu mamá?



Silvio. Sí. (risas)



Amaury. No me la imagino, no me imagino a Argelia dándote palos.



Silvio. Ya, ya. No, yo tampoco. (risas)



Amaury. (risas) Oye, voy a una pregunta que me sugirió Petí. Qué difícil debe ser -te pregunto-, ¿es difícil que tomen en serio todo lo que tú digas?



Silvio. Sobre todo siendo de San Antonio, que es un pueblo que le llaman además, San Antonio del Humor, ¿no?, que ha dado tantos humoristas y que se caracteriza por dar personas de buen humor y gente desenfadada. Yo no sé realmente… eso es alguna gente, porque yo, a mí mismo no me tomo tan en serio, Amaury.



Amaury. Sí, pero yo he estado presente, bueno, durante los últimos cuarenta y tantos años que nos conocemos, y desde siempre te tomaban en serio. Tomaban literalmente todo lo que tú decías y eso provocó más de un equívoco.



Silvio. Bastantes, bastantes.



Amaury. Conmigo recuerdo uno, por ejemplo.



Silvio. Es terrible, porque que te tomen así al pie de la letra, es terrible… y con lo que me gusta a mí la metáfora.



Amaury. Bueno, eso ya lo sabemos. Ahora, ¿tú te consideras bueno haciendo chistes?



Silvio. No, ¡malísimo!. Yo soy un incomprendido haciendo chistes, profundamente incomprendido. A veces he tratado de hacer un chiste, incluso, al público, a la gente, y se ha transformado en un hito de mi leyenda negra. Sí, sí, sí, terrible, terrible.



Amaury. ¿Por qué tú crees que mucha gente, y puedo decir que los que no te conocen bien -esa es una acotación mía-, te considera un tipo difícil? ¿Por qué?



Silvio. A lo mejor es por eso mismo, porque me toman demasiado en serio.



Amaury. Háblame de tus hermanas.



Silvio. Mis hermanas. Mary, María de los Ángeles. Me acuerdo el día que nació perfectamente. El otro día estaba hablándolo con Niurka, rememorando el día en que nació Mary. Me acuerdo que mi abuela me estaba durmiendo, mi abuela paterna, en su casa que era como a una cuadra de la nuestra, y llegó mi tío Angelito y me dijo: vamos para que conozcas a tu hermanita, y fui para allí, y vi la cosita aquella chiquitica, así era Mary, a quien ya caballerosamente le había cedido mi cuna, que quedaba al lado de la cama de mis padres, y entonces a mí me pusieron en una camita en la sala. Pero bueno, ya eso era una cosa que estaba decidida desde antes que ella naciera.



Mi hermana Anabell, la gran voz de la familia, la única voz, se pudiera decir, de la familia.



Amaury. No hay que exagerar, pero bueno.



Silvio. Me acuerdo también cuando nació. Recuerdo que era asmática cuando niña. Cuando yo llegaba del Ejército, venía a veces, cada quince días o algo así, me pasaba una sola noche en La Habana, y a veces esa noche me la pasaba con ella cargada. Y tuvo asma hasta los 7 años. A los 7 años se hizo un tratamiento con unas vacunas y se le quitó.



Amaury. No se le nota.



Silvio. Se le quitó, se le quitó. Bueno, esas son mis hermanas.



Amaury. Tú eres una persona hasta dónde sé agnóstica. ¿Tú estás adscripto a alguna religión?



Silvio. ¿Religión?, no.



Amaury. Sin embargo, hablas mucho de ángeles en tus canciones.



Silvio. Sí, pero bueno, tú sabes que eso es parte de la cultura del hombre.



Amaury. Recuerdo unas cuantas, Ángel para un final, no solo Cita con ángeles, que es tan conocida.



Silvio. Ohhh, muchas, muchas canciones mías hablan de ángeles.



Amaury. Y ahí sí viene la pregunta de la muerte. Porque además de los ángeles, la muerte aparece mucho en tus canciones.



Silvio. Sí, en fin, es algo que nos pasa. Es como empezar a crecer. Uno empieza a crecer el día que se da cuenta de que todos nos morimos.



Amaury. Sí, pero ahí vendría la contra pregunta entonces, y esos ángeles, ¿qué son, los ángeles guardianes?



Silvio. Los ángeles son un símbolo, no hay que detenerse en el angelito con las alitas…



Amaury. …No, no. Son como esos espejos de uno.



Silvio. …sino en las casualidades y causalidades de la vida, que hacen que las cosas pasen o que no pasen ¿te das cuenta?



Amaury. Hablaba de eso.



Silvio. Hablando de causalidades y “Causas y Azares”, está esa canción también, que no habla de ángeles pero es como si hablara de ángeles también.



Amaury. Cuando yo te llamé, debo decir que a la primera persona que llamé para este programa, cuando era un proyecto, fue a ti, no estoy mintiendo con eso, y tú lo sabes. Fuiste la primera persona a quien llamé.



Silvio. Y yo te recomendé que invitaras como a cuatro o cinco gentes.



Amaury. Sí.



Silvio. He visto a algunos en el programa.



Amaury. Casi todos los que me recomendaste han estado.



Silvio. Casi todos.



Amaury. En realidad, me faltaron, creo, que dos jóvenes que me recomendaste, pero los demás, todos, han estado.



Silvio. Te van a preguntar seguro quiénes eran, en el blog que ustedes tienen.



Amaury. No, que lo pregunten, yo no lo voy a responder porque no lo recuerdo. Sin embargo, ha resultado que has venido al último programa de la serie. Te llamé para el primero y al final resultó que terminaste viniendo al último. Y es curioso, porque antes que yo hiciera este programa de televisión, este y el anterior, tú habías tenido un programa en televisión, “Mientras tanto”, donde tú, no solo cantabas, sino también hacías entrevistas, preguntabas, leías poemas, yo lo recuerdo bien. ¿Por qué ha sido tu reticencia en los últimos años, tanto en Cuba como fuera de Cuba, a hacer televisión?



Silvio. Supongo porque la hice bastante. Empecé por la televisión, como todo el mundo sabe. O sea, no me fue tan mal; porque la televisión te salva o te embarca, una de dos.



Amaury. ¡Dímelo a mí!



Silvio. Te salva o te embarca. A mí me hizo mucho bien la televisión. Enseguida que salí por televisión hubo gente que me preguntó ¿y cuándo vas a hacer otra cosa? Y alguna muchacha se enamoró de mí enseguida también y eso era agradabilísimo.



Amaury. La televisión trae eso.



Silvio. Es muy agradable, muy agradable. Sobre todo para esas cosas es para lo que más sirve, porque realmente en la televisión una de las cosas…



Amaury. …¡Servía!. (risas)



Silvio. Servía, servía. (risas) Una de las cosas que más insoportable yo encuentro de la televisión, Amaury, es la cantidad de horas que hay que estar aquí para salir tan poquito después, es horrible, es espantoso.



Amaury. Sí, bueno, aquí no. En este programa no, pero es así.



Silvio. Hay cosas a las que yo le puedo dedicar mucho tiempo, pero me son un goce. Por ejemplo, una canción que dura tres minutos, yo puedo estar tres meses haciéndola, pero cada instante que le dedico a esa labor, a ese quehacer, lo disfruto.



Debe ser que los que hacen televisión disfrutan cada instante, como yo disfruto hacer una canción. Entonces de eso es de lo que se trata. Yo no disfruto esto. Yo lo que disfruto es hacer canciones. Tan sencillo.



Amaury. Oye, tú has escrito una cosa que leí el otro día en tu blog, respondiéndole a la cantidad de gente que te escribe, y me llamó mucho la atención. Es una frase importante, la apunté, la voy a citar: “Si para algo no hay nadie imprescindible, es para los reclamos”.



Silvio. Eso lo dije en un contexto en que yo me tuve que ausentar durante algunos días del blog que tengo, pero en esos días en que no estuve, muchos de los que participan en el blog dieron opiniones, reclamaron, exigieron, se expresaron. Entonces, por eso escribí eso.



Amaury. Tú abriste este blog, que es un espacio de Internet donde tú pones fotografías, cuentas cosas, pones lo que se llaman post. ¿Tú lo abriste por una necesidad de polemizar o de establecer un puente con la gente?



Silvio. Yo lo abrí porque Cecilia Todd…



Amaury. …La venezolana, la gran cantautora.



Silvio. …la gran cantante venezolana…



Amaury. …Cantante, cantante venezolana, sí.



Silvio. …me escribió y me dijo: Mira este blog de este muchacho, que es un cantautor venezolano, y que había puesto una cosa muy cariñosa con respecto a mí. Y bueno, lo miré, lo vi, qué bonito. Me leí varias de las cosas que escribió y cuando iba a cerrar la página, miré arriba y decía: ¿Quiere hacer un blog? Pinche aquí y entonces yo dije: Bueno, no puede ser tan fácil.



Pinché y me abrió una página. Ponga su nombre, puse el nombre. Pinche aquí. ¡Ya usted tiene un blog! No, espérate, no puede ser así. Y fue así. Entonces hice un primer escrito, que le llaman post en el mundo de los blogs, y ya, y de pronto empezó a meterse gente, a decir cosas, a dar opiniones, a participar y bueno, de pronto ya hay más de…



Amaury. …Sí, hasta hoy había seiscientos y pico mil de visitantes.



Silvio. De entradas: seiscientas y pico mil entradas.



Amaury. Que son muchas.



Silvio. Son muchas, sí, para nueve meses que lleva el blog.



Amaury. Yo pienso que tú eres tú, tus canciones y tu misterio, ¿revelar el misterio en público no será perjudicial para el resultado final de tus canciones?



Silvio. ¿Tú crees que hacer un blog es revelar algún misterio?



Amaury. En el caso tuyo, sí.



Silvio. Yo tengo entonces una enorme vocación reveladora. Realmente no tengo ningún misterio que esconder. Yo siempre he sido anti vedettístico, tú lo sabes. (risas)



Amaury. Yo lo sé. (risas)



Silvio. Para mí los misterios que pueda haber en un artista, son precisamente esos, el hacerse interesante, el artistaje. Además, ¿no empezamos diciendo que yo me consideraba un aprendiz?



Amaury. Claro.



Silvio. ¿Qué misterio va a revelar un aprendiz? El aprendiz es precisamente el que está detrás de los misterios. Yo estoy detrás de los misterios, Amaury.



Amaury. Era solamente una apreciación mía y quise compartirla con los televidentes. Muchas veces fuera de Cuba, sobre todo, fuera de Cuba, tildan a algunos artistas que están con la Revolución, que están con el país, de ser artistas oficialistas y con especial interés te nombran a ti como a la cabeza de los artistas oficialistas. La primera parte de la pregunta sería: ¿si tú te consideras un artista oficialista y qué es para ti un artista oficial?



Silvio. Bueno, mira: si es de la Revolución Cubana, la Revolución que comandó Fidel y que han continuado tanta gente valiosa, Raúl, el Che, Camilo, toda esa gente, a mucha honra, mi hermano, a muchísima honra ser oficialista de esto. Yo, de lo que no puedo ser oficialista, es de los que les caen a bombazos a Iraq, a Afganistán. Ahora se están tratando de aprovechar de todos estos movimientos revolucionarios en el Magreb. Los que quieren invadir a Libia a toda costa. Los que han querido invadir a Cuba. Aquellos que gritaban: Ahora Iraq, mañana Cuba. Eso sí para mí es una deshonra y una vergüenza sería oficiar en favor de semejantes ideas.



Amaury. Y hay artistas que son oficialistas de eso.



Silvio. Absolutamente. Acuérdate que a cada rato iban a cantarle a Bush, algunos latinoamericanos también.



Amaury. Sí.



Silvio. ¡Lagarto!



Amaury. Tú hiciste primero la gira por las cárceles, de eso se habló en su momento, muchísimo. Pero ahora estás haciendo una por los barrios y es bien curioso lo de la gira por los barrios, y tú me lo explicarás, porque ahí sale entonces la pregunta de: esta canción que hacemos, ¿tú crees que todavía tiene una utilidad popular, o sea, que vale la pena llevar estas canciones a los barrios y que hay un público todavía que tiene interés en lo que nosotros cantamos? En este caso lo que cantas tú.



Silvio. No es que lo crea, es que la gente me lo está demostrando. Cuando vayas, el día que se te ocurra ir a una de estas actividades en los barrios, te vas a dar cuenta. La gente canta nuestras canciones, agradecen nuestra presencia. Además, hacer esto está más allá, yo creo, que de estar de moda o dejar de estar de moda, de estar en la televisión, o de ser pasado por la radio o no, Amaury.



Es una cosa que tiene que ver con nuestra realidad, con la realidad de nuestro país. Muchas entradas a los teatros para conciertos de gente como nosotros, lo que suelen costar son veinte pesos por persona y una familia más o menos normal, son cuatro, cinco personas; eso son ochenta, cien pesos. ¿Y cuánto gana una familia cubana normal al mes? Que una familia vaya una noche a un teatro representa la tercera, la cuarta parte, si es que gana cuatrocientos pesos, de su sueldo. Entonces yo creo que es algo también muy realista, muy realista.



Creo que hay que llevar la Cultura, sea cual sea. Ojala también sean las cosas que se pasan por la radio. Ojala también sean las canciones y la música con la que más se identifica la gente, que es en definitiva la que la radiodifusión promueve. Pero, bueno, yo lo hago y la gente va, y la gente canta las canciones y me aprendí las canciones, las dos o tres canciones infantiles que he hecho en mi vida y se las canto a los niños y yo no sé, de alguna manera los niños las recuerdan, porque las cantan. Yo no sé ese milagro en qué consiste, la verdad. Es algo para mí asombroso, es un misterio.



Amaury. Otro.



Silvio. Del que estoy detrás también, como aprendiz. (risas)



Amaury. A ver, en tu último disco, en tu último disco editado quiero decir, porque yo sé que hay una cantidad de discos que no han salido nunca ni se han mezclado, yo sé que hay un almacén de discos sin terminar.



Silvio. No, no son tantos.



Amaury. ¿Que no son tantos? Recuerdo los que hiciste con Diákara, con Afrocuba y si sigo más nunca terminamos.



Silvio. Uno y uno. Uno con Diákara y otro con Afrocuba.



Amaury. Bueno, en este último disco, en Segunda Cita, tú hablas ahí de cambiemos la R de Revolución.



Silvio. Sí.



Amaury. Y lo has dicho en entrevistas que se han publicado fuera de Cuba, lo has dicho en Cuba, en prensa escrita, pero nunca lo has dicho en televisión y yo creo que sería clarificador, iluminador que lo dijeras en televisión, porque es una cosa arriesgada y que muchos de nosotros, incluso muchos políticos, después la han citado.



Silvio. Yo lo dije porque la Revolución aparece de vez en cuando. Cuando hace falta una Revolución. Se produce en un momento donde se dan determinadas condiciones, pero la evolución tiene que ser constante. Ya hicimos la Revolución, ahora tenemos que seguir evolucionando.



Amaury. ¿Tú crees que lo que más daño le puede hacer a un país es el estatismo?



Silvio. Sí. El inmovilismo que hemos padecido durante años nos hizo daño, mucho daño y creo que hemos roto la inercia, afortunadamente, en muchas direcciones y tenemos que seguir avanzando. Me siento optimista, sin duda que me siento optimista, porque hemos roto la inercia, y porque estamos moviéndonos, que es un principio del Universo, ¿cómo vamos a estar estáticos cuando todo se mueve?



Amaury. Yo quería preguntarte por una amiga muy querida, que yo tengo, y que da la suerte, fortuna para ti, que es tu compañera: Niurka.



Silvio. ¿Niurka?



Amaury. Niurka. Yo sé que has tenido amores valiosos en tu vida, pero nunca te sentí más tranquilo, equilibrado y, debo decir en público, que enamorado, como te he visto de Niurka. Quiero que me hables de Niurka y de tus hijos, que además, a veces pierdo la cuenta de cuántos son, aunque los conozco a todos.



Silvio. Son siete, hace rato que son siete y me parece que se van a quedar en esa cifra.



Amaury. ¡Aunque uno nunca sabe!



Silvio. No, no, no: orinar contra el ventilador, no lo hagas nunca. Nunca digas nunca jamás… Chico, Niurka realmente es un regalo que me dio la vida, y realmente sí es cierto todo lo que tú dices. Encontrar de pronto un espíritu así, afín, una persona, no solo talentosa, sino también de una calidad humana especial. Porque si hubiera sido solo talento…



Amaury. …Doy fe.



Silvio. …Amaury, pero no era solo talento. Era talento musical, pero era, y es, talento humano también. Entonces, eso es muy seductor. Y nada, nos conocimos de casualidad, gracias a Leo (Brouwer). Leo me la mandó, me habló de ella para que grabara, porque nunca había grabado. Estamos hablando de quince años atrás, ¿te das cuenta? Y, bueno, así nos conocimos. Después, ella ya se iba para París. Yo estuve en su examen de ingreso en la Cité y estuve en su examen final, también. Ganó Diploma de Oro, o sea, ganó la máxima calificación. Y luego vino para acá e hizo el ISA, y un día la invité a que tocara con nosotros y, bueno, desde entonces también colabora con nosotros.



Amaury. ¿Y cómo es el Silvio papá?



Silvio. El Silvio papá es bastante normal. Lamentablemente no he podido criar a todos mis hijos. Algunos hijos han crecido lejos de mí. He tratado de ocuparme de todos, Amaury, de todos, sin excepción, incluso de los que no son cubanos, porque hay dos que no son cubanos.



En el año 2007, me parece, los reuní a todos. Fue un alarde de coordinación internacional, una cosa impresionante. No sé cómo lo conseguimos, pero lo conseguimos. Y estaban todos y me los llevé. ¿A qué tú no sabes adónde me los llevé?



Amaury. No.



Silvio. Al río.



Amaury. ¡¿Al río?!



Silvio. Al Río Ariguanabo, y me senté con todos ellos allí, y nos hicimos fotos, y le di una foto de esas a cada uno de ellos para que tengan ese recuerdo. Siempre van a poder regresar al río Ariguanabo conmigo. Me parece algo maravilloso.



Amaury. En cualquier circunstancia, además. Yo vivo Silvio, admirado de la relación que tú tienes con tu mamá. Háblame de ella.



Silvio. Es que mi mamá es una persona bastante fácil en el sentido de que es muy buena para la música… Mira, ¡a esa sí nadie le pone en duda los chistes! y no es que no la tomen en serio. (risas)



Amaury. No, no, claro y se le tiene respeto.



Silvio. Y no es que no la tomen en serio, se le toma en serio y sin embargo le ríen los chistes, ¡mira tú! (risas) Mi mamá es así y ha sido un poco la mamá de muchos, de muchos amigos míos.



Amaury. De muchos de nosotros.



Silvio. A muchos les dio de comer, a muchos, muchísimos. A muchos los pelaba. Ahora mismo me vino a la mente mi mamá pelando a Luis Rogelio Nogueras, por ejemplo. Los pelaba, los inyectaba.



Amaury. Nos dio de comer muchas veces. Bueno, todavía lo está haciendo, de alguna manera.



Silvio. A todos los amigos y a algunos enemigos también. (risas)



Amaury. ¿Cómo tú llevas lo de los enemigos ya que dijiste eso? ¿Cómo tú llevas el tema de los enemigos, de los enemigos de tu obra, de los enemigos de tu persona, cómo tú manejas eso?, ¿es complicado?



Silvio. No, realmente, no.



Amaury. ¿Los pones a un lado?



Silvio. Sí, claro, a veces también se te atraviesan delante, ¿no? Yo trato de no empujar, pero no me gusta tampoco que me empujen.



Amaury. Claro. Tú fuiste un joven, y con esto voy a terminar, porque hacerte una entrevista a ti, podía durar cuatro horas y no tiene sentido porque sería una serie. (risas) “Amaury entrevista a Silvio”.



Silvio. Después yo te entrevisto a ti.



Amaury. Sí, podemos hacerlo, tienes que tener un programa como este, entonces yo sí seré el primero. Tú fuiste, nosotros nos conocemos desde el año 69, un joven irreverente, polémico, un joven inquieto, sería el calificativo que se utilizaría ahora con cierto paternalismo.



Silvio. Conflictivo, era como se decía antes.



Amaury. Se decía conflictivo, ahora se dice inquieto. Conflictivo, un joven conflictivo. ¿Serías capaz hoy de juzgar al joven que fuiste o cómo lo juzgarías si fuera capaz de juzgarlo?



Silvio. Sí, pero no socialmente. Quizás en su aprendizaje interior, porque conozco a aquel joven perfectamente, no me he olvidado de él, no solo no me he olvidado de él, sino que trato de estar a su altura.



Amaury. Dije que era la última, pero debo terminar con otra. En estos 60 programas que hemos transmitido, ha habido, no siempre, pero ha habido una pregunta, quizás recurrente, y que algunas personas me han criticado y otras me han dicho que no la deje de hacer. ¿Qué estarías dispuesto a seguir haciendo por Cuba?



Silvio. No es un problema de veneración, es un problema de responsabilidad. Es un problema de sentirse parte de algo, ¿no?. No veo a Cuba como a un altar, ni como una Catedral a la que uno va. Es la cotidianidad, es lo que uno es, lo que uno quiere que sean las personas que uno quiere. Todo el bien que uno puede desear que tenga todo el mundo, ¿no? a quien quiere, el prójimo, como se solía decir. Yo uso palabras religiosas, aunque no soy religioso, porque tengo espiritualidad, pero no tengo religión, Amaury, porque las religiones, con mucho respeto a todo el que la tiene, siempre me parecieron un poco la burocracia de la espiritualidad.



Tengo mi espiritualidad. Es imposible vivir sin eso. Y parte de esa espiritualidad se debe a este lugar hermoso en el que me tocó nacer, que pudo haber sido otro, pero es este, con una historia hermosa, de mujeres, de hombres maravillosos, y que lo hacen a uno sentirse, no sé, orgulloso.



Amaury. Muchas gracias, muchas gracias por haber venido, mi hermano querido. Yo sé, como ya dijiste en algún momento que estas cosas no te gustan mucho, por tanto te lo agradezco el doble, y ya te lo pagaré, aunque tú no haces estas cosas para que te las paguen. (risas) Te quiero mucho, hermanazo. Nos vemos en la próxima serie, en la tuya o en la mía.



Silvio. Oye: he visto que ponen la canción aquella que grabamos, en todos los programas.



Amaury. En estos 60, sí, en todos.



Silvio. ¿Por qué no la cantamos?



Amaury. Ah, bueno, está bien, ya que es el programa final.



Silvio. ¡Final, no!



Amaury. ¡Final, no! El último programa de esta serie



Silvio. Esa es la cosa.



Amaury. ¿Hay una guitarra por ahí? Manolo, ven, échala para acá. Alan, ven ¿tú tienes un micrófono ahí?, ahí está, sentémonos. Es una manera bien bonita de terminar el programa.



(Cantan a dúo el tema de presentación y despedida del programa “Con 2 que se quieran”)



CON 2 QUE SE QUIERAN ...

A.P.: Voz.

S.R.: Guitarra y voz.



Con dos de la misma celda o del mismo andén

con dos que alcancen el tope de la subasta

con dos que bailen sin casa en el mismo tren

con dos que resulten ser de la misma casta.



Con dos que entre tantos ecos se digan ¿quién?

con dos que se nos parezcan en la canasta

con dos que tengan el alma como de cien

con dos que se quieran bien, con dos que se quieran bien,

con dos que se quieran, basta.



AMAURY PÉREZ / La Habana / 2002 (Tomado de Cubadebate)

Novela # 5 ( Continuación ) : " Manicomio....."

Lunes 21....1994:

...Lo de Fidel puede prolongarse...
El correo sigue sin sellos y sin goma de pegar!. Pero eché los sobres con un sello de cuño o de timbre que se le pone el mismo día que echas las cartas y te cobran por él el mismo precio. Lo importante es que lleguen a su destino!.
No han llamado aún ni a Martica ni a Lidia Mary del Partido Municipal para lo de mi Informe sobre Guanito. Me huele a lo mismo del Instructor de la esfera de Cultura. Todo se quedará allí, entre ellos. Pero, bueno, cumplí con mi deber y hay un acuerdo pendiente....
B..... me dijo que, su marido, que trabaja en el Ministerio del Interior, le dijo que todo lo que yo informé es verdad. Claro que sí. A M......, un periodista le había contado eso hace tiempo y que incluso, trató de hacer un reportaje al respecto, y no se lo permitieron. Pero un día " la verdad escondida aparece". De todos modos, no estoy nada optimista. son ya muchos golpes en ese sentido!.
Y..... me dijo que no me había devuelto el manuscrito del Informe porque aún no lo han podido pasar a máquina. Dice que está en manos de M......... Por lo menos ella ya lo debe haber leído, no sé F......., no sé J.....Pero la gente de la Sección Sindical lo oyó completo en sus aspectos negativos. Omití los positivos, aunque los sinteticé y omití ciertos detalles del problema de mi hermano que aparecen en el párrafo final.

Martes 22:

....Hablé con Bernardo. Dice que Fidel aún está en crisis, que eso puede repetirse a cada rato. Le conté los últimos detalles.....

Jueves 24:

Eventos:

Fidel duerme plácidamente. Bajé al jardín de Guanito. En la escalera me encontré con una paciente que subían en una camilla con las piernas hinchadas vendadas, con sangre y fetidez.
Hoy el día ha estado fuerte, violento el tránsito de la gloria de dos días en la Escuela Formadora de Maestros " Tania La Guerrillera", una actividad en el edificio " Doce Plantas" de la ciudad pinareña, otra en la Fundación " Hermanos Loynaz", el Primer Taller Científico Nacional de la " Asociación de Pedagogos de Cuba" al Infierno de la estancia en este Hospital.
La guagua de las seis de la mañana no salió de la Terminal de Omnibus. Me decidí a ir para el Centro Médico. A las siete sale la guagua de los trabajadores de Guanito. Hablé con el chofer y se horrorizó. Le expliqué que a mi hermano le iban a dar electroshocks y que no tenía otro medio de transporte para llegar a tiempo. Me dijop que la Señora, la Doctora, la Directora...no le permitía montar a nadie que no fuera trabajador, que lo sentía, que a él le daba lástima conmigo, pero que yo no sabía los miles de problemas que se había buscado con ella por no cumplir su orden. La compañera parece que es una ogra, por lo que me cuentan todos, no sólo mi mamá. Le pregunté si ella estaba o alguien del Consejo de Dirección. No había llegado nadie todavía. Le pedí que me avisara si llegaban. A la Directora la conozco de vista -después la conocería mejor y no me parecería tan monstruosa-como me la imaginaba y hasta me haría un gran favor?, casi impropuesto, pues aún no sabía que hasta el rey David se hizo el loco para escapar y fue una salida válida.
Pero llegó B......, que resultóser la Jefa General del Departamento de Enfermería. Según me contó más tarde, hace más de dos meses que no trabajaba y lo que lamenta es haberse reincorporado al trabajo. Fue muy comprensiva y amable. Entendió perfectamente mi situación, y me dijo que" montara, pasara lo que pasara, que ella se responsabilizaba si se armaba un lío",  y autorizó al chofer. Ya en la guagua comprobé que me había equivocado: creía que era miércoles y era jueves. El tratamiento de Fidel fue ayer. Hoy no tocaba. Las enfermeras me explicaron que lo pasó de lo más bien, él me lo confirmó. Creía que ayer era martes. Ayer por la tarde quería venir a relevar a Mima, pero resultó que el Evento se acabó a las seis y pico, y a esa hora no sabía en qué venir?. Pensé en ir al Rancho a ver a Mima, suponiendo que ayer fue que ella regresó del Hospital. Willy insistió en ir él y me explicó que desde el lunes ella había regresado para la casa porque entendió que ese mismo día o el martes yo iba para allá con mi hermano. De manera que me confundí, me enredé, me entusiasmé con el Evento y no me di cuenta.
Cuando llegué había reunión de la Comunidad-como le llaman ellos. No pude evitar hablar de nuevo y pedí una entrevista a los responsables porque el Instructor del Partido no se ha reunido aún con la Comisión que se creó por acuerdo de mi núcleo. Sé que todo eso está muy frío, no confío en los más grandes-lo intuía.  Así es que menos en estos pigmeos de Municipio. Nadie quiere " coger lucha". Todo el mundo está tratando de vivir lo mejor que puede, para no tener que caer aquí o en otro Hospital con un infarto o un derrame cerebral. Estoy convencida de que el problema no es del Socialismo Científico Teórico, pero sí del socialismo real práctico que hemos hecho-así pensaba entonces. En vistas de estas reflexiones decidí " tomar el toro por los cuernos" yo misma. Me dijeron que pidiera una entrevista al Dr R........, que resultó ser el Sub Director del Hospital, no sé si militante del Partido, aunque supongo que sí.
Dije todo lo que estimé en la reunión y fuera de ella a R........ y a B......, que me llamó antes que él, después de la consulta.
La impresión que me llevé es que B......es una gente maravillosa, de las que se alegra  de que exista gente como yo, que no se decepciona y sigue luchando, aunque ya ella está cansada de hacerlo. Me contó sus problemas familiares: tiene la madre con cáncer, la hija recién parida, el esposo movilizado...Por todo eso pidió licencia. Saqué con el testimonio de ella lo que presentía: la culpa de todo esto no es solo de ellos internamente, sino de los burócratas vive-bien de arriba. Fue muy abierta. Me contó más cosas de las que yo he visto, pero R........, aunque no pudo negar la esencia de lo que le planteé, tendió a justificar las cosas con " el período especial", " los problemas objetivos"...Se ve que es muy inteligente, que tiene mucho tacto, pero no me pareció nada revolucionario en el fondo. Ojalá me equivoque!.
Según la vieja María, el único psiquiatra aquí consciente, que " cogía lucha" con los problemas de los pacientes era Iván, el cual me contó Joaquín que se ahorcó en su casa con el cordón o el cable del aire acondicionado. Según él en estos días dos enfermeros: Ch.... -el negro de los collares y un tal C....... maltrataron al Chachy cuando lo amarraron porque estaba " muy malcriado". María me lo confirmó, sin yo preguntar nada.Dice que le dieron hasta por la boca y le sacaron la sangre. Pero el propio hermano del Chachy, que no estuvo presente en ese momento, lo justificó porque dice que se pone agresivo- Se llama José María Alfonso Forteza- Pepe-me dijo-y es de Sandino. Me dio su dirección: Zona B. Edificio 7. Apto 714. Ciudad Sandino. Pinar del Río. Dice haber estado ingresado aquí, ser militante del Partido y que no vale la pena nada de esto que hago por esta gente.
Según B...... hay familiares que no se ocupan de traerle a los pacientes zapatos y que a veces la Institución se los ha dado y ellos o su familia los han vendido fuera y dentro del Hospital. Anoche les robaron los de la viejita de atrás de Maternidad. Por cierto que no hace nada pasó un loco vendiendo unos zapatos ortopédicos de mujer. Le avisé a la viejita. Le dijimos al loco que ella se los quería comprar-para recuperarlos, claro está, pero resultaron no ser los de ella. El viejo quería cogerlo por el cuello por ratero, hubo que aguantarlo, pero el infeliz parece que no era el ladrón.
Orestes Ríos vende ahora sus cigarros, aconseja a Fidel y a Ovidio casarse, dice que lo que tienen es " un daño echao "-como el minero que conocí en uno de mis viajes. Se cura " con una gallina prieta"-asegura el primo de Francisco, el de mi núcleo del Partido, que es Doctor en Ciencias Históricas. Orestes no lo recuerda. Dice que" lo venga a ver, que traiga algo que comer".
Le dije a R........ que los enfermos tenían hambre y me respondió que ellos-los trabajadores- también tenían. La diferencia está en que ellos comen generalmente en sus casas-al menos una vez al día-supongo. Me dijo que no hay lindano ni otros medicamentos para curar la sarna. Le expliqué que muchos la tienen porque no se bañan ni con agua sola, mucho menos con agua con hojas de guayaba hervidas-que es medicinal. B...... me había dicho que el problema es que las matas de guayaba quedan lejos y no había aparecido quien fuera a buscar las hojas.
Fidel olvida mucho las cosas. Según R........ya están valorando suspenderle el tratamiento.
Me brindé para lo de hacer la Actividad Cultural aquí con el Telemús. Les gustó la idea. Raquel, de la Sala C, vino a verme y me dijo que el mejor día era el jueves por la mañana. Le expliqué que dependía del horario de los artistas amigos míos de Pinar. Pueden venir en la guagua de los trabajadores y se les garantizará el almuerzo. Hace dos meses que vinieron unos magos, desde entonces no hay ninguna actividad cultural, excepto las que ellos mismos espontáneamente organizan.
Joaquín y Fidel salieron Destacados hoy, les dieron yogur-como estímulo- y la posibilidad de jugar dominó, pero N..... y su compañera no aparecían y después se tenían que ir. Joaquín se enfadó. Conclusión: no jugaron nada. El me escribió el nombre de un pariente suyo, primo: Vidal Pérez Baños, del Buró Provincial del Partido-según él- y que atendía los asuntos del Turismo, que tiene un lada azul, y que si le aviso-dice-"  lo viene a ver y arregla el potage aquí"-en el Hospital. El dice ser Joaquín Baños Gómez. Me escribió un papel en que se queja de varias cosas: " la falta de atención "formal" al paciente, los pocos cigarros que dan, la falta de equidad en su distribución, el amiguismo y el negocio con ellos en la calle, la aprobación indebida de los recursos que son para ellos, los enfermos, por parte de los distribuidores..."-Nunca busqué al pariente ni le di el documento a nadie. En realidad fui a conocerlo después para que me firmara la baja del Ministro del Pan? para poder emigrar.
Fidel Valverde se destacó con su novela- inédita aún- "Yerbabuena" y sus poemas en el Evento Pedagógico, al que lo invité, e hizo una magnífica intervención sobre el programa genético del individuo en el marco de la Conferencia Magistral de Lidia Turner- Presidenta de La Asociación de Pedagogos de Cuba-sobre la Pedagogía Social del Che- "Nunca él ha entendido-dijo-la dogmatización de la consigna " Seremos como el Che". Siempre me ha dicho que " le dirá a su hijo que sea como él mismo". Claro- lo explicó con tacto  para evitar malos entendidos. Había una argentina presente.Fuimos responsables y cuidadosos al expresarnos todos.
Antonia Díaz, de la Junta Directiva, se interesó mucho por mi trabajo socio-cultural con la Comunidad. El Evento Internacional cuesta cien pesos....Allí todo fue muy democrático, respetuoso, libre. Cada cual defendió su propio criterio sin agredir el ajeno. Parece que vamos aprendiendo!. Volví a plantear en mi Comisión lo de la participación sólo formal del Partido en los Eventos y la incidencia tan negativa que tiene esto, sobre todo en las Ciencias Sociales. Se tomó como recomendación por Félix Pérez y el resto del Jurado, pero en el Dictamen General, que se leyó en Plenaria, delante de los dirigentes, incluído Fidel Ramos, el Primer Secretario del Partido Provincial, se omitió eso; seguro lo encontraron escabroso y evitaron problemas, no fue mi culpa. Lo he dicho varias veces en Eventos y Reuniones donde ellos han estado representados. Lo he dicho públicamente en marcos teóricos y en el núcleo político. No obstante este Evento careció de discurso de clausura formal por ellos. Cómo Usted va a clausurar algo en que no ha participado ni escuchado nada?. Vamos mejorando!-?....Hubo una preciosa actividad  artístico-cultural preparada por Aymeé Rivera y Yadira Piñera, la sobrina de Virgilio-el escritor famoso. Se hicieron maravillas con niños, jóvenes y adultos  aficionados. Fue todo muy lindo!. No faltaron las meriendas fabulosas para " el período especial", los almuerzos tuvieron pollo de plato fuerte, hubo jugos, helados, kake, dulces, ensaladas..., de todo en abundancia!.
( Continuará...)

Novela #5 ( Continuación):

Sábado 19.....1994:

Fidel y Cheo - mi padrastro-estuvieron por aquí-mi casa. A mi hermano le dieron pase en el hospital. Lo inyectaron y dijo que ahora le dán más pastillas o tabletas. Se siente mejor. Llamé a Bernardo hace dos días y me dijo que cuando quiera pida el alta a petición de lo que yo llamo " Manicomio de Campo", para pasarlo para el Hospital Nuevo Abel Santamaría- al que después llamaría " Manicomio de Ciudad"- categoría en la que finalmente incluiría a toda Cuba y después del 2005 al mundo entero " que yace bajo el poder del inícuo". Mima me mandó a decir hoy con Cheo que esperaría  una semana más, que lo ve mejor, y un cambio de medio, de médicos...ahora, no le parece recomendable. Creo que tiene razón.
Por la tarde fueron las reuniones del Sindicato y del Partido Comunista en mi Universidad. Soné el bombazo de mi Informe sobre Guanito. A la gente se le erizaron los pelos, porque la mayoría no tiene en la mente la idea de que ocurran en Cuba cosas tan espeluznantes como las que he vivido allí yo también ahora ( ahorita).

Estuvo presente Julio, el Instructor del Partido Municipal que atiende el Pedagógico y Figueroa- mi exalumno que ahora es del Comité del Instituto, Magdalena- mi antigua amiga? y otro compañero del Buró del P. C. C. en el Instituto Pedagógico. Se acordó que una Comisión integrada por el Instructor, las profesoras Martica, Lidia Mary y yo " revisaría " aquello allí, " no porque se dude de mí "?. Se discutirá con aquella gente. " Será sorpresivo". Al final de la reunión el Instructor no concretó nada al respecto. No confío " ni un tantico así ".

Olguita planteó la situación de las cucarachas, los perros y los gatos en el Hospital de Maternidad-lo de los gatos pululando dentro de ese hospital del Casco Urbano y otros problemas más de salubridad y ...., ya yo los había apreciado y sufrido en carne propia desde 1983 en que pasé allí mi cesárea de Dunia, y me trasladaron a una sala infecciosa, bien distante del cunero,  donde habían mujeres operadas de cualquier cosa, y no madres recién paridas ni bebés, lo que me irritó bastante, me infectó mi herida, hizo que me aplicaran muchos antibióticos, y que a los ocho días no tuviera ya una gota de leche materna. Mi hija también tuvo un uñero, quizás la atacó alguna bacteria extraña.  Todavía no habían llegado la Perestroika, las revistas Sputniks, La Tiempos Nuevos- que se vendieron a raudales en mi Universidad y que leí con tanta avidez después, ni se había derrumbado el Muro de Berlín, ni la Unión Soviética, ni el Campo Socialista en Europa del Este...Pero todavía tampoco tenía tan abiertas las entendederas como para pensar en causas estructurales del sistema nacional  y o mundial. A los quince días pude llevarme a mi niña a casa, sin haber estado casi en contacto conmigo desde su nacimiento. Cosa que después descubrí que afecta la comunicación y la relación emocional madre-hijo. Esto lo agravó su entrada al Círculo Infantil a los cuarenta y cinco días de nacida y mi partida voluntaria para La Facultad de Superación en La Habana en 1986, para estar acorde con el lema " Estudio, Trabajo y Fusil ". No me fui a Angola o a una misión internacionalista en otro sitio - probablemente porque nunca me llamaron, pese a tantas planillas que llené disponiéndome. Pero en realidad las armas y las guerras de tiros nunca estuvieron en mi vocación. Es más suspendí "el tiro al blanco" en Las Tropas Territoriales, aunque me dieron por aprobada- Creo haberlo escrito ya antes. Olguita me decía en las prácticas que me imaginara que " estaba en un combate contra el Jefe del Departamento de Filosofía ", pero en realidad  no lo odiaba. Yo solo he sabido odiar lo malo, no las personas que pueden no ser tan malas a veces, sino simplemente estar equivocadas o pensar diferente.

Francisco dijo en la reunión  que era sintomático dos quejas el mismo día relacionadas con la Salud Pública. La gente ha perdido el miedo. Francisco llegó a decir que " había que optimizar también a los caciques, no bastaba con los indios".

Julio - el otro Julio, de línea bien dura- habló de " las nuevas ornadas? de dirigentes que se creen con derecho a vivir como los líderes históricos de la Revolución? "- Yo me sorprendía idealistamente- aunque en silencio- de que vivieran tan distinto. Se refirió a su " preocupación por lo que ocurrirá cuando aquella generación desaparezca?"- Pensé mucho en el Che que también fue líder histórico, en cómo vivió siempre- según otros y según él mismo en los libros que le publicaron y que yo había leído. Pensé en Ho Chi Minh....Hablé varias veces, pero al final, pedía la palabra, y no me la daban. Tal vez fue mejor así !?. Sí, porque honestamente pienso que en las condiciones actuales tan críticas que tiene este país, ni los dirigentes históricos merecen ciertos privilegios especiales con los que indudablemente cuentan. Ese no fue el ejemplo personal ni el pensamiento del Che. Hay que vivir como la media del pueblo para exigirle sacrificio, hambre, trabajo voluntario, movilizaciones que separan de la familia para ir a  cortar o alzar la caña de azúcar, a la zafra de tabaco, a la agricultura u otra misión cualquiera. En mi opinión esa barrera entre el modo de vida de los dirigentes y la masa es la causa del abismo que existe entre ambos y de la pérdida de entusiasmo de la segunda. La gente está muy decepcionada- Así pensaba yo en 1994!.

Benita habló fuerte de la prensa, demostró con datos sus mentiras, de un modo muy respetuoso y humilde, pero crítico. Señaló que " el período especial no era para todo el mundo", que " hay carros particulares que no se paran por falta de gasolina"....- Para mí - escribía- la prensa está jugando un papel contrarrevolucionario solapado,  en su aparente censura a lo que huela a " hipercrítica" o " contrarrevolución",  y eso es muy dañino- para el socialismo. A mí ya no me interesa nuestra prensa, ni lo que dicen nuestros medios en general, no lo considero creíble- Había pasado la racha de gente como Soledad en Juventud Rebelde, de gente como Cardentey, profesor de Filosofía del Centro Universitario, en el periódico Guerrillero...-Sigo las cosas esenciales, pero a veces me aburre el triunfalismo y otras hasta me insulto con lo que leo.

El compañero Instructor pedía fórmulas, y éstas no son mágicas, son muy viejas, pero hay que aplicarlas de verdad. Por eso escribí en mi " Soliloquio" o  nueva " Antipoesía":

" Que ningún agraciado me exija el salvoconducto del hambre, " el callo, la joroba", o más atrás: " Los privilegios no salvarán jamás ningún Proyecto Social. El soborno de unos pocos no impedirá el desborde de la presa, por muy antidiluviana que ésta sea." O aún más atrás: " Anoche el Comité de Defensa de la Revolución ( C. D. R ) citó con prisa para dar la Bienvenida a no se sabe quiénes?. Resultaron ser unos Jóvenes Comunistas, creo que de Las Villas. No sé si Vanguardias, o Héroes del Trabajo?. La pionera leyó un Comunicado para recibirlos. Hubo consignas, aplausos, preguntas a la Doctora del Consultorio Médico de la Familia, un recorrido por él- La Doctora después paró en Venezuela- como era de esperar- Y bastantes cosas que mandaba a su familia-es lo normal. No?.-Hubo ron Habana Club, ensalada, jamonada, salchichón o salami?, dulces finos....para los homenajeados y una Canción de los pioneros condenando el hambre, llamando a la humanidad a la unión contra ella. Qué maravilla!. Los niños, los cederistas, las federadas, el Delegado, el Presidente, la Secretaria...fueron muy amables: no se compartieron los comestibles y bebidas entre todos. Pero estaban " felices"?: había una grabadora, con estruendosa música extranjera de moda; en primer plano vi al Instructor de la Casa de la Cultura. Todos estaban evadidos. Todos ahogaron el hambre en su "felicidad"?. Si resucitara el Che Guevara!. Yo, la amargada, rechacé un sorbo de ron que le quiso obsequiar a mi esposo un cederista dichoso, llamé a la de la Delegación de la Federación de Mujeres Cubanas ( F. M. C ) , le conté mi malestar, ella tampoco comprendió aquello- me dijo.-" Lo plantearé "- me volvió a  decir- Y me fui a casa antes del final  de la película, para desvelarme otra vez por un motivo nuevo".

La gente habló también en la reunión del 94 del transporte llamado Popular, de los llamados amarillos, policías vestidos de ese color, de la parada de la Autopista -"que la metieron como dos kilómetros más adentro, lo que genera malestares a la población, que es la que viaja por esos medios tan terribles, alegando que molestaba la docencia del Centro Universitario Hermanos Saíz y la tranquilidad de los huéspedes, la mayoría turistas  extranjeros del Hotel Pinar del Río".- Alguien aclaró que " era falso eso, porque la parada estaba alejada lo suficiente de esos lugares, y ahora la gente tiene que ir a pie,  o pagar por carros de caballos a los cocheros, que se aprovechan de las necesidades de los que viajan: mujeres embarazadas y o con niños pequeños, ancianos, impedidos físicos"...- lo  afirmó Luis, que viaja bastante por allí para trasladarse a su hogar en otro municipio.

La opinión del pueblo y la de la militancia se combinaron en ambas reuniones bien combativas- en las que se destacó " la vanguardia de la clase obrera" - a través de los " intelectuales revolucionarios", profesores de Marxismo- Leninismo, Historia, Historia de la Revolución Cubana.

-Han pasado 17 años. No sé cuántos permanecen en Cuba ni qué posiciones tienen hoy?.

Sé que Liborio canta versos y décimas? como estas:

" En Cuba la gente anda con estribillo y cencerro

comiéndose  "el picadillo?"; eso es comida de perro.

Al que lleva cuatro pesos lo tratan de gran Señor,

pero el que no tiene nada, allí sufre un gran dolor.

Allí corriendo en la calle, buscándose la comida,

pero el que no haya nada, tiene que buscar salida."

" Ahora se quieren marchar
 todos en el pueblo mío,

hasta las piedras del río
 viajan al fondo del mar".

" Ese es el sueño crucial
 del agua salada y fría.

Y si siguen día a día
los cubanos emigrando,

Miami se va llenando...

mientras Cuba se vacía".

Mientras Cuba se vacía,
enferma de emigración,
se llena más el panteón
profundo de La Bahía.
Y si la lejanía
todos podemos romper,
a esos cubanos que ayer
 se quedaron en el mar,
no habrá quién les pueda dar
 la visa para volver ".

(....)

........

 Yo también he cambiado bastante las posiciones y creencias mías!.

Fragmento de novela #5 " Manicomio de Campo y Manicomio de Ciudad"

" La paranoia cubana".
                                   ( Viernes 18....1994).

El miércoles hablé con Robertico y Martica. Me dijeron que habían hablado detenidamente con Fidel y que mantenía sus ideas, sus convicciones, que el tratamiento no había surtido el efecto esperado. Será necesario darle unos cuantos electroshocks más y le variarán las pastillas por unas inyecciones-afirmaron. Esto me desencantó porque las veces anteriores me habían dicho que iba evolucionando muy bien. Pensé hasta que fuera por lo que hablé en la reunión, aunque sería una falta de Etica extraordinaria de ellos, y no debo ser tan desconfiada.
Me dijo Bernardo que lo de las convicciones se refiere a su estado delirante, no a las convicciones políticas, filosóficas...
Los psiquiatras dicen que mi hermano trata de ocultar las cosas, pero que ellos " le sacaron, y hasta yo estoy en el potaje ese de ser de la Seguridad del Estado". Les dijo también lo de la Pandilla del Chachy, Martí, Joaquín y Antonio.
Tuve la ilusión de que lo tomaría como broma, hablamos del " Faro", " El Péndulo"...., pero se los dijo como algo muy serio. De broma, nada.
Después le preguntó a Chachy delante de mí y de Joaquín - si era de la " Contrapenusa" - parece que quiso decir de la Hipotenusa-porque El Chachy es Licenciado en Matemáticas, y yo le había preguntado de qué sabía más- si de Religión o de Matemáticas?- Dijo que de Religión. Fidel no cree que sepa tanto nada de eso, " es un barniz para disimular"-dijo- "están infiltrados los cuatro"-agregó. El se lleva bien con ellos, bromea y todo con ellos, pero le preguntó al Chachy riéndose- si era chibato? ". Este le dijo: " Primero muerto". Al poco rato le trajo a Fidel una cartica de su hija, en la que le hablaba del Señor. Parece que le quiso demostrar que era verdad que eran religiosos en su casa, pero mi hermano aseguró -que esa niña con diez años redactaba demasiado bien, me lo dijo a mí.
Sigue sospechando, aunque no quiere que lo sepan, ni ellos, ni Morejón-dijo- que " esa gente es muy peligrosa", " es mejor que no sepan nada". Le teme a ellos y a Morejón- y a mí no tanto. Le dijo a Mima que también sospecha aquí de un viejito: Mitjans y de un tal Castell. Piensa que trabajan también para la Seguridad, creo que porque uno tiene un apellido del Pastor de su iglesia, o porque los dos lo tienen.